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第6章 千古养性名句——德不孤,必有邻(2)

【出处】出自战国·庄周《庄子·内篇·德充符第五》

【释义】正在流动的水,是无法照出任何相貌的;但是静止的水,却像是一面镜子,能够虚心坦白地接受一切事物。

【解析】很多时候,我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰,浮躁占领了我们的整颗心。我们都是现代人,现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算,权衡着可能有的各种收益与损失。但是,我们唯一忽视的,便是去听一听自己内心的声音。

快节奏的生活、工作的压力容易使人心境失衡,如果患得患失,不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑,就会感到心力交瘁或迷惘躁动。

养心,当此心如水,止水澄波,倾听自己的内心,选择我们最想要的。

养心莫善于寡欲

【出处】出自战国·孟轲《孟子·卷七·尽心下》

【释义】修养心性的办法最好是减少物质欲望。

【解析】人对于物质生活不要过分奢求,要过得清简朴素一些;心理上尽可能排除个人的杂念,少些私心。人生在世不为个人私利操劳所累,把志向与事业融合在一起,心胸就会开阔起来。生活在当今这个物欲横流的世界里,一些外界因素也无时无刻不在提醒着人们必须努力、努力、再努力,向前、向前、再向前。这样,才能根上时代的脚步。正因为如此,大部分人就都以谁的欲望多、占有多为最终的评定标准。不然,就认为这个人很落伍,跟不上时代。成功的人会有成功的喜悦,但更多的是累。他们拼命工作,却忘记去观赏沿途的风景了。这样的成功又有什么价值呢?与此相反,一些人欲望不高却很实际,努力工作的同时,也注重留意身旁细微的快乐与幸福。他们比成功人士获得的无形却有意义的东西会多很多。

养心莫善于寡欲,但寡欲并非无欲,只是将心中的欲望减至最低,使心绪保持在平衡状态。因而,古时候能有庄子这样的圣人,吃不好、穿不好却自得其乐,而且修养极高。

君子养心莫善于诚

【出处】出自战国·荀况《荀子·修身》

【释义】君子修养身心,没有比诚信更好的了。

【解析】君子修养身心最好的方法,莫过于用真诚来要求自己。真诚是修炼一切品德最根本的方法,也是品德修养的境界。

因为真诚,我们就不能为了继续得到提升,或者为了在岗多干几年,随心所欲改年龄;因为真诚,我们就不能为得到一个好工作,或喜欢一个人,办假文凭、假学历;因为真诚,我们就不能为了显示自己的业绩,虚报成绩。

真诚,让我们的心胸坦荡,让我们的心灵平静。

和心,少念,静虑,先去乱神犯性之事

【出处】出自南朝梁·陶弘景《养性延命录·教诫篇》

【释义】心神平和,少有非分之念,恬静无忧虑,可先免去扰乱心神、违逆人性的一些麻烦事。

【解析】养心首先要有“心”。“心”就是思想、观点、态度。这需要常年对科学、哲学、人生等众多书本知识和实践知识进行学习、观察、交流和总结。养心就是充分理解人生的各类问题,不断完善自己的思想、观点、态度等,让自己的精神更加充足、高尚,让人生更有意义。

养心,我们应多阅读各类书籍,开阔视野,多学习他人长处,多与别人交流。从精神上充实自己,培养自己良好的人生态度和良好的心理素质。心常空空的,意常淡淡的,对一切不执著,是最好的养心方式。

心如大海无边际,广植净莲养身心

【出处】出自唐·黄檗希运《禅诗三百首》

【释义】此心如同大海无边无际,(我们)要好好地爱护身心,不能允许五欲六尘玷污我们的身心。

【解析】人的心真如大海一般,谁也无法看见它的边际。所谓人的佛性,也不过是说,人的心在广阔的空间和时间里,总会有觉悟的时刻。那觉悟的灵光就像一根草,你抓住了就可以得到拯救,而如果弃如敝屣,则只能在尘世中不断沉沦。应该还给心灵一份清净。纯净与污浊相对,美好则与丑恶相对。如果认识到了现实不够好,则应和现实保持距离,或出淤泥而不染,保持自己的身心纯洁。对修炼的人来说,应该让自己的心比整个世界更美好纯洁才对。

大多数人活着,都被外面的力量支配,或者外面的东西染脏了自己的心,让自己的心成了丑恶现实的同谋。修炼应牢牢抓住自己心里最美好的部分,用最积极的态度面对世间的一切丑恶。

自静其心延寿命,无求于物长精神

【出处】出自唐·白居易《不出门》

【释义】平静内心就可延长寿命,不贪求就精神旺盛。

【解析】人生的许多烦恼都是因为人得不到想要的东西。其实,我们辛辛苦苦地奔波劳碌,最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗?伊索说得好:“许多人想得到更多的东西,却把现在所拥有的也失去了。”

从某种意义上说,势利就是一种欲望。欲望越多,痛苦也越多。人心不足蛇吞象,想想蛇吞象的样子,会是一种什么感受?咽不进,吐不出,要多别扭有多别扭。什么都想要,最后可能什么也得不到,反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着,未免太累!少一些机心,活得潇洒一些,就是对自己生命的一种珍爱。

君子成人之美,不成人之恶

【出处】出自《论语·颜渊》

【释义】君子只成全别人的好事,不成全别人的坏事。

【解析】孔子所说的“成人之美”即成全他人的好事,这种成全不仅包含与人为善,尽可能向他人提供方便,还包含要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,甚至要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。

成人之美是一种气度,一种胸怀,一种君子风范。它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。对于别人遇到的好事,要极力给予支持和赞赏;对于别人遇到的坏事,不要幸灾乐祸甚至落井下石。那些患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人,是无法做到成人之美的。

君子固穷,小人穷斯滥矣

【出处】出自《论语·卫灵公》

【释义】君子于困境中能够固守理想,小人遇到困难就无所不为了。

【解析】现代社会,每个人都有沉重的压力,这些压力来源于社会的每个角落。面对压力,君子有“固穷”的胸襟和气度,既来之,则安之。然而小人在遇到困难时却是盲乱的,常常胡作非为,铤而走险或投机取巧,甚至变节,苟且偷生。

潦倒时,小人将不满发泄于社会,仇视和嫉妒一切比自己优越的人,并不能走出困境,倒不如学君子“山崩于前而面不改色”的从容气度,反而能战胜眼前的困难。

君子坦荡荡,小人常戚戚

【出处】出自《论语·述而》

【释义】君子心胸广阔,小人忧心忡忡。

【解析】君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广坦荡;小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算计自己,所以经常陷于忧惧之中,心绪不宁。

在行动上能表现出“君子坦荡荡”的气度,实在是一种境界。例如我们有的时候难免会说错话、做错事,君子会该承担的就坦然承担,该道歉的道歉,该纠正的纠正,该赔偿的赔偿。而小人则有一种患得患失的心态在作怪,且还缺乏一种承担的勇气,甚至为了自己的“前途”不断地踩别的同事,在上司面前说他坏话……

面对小人,君子坦坦荡荡;面对君子,小人终会搬起石头砸自己的脚。

暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也

【出处】出自《论语·述而》

【释义】赤手空拳打虎、赤脚过深河、至死不悔的人,我是不和他在一起的。暴虎:空手搏虎;冯河:涉水过河。

【解析】真正的勇者懂得将自己勇力和胆识用在需要的地方,而不是逞一时血气之勇,为了表现自己就徒手搏虎。有勇无谋,鲁莽冒险,只是屠夫;拥有勇气、智慧的人才是勇者。勇者有自己的气度。

在生活中,总有一些人希望能够找到表现自己的机会,不顾客观实际,逞一己之能,刻意表现自己,效果可能不会像预期的那样好。但是没有人愿意与总想成为核心、想成为焦点的人在一起工作、生活。喜欢表现自己的人,应该想到别人也有表现自己的需要。

遇到困难,与其要表现一己之强、之能、之智,不如争取团结一切力量来共同应对危机。

居移气,养移体

【出处】出自战国·孟轲《孟子·尽心上》

【释义】环境改变气度,供养改变体质。

【解析】“近朱者赤,近墨者黑。”环境的影响如春风细雨,潜移默化地影响着人们的一切,其中就包括气度。

也许当事人没有任何感觉,但是周围的朋友却能明显地感受到他的变化:居于高位的人,下惯了命令,尽管朋友不在他的管辖范围,尽管他没有用看下属的眼神来看待朋友,尽管他不一定一身名牌穿戴在朋友面前,但朋友依然感受到一种抽象的气度,觉得这个人已经升迁了不少。虽然如以前一样和和气气地谈笑,但气度是无法用言语来掩饰的。

居住环境、工作职位、交朋友……都可以影响人的气度,左右人的气质。

人之有技,若己有之

【出处】出自《尚书·秦誓》

【释义】看见别人有本领,就像自己有一样。

【解析】每个人都有嫉妒心,这是人的本性使然。但是不同的人面对嫉妒总会有不同的举动。有气量的人,将别人的成绩定为自己前进的方向,将别人的看家本领作为自己学习的内容。他总在欣赏别人,学习别人。而没有气量的人,总是处处挤兑他人。

生活中有些人容人之短易,容人之异也不太难,最难的是没有容人之才的气度。你有短处,我优秀,我可以包容你;你很另类,与我格格不入,我虽然不高兴,但还可以与你相处;然而你有才华,比我的本事大,这叫我怎么可以容忍呢?总有一天你会超过我的。于是,卑劣的嫉妒心来了。

嫉妒转为欣赏,便是一种坦荡;嫉妒转为恶魔,便是一种狭隘。

君子交绝,不出恶声

【出处】出自西汉·刘向《战国策·燕二》

【释义】君子即使与朋友绝交了,也不说对方坏话。恶声:伤害、诋毁的话。

【解析】在日常生活中,人们难免会与某个人或团体产生矛盾,当这些矛盾发生之后,有的人便能以一种平和的、积极的心态来处理问题;而有的人则常常撕破脸皮,恶语中伤对方。在很多情况下,人们总是觉得既然已经与对方“交绝”,那么出些“恶声”以泄心头之恨对自己并不会有什么影响,而实际情况却恰恰相反。朋友分手后,若是咒骂对方,只会显示自己品格的低下。因为别人都会认为你们是志趣相同才走到一起的,若对方品格低下,你能好到哪儿去呢?若是你辩解自己当初没有看清对方的真面目,别人就会怀疑你是否有识人之明。何况,于背后批评或口出恶言,让对方知道后,必然加深双方的隔阂,而惹来对方的报复。

朋友不成仁义在。而且,从某种程度上讲,“交绝”之后,不出有关对方的“恶声”何尝不等于在出自己的“美声”呢?

无妒者稀,容人者释忿哉

【出处】出自唐·李义府《度心术》

【释义】没有嫉妒心的人很少,能宽容他人的人可消融愤恨。

【解析】嫉妒是宽容的大敌,如果能用平生的勇气浇灭妒火,就一定会行进得异常轻快从容。当然,宽容不是纵容,宽容并不排斥批评,更不是鱼龙混杂是非不清。宽容更多存在于生活交往的细节中,是处在原则之外的一种涵养和禀性。

在一起共事,相互之间难免发生摩擦或矛盾,别人会有意无意伤害到自己。这些大都是为了工作,或者是生活中的小事引发。“退一步海阔天空”,过去了的就让它过去吧,不怨恨别人,和别人之间的怨恨也就会消失,不然的话,冤冤相报何时了。

胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿

【出处】出自唐·杜牧《题乌江亭》

【释义】战争的胜败是很难预料的,能够经受失败、挫折等羞辱的考验才是真正的大丈夫。事不期,是说胜败的事不能预料。

【解析】大丈夫能屈能伸,应有忍受屈辱的胸襟气度。项羽遭遇挫折便灰心丧气,含羞自刎,怎么算得上真正的“男儿”呢?“男儿”二字,令人联想到自诩为力能拔山、气可盖世的西楚霸王。到死,他还未找到自己失败的原因,只是归咎于“时不利”而羞愤自杀,这有愧于他的“英雄”称号。

真正的强者并不一定体现在表面上。生活中,外表上装模作样,恃才逞强,处处锋芒毕露,时时刻刻咄咄逼人,未必是真的强者,未必能成就大业。能忍受一时的屈辱,是胸襟开阔的表现,这才是成就大业者必须具备的品质。

将相顶头堪走马,公侯肚里好撑船

【出处】出自《增广贤文》

【释义】将相的头顶上可以走马,公侯的肚子里可以撑船。

【解析】有一个笑话说人最不喜欢的是什么,答案是“吃亏”。确实,没有人喜欢被占便宜,被人欺负。但恰恰这时最能体现你的胸襟,你的气度。

真正做大事业、有大成就的人,都需要有宽大的胸襟和容人的雅量。不但能包容各种人,还能容人之长、容人之短、容人之功、容人之过。刘邦因为有容人之量,而能统领天下;李世民因为不计前嫌,宽恕他人的过错,才能成为一代明君。今天的领导者气度愈宽大,越能使众人归心,为己尽力。

大丈夫能屈能伸,能大能小,能高能低。即使在交往中吃点小亏也无所谓,宰相肚里能撑船,难道自己的心胸小得连一个针头也插不进去吗?

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤

【出处】出自元·王冕《题墨梅》

【释义】不需要别人夸奖颜色美好,只要留下充满乾坤的清香之气就可以了。

【解析】全诗是:我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

全诗的意思是说一个人的人生价值、自我价值不是靠别人的评价来实现或者证明的,就是说“不要人夸颜色好”。人对人生价值的思考,对自我价值的实现,只要做到光明磊落、坦坦荡荡,不用别人的评价,自己仍然可以放出光彩,流出清香,就是说“只留清气满乾坤”。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间

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