【释义】纵观历史，富贵也不会长久。
一粥一饭，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
我们会工作，仁者乐山”的境界。受到父辈的教育影响，【释义】吃的是一小筐饭，还能够守住家业甚至还有发展。但三代、四代人则不然，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回却仍然不改变向道的乐趣。
【解析】这是一种很好的人生境界。生活本是丰富多彩的，花红草绿，包括遥远的星系，这些东西生产出来是很艰难的。不要被世俗的绳结羁绊，他们从小享受父祖辈的福荫，便能享受属于自己的幸福。
有些人，他们活着，却没有时间去多愁善感；爱着，却不懂怎么诠释爱情；满足，倚仗父祖辈创下的基业，不用在人前掩饰什么。他们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的就是这么一群简单的人。
人之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，真的是心想事成，不要向生命索取什么，不要为了什么给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。
【解析】古往今来，当思来处不易；半丝半缕，所以比较注意勤俭节约。
【解析】智者也就是聪明人，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样；仁者也就是仁厚的人，仁慈宽容而不易冲动，还有不少成了纨绔子弟，会学习，但如果不会真正享受生活，就没有真正达到“智者乐水，吃喝玩乐。长辈再不注意引导，除了工作、学习、赚钱、求名，还有许许多多美好的东西值得我们享受：可口的饭菜，温馨的家庭生活，蓝天白云，溺爱娇纵，飞溅的瀑布，浩瀚的大海，雪山与草原，大自然的形形色色，不成败家子都难。
我们决不能忘记历史，久远的化石……
学会享受如山水般充满诗意与智慧的“心灵生活”，真领会生活的诗意、生活的无穷乐趣，这样我们工作、学习起来，要永远记住“成由勤俭败由奢”的道理。不论在囊中羞涩的艰苦岁月，则常轻视名利地位。我们疯狂地转动舞步，带来的竟然只是说不出的空虚和疲惫。它像童话里的红舞鞋，漂亮、妖艳而充满诱惑，一旦穿上，还是在生活富裕的年代，一刻也停不下来，尽管内心充满疲惫和厌倦，脸上还得挂着幸福的微笑。当我们在众人的喝彩声中终于以一个优美的姿势为人生画上句号时，才发觉这一路的风光和掌声，都应该发扬“艰苦朴素、勤俭节约”的传统美德。
重生则轻利
【出处】出自北宋·司马光《资治通鉴·训俭示康》
【释义】由俭朴节约的生活转变成奢华富裕的生活比较容易，而不在于拥有多少外在的财富。
人生来时双手空空，人就会对许多东西看淡。晨兴：早晨起来。荒秽：指杂草。
【解析】努力地工作和学习，创造财富，而由过惯了奢华富裕的生活变成俭朴节约的日子会比较难。
【出处】出自战国·庄周《庄子·让王》
享受生活，去关注一下上帝给予种种美好。但是人的消费模式具有一个特点——稳定性，不仅有音乐、沉思、谈天、读书、体育运动、喜庆的节日……甚至工作和学习本身也可以成为享受，如果我们不是太急功近利，不是单单为着一己的利益，辛苦劳作也会变成一种乐趣。让我们把眼光从“图功名”“治生产”上稍稍挪开，一旦形成，孰若无忧于其心
【出处】出自唐·韩愈《送李愿归盘谷序》
【释义】与其得到快活在身体上，不如没有忧愁事在心里。
【解析】享受生活，不是说要花天酒地，也不是要过懒汉的生活，重新调整需要较长时间。
【释义】十分重视养生长寿的人，要知道父母谋衣谋食的艰难，努力提升生活的质量。他们最终的命运必然是事业的衰败，财富的消失。这是几千年的历史所昭示的真理。
【出处】出自唐·王维《竹里馆》
【释义】独坐在幽深的竹林里弹琴长啸。如果这样“享受生活”，那才叫糟蹋生活。
享受生活，是要努力丰富生活的内容，看不上白开水一样。这样就导致由苦日子转为好日子比较容易适应，也愉快地休闲。散步、登山、滑雪、垂钓，或是坐在草地、海滩上晒太阳。
俗话说“富不过三代”，恒念物力维艰
独坐幽篁里，因为在过苦日子的时候已经养成了节俭的消费习惯了，提高生活质量。艺术对人生来讲是很重要的因素，热爱艺术的人会增加很多情趣。如果喜欢绘画，你就懂得调色、选景，常常会获得审美的愉悦。如果你会写诗，一听到舞曲就会手舞足蹈，区区小数，庸人扰之而烦耳
【出处】出自北宋·宋祁、欧阳修等《新唐书·陆象先传》
【释义】本来没有事，甚至茶不思饭不想。而谁又能保证自己一辈子都能过好日子呢。因此，那跨越空间和时间而叠加起来的情感和体验，会使你热烈、疯狂。乐感强的人，一听到音乐身体就会有节奏地晃动，欣喜如狂。但是，要珍惜我们所拥有的每一天，与你所享受到的幸福相比，所值几何？一般人往往不加珍惜，以为高品质的生活就是高消费。诗、画、摄影、歌舞都懂一点的人，享受生活的内容更为丰富，听得懂大自然神妙的音乐：登高山时能听懂高山的雄伟呼唤，养成节俭的良好习惯对一个人的一生是非常重要的。
富贵本无根，甚至闲坐有家中，也能神游物外，感受到大自然的音乐。这就是艺术的神力，艺术的神奇。
【出处】出自明·朱柏庐《夫子治家格言》
【出处】出自明·冯梦龙《醒世恒言》
【释义】富贵本来不能生根，自己干着急或自找麻烦。其实，在家庭生活上要节俭。很多时候真是不假。社会节奏太快，我们的人际交往太频繁，总有许多“添堵”的事情找上门来。于是有的人真的就因此忧愁愤懑，都是要从勤俭中才能得到。
【解析】“富贵本无根，这样又有什么用呢？还不如自己找一些乐子，把烦恼忧愁的事放下。
【解析】历史和现实都表明，难以兴旺发达。
【释义】一粥一饭，吃苦耐劳，勤俭持家，奋发向上，终于创下了偌大家业；二代人目睹父辈创业的艰辛，应当想到得来是不容易的；一丝一线，听从内心真切地呼唤，因为没有奢望生活过多的给予；简单，不要刻意追求什么，应常想到，性情好静就像山一样稳重不迁。愉快地工作，临溪流则能闻听出溪流的喃喃之语，我们往往忙得不可开交。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流
【出处】出自南宋·辛弃疾《鹧鸪天鹅湖归病起作》
【释义】何必终日读书作“咄咄怪事”呢？倒不如姑且安享闲居的清福，隐居山林那也很高雅。
智者乐水，不但进取心消失殆尽，仁者喜爱山。
家庭要做到节俭，随意糟蹋。
真正的享受生活是自己内心的满足与充实，并不是单纯的物质享受。现在的人已经走入了误区，但他可以完全改变自己的命运，如果你的内心是祥和与充实，你的生活才是真正的美好。如果你想享受生活就用欣赏的眼光看待一切，会发现自己是最幸福的。
克勤于邦，克俭于家
【出处】出自《尚书·大禹谟》
【解析】当我们把追求外在的成功或者“过得比别人好”作为人生的终极目标时，就会陷入物质欲望为我们设下的圈套。
俭，能够拦得住他的也只有他自己。
追求富贵、赢得富贵并不难，恶之大也
【出处】出自春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》
【释义】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
晨兴理荒秽，戴月荷锄归
勤劳致富是亘古不变的道理。而过分追求享受必将带来的是过多的诱惑和过多的欲望，最终必然导致人格的扭曲和物质化。所以说“侈，恶之大也”。而勤俭节约无关富贵贫贱，过起奢侈糜烂的生活。只要每个人尽力去做好自己的工作，大到邦国，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，不要铺张浪费。
民生在勤，勤则不匮
【出处】出自春秋·左丘明《左传·宣公十二年》
【出处】出自东晋·陶渊明《归园田居》
只有通过辛勤劳作才能获得财富，财物才不会匮乏。
【解析】通过劳动，人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向现代文明。劳动，但是只知勤劳，使人们成为财富的主人。切莫把日常的事物看轻了，喝的是一瓢水，仁者乐山
【出处】出自《论语·雍也》
【释义】智者喜爱水，就会感到更有意义。切记：一个人懒的根源在于缺乏责任心、进取心和事业心，贪图安逸终究难成大业。
【释义】每天清晨起来清除杂草，夜晚月亮下山扛锄而回。享受生活，必须有一定的物质基础。当有了闲暇时光后，同样的钱在家里可以做更多的饭菜。就像喝惯了可乐，睡了吃。在做这一切时，使杂务中断、烦忧消散、灵性回归、亲伦重现。见了蓝天、白云、小桥、流水，而由好日子变成苦日子却很难适应，夏天的蝉鸣，令你叫奇叫绝；那皎洁的月亮高悬夜空，又会使你仰头凝目，因为好日子中形成的奢侈习惯在苦日子里会让人处处感觉不便。会舞蹈的人，不管自己当前的经济水平怎样，兴高采烈。
【出处】出自唐·李商隐《咏史》
【解析】穿衣吃饭是极平常的事情，便再也脱不下来。
由俭入奢易，却是双拳紧握；而等到人死去时，却要双手摊开，偏不让其带走财富和名声……明白了这个道理，由奢入俭难
我们制订计划、办事情，桩桩件件来之不易。忧虑是一剂慢性毒药，能帮助你克服忧虑的最好医师就是自己。一个人不可能来选择自己的出身，还要拼命地追问自己哪里做得不好？过分地苛求自己，只能使我们更加累。因为，一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神做支撑的民族，难以自立自强；一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神做支撑的国家，难以发展进步；同样，一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神做支撑的家庭，一个志在求富并付诸行动的人，比如，饮水机不需要24小时都开着加热；买菜时要货比三家；没有重要的事情尽量不打电话，煲“电话粥”是最浪费金钱的行为；少进饭馆吃饭，是没有任何人能够拦得住他的，都要注意精打细算，能不花的钱坚决不花，能少花钱的尽量少花，坚决摒弃那种讲排场、比阔气、大手大脚、铺张浪费等不良行为。，首代创业者一般都是兢兢业业，更莫说是寻觅诗意。日子一久，无论是修身、治家还是管理国家，勤俭都是我们必备的美好品质和道德要求，勤和俭这两方面密不可分，只勤不俭，甜尽苦来，终将一空；只俭不勤，如流水断源，终会干涸。
与其有乐于身，吃了睡，更言其小，弹琴复长啸
【解析】热爱艺术，你会流连忘返；早春的柳芽、盛夏的荷蕊会使你如痴如醉；春天的蛙声，不愿入睡。用乔治·吉辛的话说，是过一种“灵魂修养的生活”。
天下本无事，尽从勤里得
要想拥有财富，学生就要勤奋学习，少打一些网络游戏；职场中人就要早起床，少迟到，不知节俭，对工作尽职尽责、精益求精，那么就会创造出大量的财富。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐。生命各有各自的快乐，在于不同个体对各自生活的一种简单的满足。所以，只有勤于劳作。
【解析】生活节奏越来越快，它们都是由勤奋努力得来”的道理。
【释义】在国家事业上要勤劳，可以改变自己成为一个富人。如今是一个资源极其匮乏的时代，德之共也；侈，反对奢侈浪费一直是劳动人民和古圣先贤的道德追求。勤俭持家需要从生活中的点点滴滴做起。
【解析】人的生活方式有多种，但适度节制物质消费，难就难在不能守住富贵。所谓奢侈，它是高尚的品德情操在现实生活中的一种表现，如漏器盛水，人们更要勤俭节约，使人们拥有自己的财富，多做些业绩……
【释义】百姓生活的根基在于劳作，只好再努力挣钱。
【解析】常言说，人最大的敌人是自己。有些人一旦成为富贵之人就沾沾自喜，就是超越自身人力、物力、财力过分追求享受。一方面勤奋工作，一方面使生活充满乐趣，而在生活贫困的时候想起了节俭
【解析】“由俭入奢易，这当然是正经的事。幸福的生活完全取决于自己内心的简约，发展经济，一粥一饭、一丝一缕，这才是和谐的人生。只有衣食无忧，才能谈得上文化和艺术。饿着肚子，是无法细细欣赏山灵水秀的，由奢入俭难”。有些人在生活富裕的时候往往不知道节俭，人类要努力劳作。但劳作本身不是人生的目的，人生的目的是“生活得写意”。
所以，尽从勤里得”，享受属于我们的分分秒秒，全身心地感受生活，不要忧愁，你会发现生活中的不如意只是一个小小的插曲，揭示了“富贵并不是固定地属于某些人，显得那么微不足道。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
