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第32章 通 活 融 满,胡雪岩红顶巨擘成名路(1)

胡雪岩做人重在一个“圆”字上,就是圆通、圆活、圆融、圆满,围绕着这一个“圆”字,他做到了通、活、融、满。懂得圆融之道的人,在处理事情的时候,除了顾及自己的需求和感受之外,还会顾及所有相关人士的需求和感受,总能把事情办得尽善尽美,办得不让任何一方受到损失。他之所以能够在清末成为红顶商人,正是借助这种圆融之道打开了人际关系的大门。

一 自信、有志向,成功崛起的基石

每一个成功的人都离不开志向与自信。志向存高远,自信可移山。

一个成功的人,必然有他性格上的鲜明特点。

在胡雪岩的性格中,自信、志高是很重要的一点。做人应该有信仰,应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯,自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信。不要把一次的失败看成是人生的终审,逃是懦弱的,避是消极的,退就更加显得无能。成功的道路得靠自己闯,做人有困惑,做事有困境,世上没有一帆风顺的事,只有坚强不倒的信心与毅力才能支撑你走向成功。

1. 信心可以移山

自信的人不一定都能成功,但没有自信的人必定会失败。自信并不是成功的唯一因素,但自信绝对是成功的首要因素。一个人如果不自信,前怕狼,后怕虎,做事优柔寡断,做对了满腹疑虑,做错了后悔莫及。此种人只会沦落为生活的弱者,永远也成不了大器。不用说,这种人极难得到翻身的机会。即使有贵人扶持,也是个扶不起的阿斗。

胡雪岩自幼就与众不同,他从小对自己充满自信。胡雪岩有这样的名言:“立志在我,成事在人。”这种自信使他面对权威刁难、生活重压时仍然泰然自若。这份超群的自信造就出了这位在19世纪下半叶叱咤风云的商界人物。

关于胡雪岩小时候,还有这样一段趣闻。

在胡雪岩读书的学堂里,传来朗朗的读书声。学堂里读书的孩子们大多在摇头晃脑。老私塾先生却发现一个衣着略显朴素、眉清目秀的孩子正目不转睛地看着树上的一只大鹏鸟,不禁脸色一沉,厉声问道:“雪岩,庄子云:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里’,却不知此鹏鸟为什么停留在此,失去高飞之志?”

老秀才刚说完这句话,大鹏鸟突然仰天长鸣了起来。

胡雪岩说:“先生!此鸟并没有失去高飞之志呀!它已扶摇直上九万里,现在暂时落在树上歇息一会儿罢了。”

老秀才生气地说:“你又不是大鹏鸟,怎么知道它是这么想的呢?”

雪岩泰然自若地回答:“老师也不是我,怎么知道我不知道大鹏鸟的志向呢?”

老秀才一时无语,想了半天,才说道:“人有人言,兽有兽语……人事又岂能同禽兽相提并论呢?”

胡雪岩回答:“人想要居于高官显位,龙凤想要翱翔于九天之上,虎想要抢做百兽之王,天下万物虽然不一样,可都有一样的志向,于是可以推想大鹏鸟必然也有向高处飞的愿望。”

话还未说完,树上的大鹏鸟已怒振双翅,冲天而去了。

后来,年幼的胡雪岩因无意激怒老师而被逐出师门。辍学的胡雪岩在钱庄当学徒时,坚信自己必会出人头地。他说:“早晚有一天,我要自立门户,闯出一条通天大道来,这样才算得上是个大男人。”

胡雪岩创办阜康钱庄时,面临三大困难。首先是时局不利。太平天国起义在江南正如火如荼。兵荒马乱之下,钱庄不仅可能揽不到生意,而且随时可能会发生变故。其次,山西的票号基本垄断着国内的金融业。东南地区的宁波帮、镇江帮经营的钱庄,无论是经营范围、规模,还是在商界的地位,都远逊于山西票号。此时,胡雪岩的钱庄与具有百年基业的山西票号相比,正如烛光之与皓月。再次,此时的胡雪岩除王有龄的扶持和在钱庄当学徒的经验外,几乎一无所有。

但是,胡雪岩并没有气馁,他坚信凭借自己重诚信、讲义气的性格,凭借自己独到的眼光、过人的智慧、开阔的视野、宽广的胸怀和对世事人情的洞察,足以建立一个能与山西票号相抗衡的钱庄。

胡雪岩后来被朝廷授予“戴二品顶戴,穿黄马褂,准紫禁城骑马”的殊荣,史称“红顶商人”,成为后人眼中的又一位“商圣”。“穷且益坚,不坠青云之志”,生意破产时,他决不做坑害客户、隐匿资产的事情。他豪情万丈地说:“我是靠一双手起来的,到头来仍旧一双空手,什么也不输!不仅不输,我吃过,用过,阔过,都是赚头。只要我不死,我照样可以靠一双手再翻过来。”

这是“会当凌绝顶,一览众山小”的大自信,这是“天生我材必有用,千金散尽还复来”的大自信,这是“自信人生二百年,必当击水三千里”的大自信,这是“当今之世,舍我其谁”的大自信。

胡雪岩的自信并非盲目的自信。盲目的自信是刚愎自用,它会使人作出错误的判断,从而给自己的事业带来危害。而胡雪岩的自信是智慧的自信,是大智大勇的自信,是胸有成竹的自信。这种自信来源于他优秀的品质和圆融做事的方法。他是商界的奇才!他侠肝义胆,关键时刻对朋友能雪中送炭,他坚持诚信和质量第一。胡雪岩就是一个“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的“大将”。直至今天,胡雪岩的自信仍为研究胡雪岩的学者所津津乐道。

2. 志高则品高,志下则品下

“商贾奇男子”(左宗棠语)胡雪岩很早就立下志向:“早晚有一天,我要自立门户,闯出一条通天大道来,这样才算得上是个大男人。”

胡雪岩的志向是朴素的,却又流露出他要在商场上自立门户、纵横捭阖、开疆拓土、雄踞一方的雄心壮志。

“宁为鸡头,不为凤尾”,人就是要有属于自己的一片天地。胡雪岩的第一个目标就是要自立门户、自己做老板。这就是一种志向,这种志向体现着一种不肯居人之后的强烈的进取精神,这是一个人精神境界的体现,也是一个人敢于冒险开拓的超人魄力的体现。这种志向,也是一个成功的大商人必须具备的。

若只是有高远之志而不去躬身实践,志向便是镜中影、水中月或者虚无缥缈的空中楼阁。志向越是高远,实现的难度越大,越需要踏踏实实的态度和坚韧不拔、百折不挠的意志。

胡雪岩小时候父亲去世,孤儿寡母尝尽了生活的艰辛和世态的炎凉。当同龄的孩子在父母的呵护下撒娇时,胡雪岩已远离相依为命的母亲,远离家乡,在杭州信和钱庄里当了名小伙计。胡雪岩最初的工作只是扫地、擦桌、倒便壶、提马桶。可他从没有灰心过,而是踏踏实实地干活,小心翼翼地做事。

老板看胡雪岩老实能干,就试着让他接触一点钱庄业务方面的事情。胡雪岩是有远大志向的人,在他还只是倒便壶时,就已经留心钱庄的业务,默默地从其他的伙计那儿学到很多知识。当老板让他来做业务时,他很快就得心应手。老板看他聪明好学又十分勤快,便更加器重他。胡雪岩很快就爬到了“档手”的位置。这是个和外界接触很广泛的职位,他乐于助人、为人和善、慷慨大方,结交了很多朋友。

当他拿收回的五百两银子资助落魄书生王有龄的时候,却遭到众人的反对,在同行中落下一个不守规矩的坏名声,也丢掉了饭碗。可是,他并没有因此而怨天尤人,而是又默默地从最底层的工作做起。

最困难的时候往往是距离成功最近的时候,最黑暗的时候也往往是距离光明最近的时候。王有龄得胡雪岩资助进京,一切顺利,回到杭州,很快便谋得浙江海运局“坐办”的肥缺。王有龄知恩图报,一回到杭州就四下里打听胡雪岩的下落。胡雪岩重逢王有龄,资助王有龄留下的恶名自然消除。王有龄打算让胡雪岩给他帮忙,并且想有机会帮胡雪岩捐个官,让胡雪岩在官场做出一番事业。

胡雪岩没有听从王有龄的安排,他有自己的打算。无论当官还是做伙计,终究会受制于人,他不愿再过寄人篱下的日子。他要自己做老板,要有自己的事业,要做自己的主人。正是有了这种志向,他才在商业之路上一步一步地向前迈进。

头脑灵活的胡雪岩借助王有龄的势力,开起了自己的钱庄。虽然当时钱庄只是几千两银子撑起来的空架子,可胡雪岩坚信自己一定会将它经营得井井有条。

胡雪岩经常对自己说:“自己做不得自己的主,算什么好汉?”他要的就是自己做主,他要开办自己的钱庄。事实上,这时的胡雪岩连一两银子的本钱都还没有,他不过是靠王有龄的权势做了一个只有几千两银子底金的空架子。可他料定王有龄必会外放州县,到时钱庄可以代理官库银钱的往来。凭他的本事,定能实现自己的远大志向。胡雪岩就凭这种自信,做起了钱庄的生意,并且逐步将生意扩大到各行各业,果真闯出了一条通天大道,成为富可敌国的“红顶商人”,实现了自己的远大志向。

胡雪岩认为,只有踏实做事的人才可能成就大事。一个人无论有多大才干,如果他每做一件事都不坚持到最后,而是遇见困难就打退堂鼓,即使再有才干也成不了大事。

太平军攻占杭州,杭州城里尸横遍野、满目疮痍。无论是在杭州被太平军攻占之前还是被太平军占领期间,抑或是最后被朝廷收复,更夫老周都是披星戴月按时打更,从未间断过。胡雪岩返回故居的第一夜,就听到了梆锣之声。杭州城久历战乱,处处显出的荒凉和冷清令人悲从中来,可“笃,笃,镗”的声音,带给人的是一种安定、恬适、惬意。胡雪岩不禁为之动容。当他了解了更夫的情况之后,不禁连声赞叹:“难得!真难得!”当即决定把老周收到自己的手下,并委以重任。用他的话说,是要“借重”更夫,请他来帮自己的忙。在胡雪岩看来,像更夫这样不论在什么情况下都能一心一意做好自己的事情的人,就是不同于一般人的“了不起”的人。他认为:“世界上很多事,本来人人都能做,只看你是不是肯做,是不是一本正经地去做。能够这样做,就是一个了不起的人。”

要成就一番大事,就必须具有雄心壮志,同时作好品尝创业艰难和辛酸滋味的准备,不能浅尝辄止、遇难即退,而应越挫越勇、一往无前。人就是要在艰难困苦中凭着一股锲而不舍的韧性,从一点一滴的小事做起,一步一步地努力,走向成功的彼岸!

二 “仁义”当头,为富而仁

“仁义”是做人的根本,“为富不仁”、“为财不义”成了一种常规。但是,胡雪岩做到了“为富而仁”、“为财而义”。

何谓“仁”?“仁”,左人右二。它的字面意思是在与另一个人相处时,能做到融洽和谐即为仁。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,即为仁。儒家则把“仁”字发挥到极致。儒家提倡“仁者爱人”。后世的“仁”已经有了广泛意义,即众生之义。

白圭把“仁”作为商人必备的四种基本素质之一。《六韬》——我国古代最早的兵书之一——也把“仁”列为将帅必须具备的五种优秀品质即“五材”之一。何谓“五材”?勇、智、仁、信、忠。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。“武”字本为止戈之意。以战止战,历来为兵家所倡导。而仁者不会穷兵黩武,因而“仁”也为兵家所看重,成为将帅的必备素质之一。

何谓“义”?“义”是指公正的道理、正直的行为。说得简单一些,就是“正义”、“义气”。孔子说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也。”这就把“仁”、“义”结合到一起,构成了一个人的立世之本。

胡雪岩是个商人,既非饱读诗书之士,也非驰骋疆场的将帅。可在他的身上处处体现出“仁义”二字。拥有巨大财富的胡雪岩常行仁义之举,千方百计为普通百姓着想,从而为他的商业王朝赢得广阔的发展空间和良好的社会声誉。

1. 出手大方,待人慷慨

凡是认识胡雪岩的人都知道,他的大方、慷慨是出了名的。例如,胡雪岩在解决漕米运送问题上,处处为漕帮着想,并且主动放款给漕帮,解决了他们的经济困难,还同时为他们介绍生意,让他们有钱可赚。胡雪岩因慷慨好义,受到漕帮领袖们的普遍尊崇并引为至交。在帮助胡雪岩买漕米、购军粮、押枪支等胡雪岩一生中几桩传奇般的事件上,这些帮会领袖能捐弃前嫌并消除对朝廷的怨恨,甚至违背帮会恪守的道义,归根结底,是出于对胡雪岩慷慨好施、侠肝义胆的江湖义气的认同与对其人格魅力的欣赏。

还有,胡雪岩新办阜康钱庄时,急需一个得力的“档手”。经过多次考察,胡雪岩决定让原大源钱庄的小伙计刘庆生来担此重任。当时,钱庄还没有开业,周转资金都没到位,胡雪岩就决定给刘庆生一年二百两银子的薪水,这还不包括年终的“花红”。一经决定,他就预付了刘庆生一年的薪水。当时住在杭州,保持每顿荤素齐全,冬夏绸布皆备的生活标准,一个八口之家一个月吃、穿、住的全都花销也仅仅是十两银子。不用说,一年二百两银子的的确确是高薪,连刘庆生都感到这实在是过于慷慨了。

胡雪岩之所以这样做,正是因为认定了刘庆生可以帮上他的忙。胡雪岩的这一大手笔一下子就打动了刘庆生的心。当胡雪岩将二百两银子的预付薪水拿出来的时候,他十分感动地对胡雪岩说:“胡先生,像您这样子待人,说实话,我听都没听说过。铜钱银子用得完,大家是一颗心。胡先生您吩咐好了,怎么说怎么好!”这意味着胡雪岩的慷慨一开始就让刘庆生心悦诚服了。

而且,胡雪岩的慷慨一下子安定了刘庆生的心。正如胡雪岩为刘庆生打算的,有了这一年二百两银子,可以将刘庆生留在家乡的高堂和妻儿接来杭州,上可孝敬父母,下可尽责于妻儿,刘庆生再无后顾之忧,自然也就全心全意地照顾胡雪岩的钱庄生意了。而且,他手里有了钱,心思可以定了,脑筋也就活了,想主意自然就明了。

可以这样说,就是这一慷慨之举,胡雪岩绝不仅仅是使自己得到一个极有能力的帮手,也交到了一个生意场上可以为自己忠心耿耿做事的朋友。事实证明,阜康钱庄日后的兴隆,与刘庆生的尽心操持是密不可分的。

胡雪岩在生意上交朋友从来都不惜重金。他从不以自己生意的赔赚来决定给手下人报酬的多少。无论赔赚,即使自己所剩无几甚至已经赔本,该给朋友、手下的红利也绝对一分不少。比如,胡雪岩的第一笔生丝生意做成之后,算下账来,该打点官场的,该分的“花红”分出去之后,不仅胡雪岩为筹办钱庄所借款项无法还清,而且还增添了新的债务。就胡雪岩自己来说,是白忙了一场。但该给朋友古应春、郁四、尤五等的“花红”,仍是极为爽快地送出,没有半点犹豫。胡雪岩在生意场上有极够交情的名声,无论黑道白道的势力都把他看做是做事非常漂亮的场面人物,都愿意帮他做事或与他合作,这与他的慷慨大方是分不开的。

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