比如墨西哥，我们听到很多关于“墨西哥的发展”的谈论。剥削是“发展”的一个代替词。当墨西哥丰富的自然资源的开发利用是为了增加外国资本家的个人财富时，那么它不是在发展，而是在被抢劫。这种做法永远不可能发展墨西哥，除非让墨西哥人自己发展起来。
那些外国剥削者在谈到墨西哥的发展时，考虑到了多少墨西哥人民的发展呢？在那些捞钱者看来，墨西哥人民只不过是他们挣钱的燃料，因而对外贸易则是他们的堕落原因。
那些目光短浅的人往往害怕这样的劝告。他们会问：”我们的对外贸易应该是什么样的呢？”
当非洲本地人种植他们自己的棉花时，当俄国本地人制造他们自己的农场设备时，当中国人开始供给他们自己的需要时，可以肯定，这就是有不同的情况。任何有头脑的人都不会认为整个世界能够长期由少数几个国家来供应全世界的需要。我们必须这样来想——当文明成为普遍的时候，世界将是什么样子？当所有的人都能自给自足时，世界又会成为什么样子？
当一个国家疯狂发展对外贸易时，它通常是依赖其他国家为它提供原材料，把其本国的人口变成工业人口，创造一个富人阶层，而把它自己的国内问题给忽视了。
长久以来，在美国，我们就有足够的事情要做，以此来发展我们的国家，把我们从对外贸易中解脱出来。其实，在我们寻求对外贸易的时候，我们有足够的农业可以养活我们，也有足够的钱把工作做好。
如果日本、法国或任何其他国家没有给我们送来订单，美国人便无所事事地站着，然而与此同时还有着100年也干不完的工作在等着我们去做，如果想发展我们自己的国家，有比这更愚蠢的吗？
商业起源于服务。例如人们总是把他们多余的东西给那些没有的人，种植玉米的国家把玉米运到那些不能种植玉米的国家；那些生产木材的地方把木材运到不长树的平原去；出产水果的国家把他们的水果带到天寒地冻的北方国家；草原国家把肉类带到没有草原的国家。这些全都是服务。
当世界上所有的人都能自立时，那么商业将重新回到这一服务的基础上来。商业将再一次成为服务，而不会有竞争，因为竞争的基础消失了。
不同的人们发展不同的技能，这些技能是独有的特长，彼此之间将不会有竞争。从一开始，人类便表现出各自不同的天才：这个人善于政府行政，那个人善于开发殖民地，另一个人则善于航海，还有的善于音乐和艺术、农业、商业，诸如此类，等等等等。
林肯说过，如果一个国家一半是自由人，一半为奴隶，将是无法生存下去的。如果人类一半为剥削者，另一半为被剥削者，也不可能永远存在下去。只有我们成为卖者或买者，生产者或消费者，不是为利润而是为服务而生产，保持平衡，否则我们的社会将处于混乱的状况。
法国能够为世界提供一些其他国家无法提供的东西。意大利也有这样的产品提供。俄国、南美国家、日本、英国、美国都有这样的产品提供。如果我们能尽快回到各种自然特长的基础上，抛弃这一套混乱的体制，我们就能尽早保证国家的自尊和国际和平。
任何试图掌控世界贸易的想法都会促使战争爆发，它不能促进任何繁荣。终有一天，银行家们也会认识到这一点。
我从不会为世界大战找任何冠冕堂皇的理由。战争似乎是在非常复杂的情况中自然产生的，而这种复杂的情况主要是由那些自以为能从战争中捞取好处的人创造出来的。
在1916年，别人向我提供情报，说有一些国家想要恢复和平，呈现欢迎和平的表象。正是因为希望这些是真实的，我才资助向斯德哥尔摩进发的行动——即“和平号轮船”的行动。
对那次行动的失败，我并不感到遗憾。虽然它失败了，但对我来说，它是值得一试的。我们往往从失败中学到的东西要比从成功中学到的更多。
我从那一次行动中所学到的东西是值得的。我不知道当时向我传递的这一和平的消息是真还是假，但我并不在意。我相信每一个人都会认为，如果在1916年结束战争，世界将会比今天发展得更好。
对于胜利者来说，他们在获胜中浪费了自己的时间和精力，而失败者也在抵抗中耗尽了自己。参战方没有人能得到什么好处，那场战争中只有荣誉或耻辱。我希望在美国参战的时候，将是一场结束战争的战争。
但我现在知道，战争是不能结束战争的，就像一场特大火灾不可能消除别的火灾的危险一样。当美国参战时，每一个公民的职责就是尽最大努力承担其责任。我认为那些反对战争的人的职责，就是把反战坚持到实际停战为止。
我反对战争，不是基于和平主义的立场或不抵抗原则。也许目前的文明状况就是如此，因为一些国际问题无法通过讨论得到解决，于是不能不通过战争来解决。但事实上战争永远不会解决任何问题，参战者只是在自己的头脑中认为可以通过战争解决问题。
一旦美国参战，福特公司的一切都听命于政府的指令。直到停战时为止，我们一直拒绝接受任何交战国的订单。而这完全是违背我们公司的根本原则的，在紧急情况下干扰了我们的生产常规。
帮助战争中与我们国家没任何关系的一方，都是与人性本能相冲突的。一旦美国参加了战争，我们这些原则就不再适用了。从1917年4月—1918年11月，我们的工厂实际上在专门为政府工作。
当然，作为常规性生产，我们也生产汽车、零件、特种运输卡车和救护车。但是，我们也做了很多创新的事情，比如我们制造了2.5吨和6吨的卡车，还生产了大量的自由式发动机、航空发动机、1.55毫米和4.7毫米的弹药箱。
我们生产了监听设备、钢盔（这些都是在高地公园工厂和费城的工厂生产的）和鹰式舰艇。我们在装甲钢板、差动装置和船体甲板方面也做了大量的实验。．
为了制造鹰式舰艇，我们在罗格河的旁边建立了一座特别的工厂。这种舰艇是专门为攻击潜水艇而设计的，有204英尺长，由钢材制造。我们进行这些生产的先决条件之一，是不能与任何其他军用物资的生产相冲突，并且要保证尽快交货。
舰艇的设计是由海军部队承担的。在1917年12月22日，我向海军部队提出制造这种舰艇的想法，直到1918年1月15日讨论才结束，最终海军部队答应与福特公司签订合同。7月11日，第一艘鹰式舰艇就下水了。
我们制造它的舰壳和发动机。除了发动机之外，整个结构没有锻接式轧制的缝纹，舰壳是用整块钢板做成的，它们是在室内完成制造的。
在4个月内，我们在罗格河边建起了一座1/3英里长、350英尺宽、100英尺高的建筑物，占地面积超过了13英亩。这些舰艇不是由专门的海洋工程师制造的，它们只是我们把我们的生产原则应用到一件新产品上而制造出来的。
随着停战，我们马上就抛弃了战争，又回到了和平时期的生产中来。
一个能干的人必定是一个能做事的人，而他的办事能力依赖于他所拥有的工具。他的工具依赖于他开始所拥有的和随后为之而做的一切。
一个受过教育的人，并不是指能记住一些历史事情的人——他应该是一个能做好事情的人。一个不能思考的人并不是一个真正受过教育的人，不管他获得了多少个学位。思考是最困难的事——也许这就是为什么只有很少思想家的原因吧。
我们需要避免两种极端的态度。一种是对教育抱轻蔑态度；另一种是抱势利的态度，以为在一个教育系统内向上爬是去除无知和平庸的有效方式。事实上，你不可能从任何学校里学到这个世界明年将会发生什么事情，但你能学到这个世界去年做了些什么事情，这些事情的失败之处和成功之处。
如果教育是在警告年轻人避免人们已经尝试过的失败，这样他可以节省时间，那么这样的教育毫无疑问是有益的。这种标示着过去的失败和过错的教育，毫无疑问是非常有用的。
只是拥有一大堆教授的理论，并不是教育。投机是非常有意思的，有时候也能赚钱，但它不是教育。要想成为一个精通今天科学的人，只要知道100个还未曾证明的理论就可以，而不知道这些理论是什么便就是“没受过教育”或“无知”。如果猜测而得的知识是学问，那么一个人只要胡思乱想便可以成为博学之士了。根据同样的逻辑推理，他可以把世界的其他所有人都贬为“无知”，因为别人不知道他胡思乱想的是什么。
教育能给一个人的最好的东西，就是让他拥有自己的力量，让他掌握上天赋予他的工具，教会他怎样去思考。大学能提供的最好的服务就是提供了精神体操的训练场所，在大学里学生们的精神肌肉得到发展，有能力去做他们能做的事。
然而，要说精神体操只有在大学才有是不对的，每个教育工作者都知道，一个人的真正教育始于他离开学校之后。真正的教育是从生活这一门课程中得到的。
知识有很多种，你想学的知识要根据你处于什么样的人群中，或当时的流行是什么，哪一种知识最受尊重来决定。知识也有流行与不流行之分，就像任何其他东西一样。
当我们年轻的时候，知识曾经只限于《圣经》，有一些人对《圣经》非常精通，他们受人敬仰和尊重，这方面的知识那时候非常被看重。现在人们不确定，是否对《圣经》有深入了解还会给一个人赢得博学的名声。
在我看来，知识是过去的某人知道的东西，流传下来使所有那些愿意学习的人都能掌握它。如果一个人具有一般人的资质，他就有足够的能力运用我们通常称为“文字”的工具阅读或写作，那么在人类所有的知识中没有他学不会的，当然前提是他想学。
为什么没有人学会人类所认识到的一切知识？因为从来没有人认为值得去学那么多。人们发现只要学到了他们自己所要的知识就可以得到满足，而不是把别人发现的知识全都在自己大脑里堆积起来。你可以整个一生都在收集知识，但即使带着你所收集的全部知识，你也未必能赶上你的时代。你可以往你的脑袋里塞上各个时代发生的“事件”，但当你塞过之后你的头脑不过是一个超载的事件盒。关键在于头脑里的大量知识并不意味着活跃的精神活动。一个人可能非常博学，但却毫无用处；与此同时，一个人可以没什么学问，但却非常有用。
教育的目的不在于把一个人的头脑填满事件，而在于教会他怎样用他的大脑去思考。经常出现这样的事：当一个人不受知识束缚时，他倒能思考得更好。
人们很容易这样认为：人类还不知道的知识没有人能了解。并不是每个人都知道，人类过去的知识不能阻碍人类未来的认识。当你把人类的进步和人类目前还不知道的东西进行比较时，你就会发现人类知道的并不多，还有很多的秘密等着人类去发现。
阻碍进步的一个好方法就是把人们的头脑填满过去的所有知识，因为这会使他感到因为他的头脑太满了，再也没有更多的东西要学了。收集知识是一个人能做的最无用的工作。
你如何来帮助世界和整治世界呢？这是一道教育测验题。如果一个人能实现自己的目的，他才算一个真正的人。如果他能帮助10个人，或100个人，或1000个人实现他们的价值，他也可以算是一个真正的人。他也许对很多文字方面的事一无所知，但他仍然是一个有学识的人。
当一个人成为他自己的主人时，不论他是什么，都获得了他的学位，因为他已经进入了智慧之国。
那种我们称之为“犹太问题研究”的工作，和被它的反对者称为各种各样“犹太运动”、“对犹太人的攻击”、“反对闪族人运动”等等诸如此类的事情，不需要对关注这些事情的人解释。它是一个强烈地影响着美国的问题的一部分，这问题的根源就是种族歧视，它更注重的是影响和理想，而不是人本身。
我们的言语必须由客观的读者来判断，读者的智慧会把我们的词语和他所能观察的生活放在一起。如果我们的词语和他的观察是一致的，那就行了。
在证明我们的观点是毫无根据的或信口开河的之前，便开始反驳我们是极其愚蠢的。首先应该考虑的事情是我们所说的是否包含了真理，而正是这一点我们的批评者有意回避了。
我们的读者很快便能看出，我们并不带有任何偏见，唯一的偏向就是坚持我们建立文明的原则。在美国，有一些有影响的势力正在使我们的文学、娱乐和社会行为变得越来越糟糕。商业正偏离它过去的轨道，到处都是世风日下。并不是如莎士比亚的戏剧人物所说的白人的无情、残忍和粗鄙，而是一种邪恶的东西已阴险地影响了每一个行业，已经到了向它发出挑战的时候了。
这些影响可以追溯到种族主义的源头上去，这一事实值得我们思考，而且也值得受到歧视的种族中拥有智慧的人们去思考。对他们来说，他们完全可以采取行动，不再对美国的热情好客提出什么抗议。但是我们还应该注意到，基督教社会也应该抛弃在经济上或智力上保持的种族优越感。
我们并没有谎称自己关于美国犹太人的话是完全正确的，所说的只是目前对美国的印象。当这种印象改变了，关于这种印象的报道也会发生改变。至于现在，问题完全掌握在犹太人手里。如果他们像自己所宣称的那样聪明，他们应当努力使犹太人美国化，而不是去努力把美国人犹太化。
从最广义上来说，美利坚合众国的守护神是基督教，而它的目的也是为了基督教。这其中并不带宗教色彩，但它与一个基本原则有关——这个原则不同于其他的原则——这个原则就是支持符合道德的自由，在基督教人权和职责的基础上建立社会关系准则。
至于对人产生偏见或仇恨，这既不是美国人，也不是基督徒所独有的。我们反对的只是观念问题，错误的观念使人们的道德衰落。这些观念从一个很清楚的源头而来，而且是由很清楚的方法传播，只要被揭露出来，它们就能被控制。我们只是运用了一般的方法，当人们学会认识在他们周围具有影响力的源头和本质时，就认识到了。让美国人民能够明白这并不是自然退化，而是富有预谋的人为毁灭，这会使我们感到痛苦。
我们进行这一工作并没有个人的动机：当它到达一个阶段，在那个阶段我们相信美国人民能看清问题的要点，我们便把它留给人们去解决。我们的反对者说，我们开始这项工作是为了复仇，而我们放下这项工作是由于害怕。
时间将会证明我们的批评者只是在玩弄着回避的把戏，因为他们不敢去触及主要问题。
时间将会证明：对于犹太人来说，比起那些当着他们的面称赞他们，而在背后却批判他们的人，我们是他们最好的朋友。
