浙江义乌人金某从事外贸生意。后听说在土耳其的伊斯坦布尔中国货很畅销，于是2005年3月，金某独身一人去了伊斯坦布尔，并在当地注册了一家进出口贸易，专门销售中国货。但是没想到，国外的竞争异常激烈，金某在国内的那套经营理念不顶用了，加上语言障碍，迟迟打不开市场。一年下来，不仅钱没有赚到，反倒是债务缠身，欠债200多万元。2006年3月初，背着一身债务的金某从土耳其回到义乌，面临公司破产，妻子不堪打击、要与他协议离婚的状况。
面对即将到来的妻离子散，以及自己苦心经营的生意就这样一蹶不振的命运，金某心有不甘，他一直思索着如何东山再起。
2006年3月10日，金某伪造了一个叫做“李峰”的名字，在义乌租用了一幢民房，购置了办公用品，并印制了“藤纵义乌进出口”的名片，同时置办了临时的仓库。为了虚张声势，次日，他又去劳务市场招了两名女业务员。然后四处游说称，自己女儿、女婿在土耳其做生意，他帮着收货和发货。
从3月21日开始，他从10余名经营户手中骗取了凉鞋、塑料插花、电池等共计价值150万元的货物。货物堆积如山后，他马不停蹄地联系货运，将货装成37个集装箱，运往土耳其霍帕港和伊斯坦布尔港。货运出后，他骗两名业务员说自己要去外地讨债，可能一时半会儿回不来，将日常事务交她们两人打理。
到约定的付款日，经营户们无论如何也找不到“李峰”，心急如焚，于是纷纷地报案。警方发现该批货物均流向土耳其的两个港口城市，而在该段时间离境去土耳其的人员中，金某的特征与“李峰”相似。5月8日，警方及时落实了对李峰的边控措施。
8月18日，李峰从土耳其经泰国回国，在上海浦东机场下飞机时，被机场边防检查站的工作人员抓获，并移交浙江当地警方。
金某对自己的犯罪事实供认不讳。8月19日，当地警方依法对金某刑事拘留。
无论什么行业，都有它必须严格遵守的道德底线，如果各行各业在失去道德约束的前提下盲目追求经济利益的高速增长，那必将导致一个民族道德体系的崩溃，荣辱观的沦丧必将导致民族灭亡。因此既然企业具有社会公民的属性，严格遵守职业道德是社会公民的责任，逐利不择手段就是职业缺德。
6．创富要以义谋利
我每天晚上都睡得很好，因为在名方面，我行事谨慎，别人不容易破坏我的名誉，利方面，全部从正道而来。
——李嘉诚
王桂波，曾经是一位军人，在部队入党、立功，受过嘉奖。退伍后，他回到家乡诸城，又带头创办了一家企业。在短短的十几年时间里，企业在国内同行业居于第一的位置，先后荣获国家、省、市等各级颁发的荣誉称号，为复员退伍军人树立了榜样。在10多年的时间里，他从不张扬，默默恪守着内心的道德与商德，并用一颗仁义之心对市场、对朋友、对员工、对合作伙伴，成就了他的财富人生。
出生于山东诸城这样的一个小城市，王桂波身上带有很传统的儒家文化思想，“仁义致富”一直贯穿于他的行动。王桂波拥有企业超过50%的股份，但他却坚决反对把企业办成私有化，他固执得有些不合时宜地实施企业“大同”，并把自己的妻子和高管们的家属一律“赶出”企业。他对自己克勤克俭，一直舍不得买一辆心仪已久的越野车，但员工的妻子出了车祸，几十万元的医药费他毫不犹豫地批示：“公司报销……”有人甚至说，王桂波的成功其实就是仁义主张的成功。
1987年，王桂波转业回到家乡诸城，分配到市劳动局下属的劳动服务公司，在这里他有干起了在部队上的老本行——厨师。
劳动服务公司下属有一个缝纫经营部，因为经营不善，年年亏损。公司领导想收回来自己经营，但是这样一个赔本的买卖，有谁愿意去呢？
后来，领导发现这个当炊事员的退伍兵头脑灵活，干事勤快，是经商搞企业的人才。不久，王桂波就被破格任命为服装厂的厂长。并说好每年给公司交5000元管理费。
王桂波没有搞过服装生产，可是，他很快就把厂子经营得红红火火。这时，命运似乎又和他开了个玩笑。1990年，上级一纸令下，给缝纫部另外派了一个经理，而王桂波则成了副经理。王桂波一声不吭，默默地工作，出色的完成了自己分管的工作。
1992年，国家出台了新的产业政策，为个人创业带来了机遇。王桂平于是决定自己创业，出去闯一闯。他和同事葛金平，两个人组建了一个缝纫设备经营公司。后来，看到西装具有很大的市场，于是在1993年，王桂波毅然转产，他从亲戚朋友处借了3万元钱，租了70多平方米的平房，招了五六个工人，组建了诸城第一家西装厂。这就是“新郎”服装品牌的诞生地。
如今，王桂波精心打造的新郎希努尔集团不但获得了中国驰名商标、中国名牌和国家免检产品三大殊荣，更一举超过雅戈尔、杉杉等著名品牌而成为国内西服产销量最大的企业，年产销西服300万套，其他服饰类产品1000万件，产值超过25亿元人民币……王桂波，正以自己一贯的低调和浓厚的仁义主义，书写着一个个更大的梦想和传奇。
孟子说过：“何必曰利？亦有仁义而已矣”。不过，仁义和获取财富并不存在冲突。真正的生财之道，当以仁义道德为基础，否则是不能长久的。当然，这样也许会使人产生轻利、寡欲，超然世外的观念。坚持这种社会利益观未尝不可，但是人如果总是从自己利益出发从事工作的，就会忽视仁义道德；如果社会缺乏必要的道德伦理，那社会就要陷入衰落。
经济的高速发展造就了一大批的富翁，但是贫富差距日渐扩大的现实也日益凸显。当下，中国民众获得财富的机制是不完善的，很多富人获得财富的手段并不正当或者合法。有人将一个国外名词概括人们面对贫富差距日渐拉大时的心里状态——仇富心里，但是，在一个并不缺少致富机会的社会里，人们并不“仇富”，而是“仇不公”。
前几年还有一则消息引起了巨大的社会反响，即 “杂交水稻之父”袁隆平欲买“第八辆车”，在网上引起热议。如果是别人，家有七辆车，网上传开，难免要受到非议。可是对于袁隆平，人们非但没有愤恨之声，反而表示理解和支持，有的网友甚至还希望袁隆平的车多多益善。而网上的评论，同样几乎一边倒地表达了对袁院士的祝贺，认为袁院士的财富是凭借他为社会作出了巨大贡献而获得的，他应该获得巨大的财富。这说明群众鄙视贡献不及高薪酬之人，敬重贡献等于或大于高薪酬之人。只要你的钱来的正当，人们不但不会有仇视心里，而且会视你为榜样，对你产生敬重之意。
《论语》的一句话：“富而可求之，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”这说明，即便从我们所遵从的仁义道德的源头来说，用正当的方法获取财富，也是可取的。孔子并不鼓励人安于贫穷，而是要用正当的手段去获取财富。
因此要想致富必须要获利。以正当手段获利是天经地义、无可厚非的，这是实现个人财富积累，社会财富增加的需要。以义牟利，当为社会所赞赏。
7．珍爱信用记录享受财富人生
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——松下幸之助
墨西哥前总统福克斯因守信用而受到国人的尊重。正是这样的人格品质，使他从一个普通的推销员成为一个国家的总统。在一次大学演讲中，福克斯对学生们讲了这样一个故事：
有一位父亲，是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就想让人把它拆掉。儿子对拆亭子这件事很感兴趣，于是对父亲说：“爸爸，我想看看你们怎么拆掉这座亭子，等我从学校放假回来再拆好吗？”父亲答应了。
但是，父亲发现其他的地方需要一些木材，这座亭子的木材正好可以拿来用，于是，不等到儿子回来，就安排工人们把亭子拆掉了。
儿子放假回来后，发现旧亭子已经不见了。他闷闷不乐的对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”
父亲惊讶地看着儿子。儿子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”
父亲感到一丝不安，他不想给儿子树立一个不守信用的坏榜样，于是对儿子说：“儿子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”这位父亲将工人重新召来，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将儿子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”
故事中的儿子就是福克斯。他的父亲并不富有，但是他在孩子面前实现了自己的承诺。在孩子面前，他是一个精神上的富翁。
在发达国家，流传着这样的格言：“要像珍惜自己的生命一样维护个人的信用记录。”这些国家的消费者在购房、买车、借贷的时候，往往会被查询信用记录。良好的信用记录，是一个人终身的财富。而信用记录不好，会大大减少得到银行贷款的机会，并提高借款成本，影响生活质量的提高和进一步发展的机会。
在这个世界上，有的财富是有形的，伸手可及，比如别墅、私车、存款等等，有的财富却是无形的，比如名声、信用、口碑。犹太商人认为，要想成为一个富人，首先得遵守信用，因为，信用是一笔无形的财富，信用是口碑的体现。
可想而知，一个口碑不好、信用败坏的人，本身就不能赢得他人的好感，更别说博取他人的信任了。所以，对于商人来说，一定要注重自己的信用。
曾经有一个叫凯伦的犹太人。有一年，他向友人借了40万元，没有财产担保，也没有存单抵押，只有一句话：“相信我，年底无论如何都还你。”
到了年底，他的资金周转非常困难，外债催不回来，欠款又催得紧。为了还朋友这40万元，他绞尽脑汁才筹足20万元，余下的20万元怎么也筹不到。最后他决定用自家的私房去抵押贷款，但银行评估房屋价值24万，只能抵押18万元。凯伦横下一条心，与老婆郑重商量后，把房子以20万元低价卖出去，终于筹齐了40万元。一家人再到市郊租了间房屋住。
曾经溺过水的凯伦再到商海里搏击，自然会小心谨慎，而又遇乱不惊。他后来成功了，两年后不仅还清了债务，而且还赚了一大笔钱。每当有人问他怎样起死回生时，他便会郑重地告诉对方：“是信用！”
做生意，不能没有信用。一个没有信用的人，就好比墙上的芦苇，终究站不住脚跟。而一个有信用的人，不论你处在什么环境下，因为你有“重信守约”的好名声，别人自然会格外地相信你。这样，你在无形之中就为自己积累了一笔巨大的财富。
做一个诚实的人真的很重要，人们会认为你值得信赖。人们会更多地依赖你。人们会认为你很有责任心。换句话说，你会为自己赢得良好的声誉。而这种声誉又会为你带来许多朋友和重要的商业合作伙伴，所有人都愿意同诚实的人打交道。
阿尤布？甘曾说：“信用就像细细的绳子，一旦断了线再接起来几乎不可能。”
一般的经营者都是以正当、直率的手段扶持公司，提高效益。但确实也有不是那么正直的人，有的人认为“名誉不如财富重要”，他们高举的标语是和前者相反的。然而，世界不会宽阔得能让企业界无节操的人长期藏身，不能受其影响而将自己的信用置于险境。
洛克菲勒曾说：“我最近和朋友聊天的时候他问我，在商界生存最重要一点是什么。我毫不犹豫地答道，是诚信。我认为，具有诚实的人格的人，就是有道德且品质高尚的生活态度的人。也就是说，他的日常生活总是正直、坦率的。在企业界，具备这种品质是带来长期成功的生命力。我想提醒你，不要把诚实说成是一种白送的礼物或最贵重的优点之一，而要把它看成是生命力。这是带来长期性成功的真正的‘生命气息’。的确有相当多的人不想诚实地进行商品交易（根本不考虑诚信的基本功用），而且那种人看来似乎多数都是每次背叛别人后就逃之夭夭。可是根据我的经验，你很快就会明白，那些人不可能会永远这样混下去。在企业界，没有比欺诈和违反道德伦理的商品交易的消息传得更快的了。而且这种传闻一旦传开，销售量的下降一般能说明这种状况所带来的后果。”
对于职场中的任何一个人来说，信用都有着不可估量的价值。当自己不是欺骗对方，而是设法战胜对方，诚实地去迎接企业的挑战时，一定感到精神焕发，这就是守信用。要加强你的公司的信誉，让别人评价说这是一家可靠的公司，就不要忘记你本身和在你手下工作的职员的诚实。
诚实和慈悲心同样，不正直多半是由家庭开始的。最初形成孩子性格的是父母，不是别人。很遗憾，有很多父母一般出于对孩子的一片好心，多数采取这样的教育方针。行动——父母示范的榜样对孩子恐怕有10倍的说服力。如果你以各种方式表现出奸诈的行为——如在餐馆结账时，服务员少算了钱对自己有利就高兴，这样，怎样教孩子正直也是白搭。有许多父母由于自己本身的行为，不知不觉地以细微的方式教给了幼小的孩子怎样撒谎、骗人。这种行为常常在孩子长大后以明显的方式表现出来。
希腊的哲学家第欧根尼说过：“我在寻找正直的人。”爱尔兰哲学家乔治·伯克利也说过：“诚信是人人都高举的标语，但实践的人是很少的。”诚信也许确实是极少数人所拥有的财富。在企业界，信誉是奸诈的人不管赚多少钱都买不到的，他们无法体验赢得它的乐趣。随便干坏事的人无论怎么做，早晚警官都会敲他们的门。
你希望别人了解你有多少金钱吗？你希望对方知道你有多少股票、多少资产吗？这都是无聊的念头。只要你有良好的品格、良好的信用，随时都可以得到别人的关注，人格是最有效的自荐书。人格伟大的人，是世界上最富有的人，一个有百万家产的大富豪，见到一个名誉优良的人，就如矮子见了巨人一般；一个以邪术发了财的人，遇见一个严正不阿的穷人，一定会显得很窘迫；青年人应该了解人格的重要性和它的伟大价值，否则真是一种无形的损失。
你应该利用所有的时间和精力，去赚取那些属于名誉上的财富。
