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第8章 脏脸博弈,眼睛紧盯自己(3)

你不肯容忍自己脸上带着污迹出门,所以你总要照照镜子。可是,心灵上的灰尘呢?好好审视一下自己,反省一下自己吧。如果不肯让眼睛在自己身上多停留,就是对自己极大的不爱惜和极不负责任的纵容。

审视天地岁月,可收获哲思;审视世事人生,可增添睿智;审视文化历史,可厚实底蕴;而审视自身得失,可完善自我。

▲不要“先人后己”

法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说过:“人生在世,各自的脖上扛着一个褡子:前面装的是别人的过错和丑事,因为经常摆在自己眼前,所以看得清清楚楚;背后装的自己的过错和丑事;所以自己从来看不见,也不理会。”

不仅仅是这样。每次出现纰漏,遇到问题时,我们也总会把原因分成两部分:一个是自己,另一个是别人或者客观的因素。我们往往习惯于把别人放在前面,把自己放在后面。也许我们根本就没有意识到,这种“先人后己”的做法,可不是什么高尚的行为,倒是有推卸责任的意味。

有位中国留学生去法国留学,为了挣一些生活费,于是就在学校勤工俭学。工作很简单,就是为学生宿舍楼做清洁工作。

这个工作的工作量很小,就是把宿舍楼的走廊扫一遍,再用墩布拖一遍。一个月可以获得200欧元的报酬。有一天早晨,等大多数学生离开宿舍楼后,他像往常一样开始工作。当他把走廊扫完,准备用墩布拖地的时候,却发现整个宿舍楼停水了。

原来,一楼公共洗漱间里的水管漏水,工人要换水管,把宿舍楼水房的总开关关闭了,需要一个小时才能恢复正常。他决定不拖地了,因为九点要上课,如果等到有水再拖地会耽误上课。而且,地面已经打扫干净。于是他去上课了。下午放学的时候,他接到通知,要他到宿舍管理处去一趟。

宿舍管理处的负责人叫杜尔,一向摆出一副严厉的面孔。杜尔每天都会检查宿舍,如果有一点不干净,就会招来他严厉的批评。走进他的办公室,这位学生就预感到不妙。果然,杜尔一见到他,劈头盖脸就是一句:“你的工作很糟糕,不想做这份工作了?”“抱歉,我没有拖地,这不是我的错,宿舍楼里停水了。”他解释说。“不管什么原因,你没有把自己的工作做好就是错误,你将接受50欧元的罚款。如果再有下一次,那就会失去这份工作。”杜尔大声地说。“不是不想拖地,没有水,我怎么拖?”留学生据理力争。“这栋宿舍楼停水了,别的宿舍楼没有水吗?整个学校都没有水吗?为什么你不检讨自己,却为自己的错误找客观原因?”杜尔一边说,一边用手指敲着桌子。

最终,留学生受到惩罚。事后他将这件事告诉给一位法国的朋友杰瑞。他说:“杜尔先生对我们一点也不友好。”

杰瑞摇摇头说:“这件事本来就是你的错,是你没有做好工作,理应受到处罚。”“你对法兰西民族还不太了解,一旦做事情出现差错或意外,法国人总是先检讨自己错在哪里,很少找客观理由。对自己严格要求,才会避免再犯错误。”

后来这位留学生在法国待的时间长了,终于见识到了法兰西民族的这种精神,杰瑞说得一点也不错。法国人在出现不好的结果后总是先检讨自己,不找客观原因。比如,和别人约定会面迟到,总是第一时间向对方说“抱歉”,而不解释堵车。即使路上出现交通事故造成堵车,也不会拿这为自己开脱。按照他们的逻辑,应该想到会出现堵车的情况而提前出发。为自己开脱,无疑是错上加错。

并不是只有法兰西民族这么做。我们伟大的孟子早就说过:“仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”是说仁者立身,也像射箭一样,射不中,不怪比自己技术好的,只会从自身找原因。

一个刮着大风的下午,公路旁边的旷野中出现了一幅奇怪的景象:一个残疾的中年人正摇着轮椅拼命追赶着一大片在空中飞舞的报纸,他努力想去抓住那些报纸,可风实在是太大了,他残疾的双腿难以完成这复杂的任务,转眼间,报纸散落的到处都是,他没抓到几张。

周围有人看到了这一幕,感叹于残疾人的不幸,便主动过去帮忙。费了好大的劲才把报纸都收拢之后,大家便问他找这些报纸干什么。

残疾人挣扎着坐回到轮椅上,手臂抖个不停,面色苍白的说:“老板派我给客户送去几捆报纸,可是我到地方的时候才发现少了一捆,就赶紧回来找。走到这时,才看到报纸飘得满地都是,只能一张一张拾起来,一张都不能少啊。”

大家又说:“你这样的状况,很难一个人解决问题,为什么不直接跟老板解释原因呢?他也会谅解你的。”

残疾人说:“我不能因为把自己的身体缺陷当成理由,毕竟错误是我自己犯下的,我必须自己承担责任。”

不管你有多少客观的理由,不肯承认自己的过失都不是聪明的做法,想办法解决才是你应该做的。不论原因是主观的还是客观的,总之,你没做好就是没做好。假设每个环节都十分完美,假设所有的人都完成得很出色,那也不需要你努力去做了。总是给自己找理由开脱或者说“我不是故意的”,只会让你越来越不负责任,越来越不受欢迎,离成功越来越远。

生活中,人们难免会出现矛盾;工作中,人们难免会出现问题。其中的原因尽管多多,但有一点是可以肯定的,那就是不可能单是一方的错。有矛盾和问题并不可怕,可怕是解决矛盾和问题的方法不对头。正确的方法,应该首先从自身上,或自己这一方面找原因。因为,任何矛盾和问题的出现,自身的原因是一定有的。要么是自己的思路错了,要么是自己的言行错了,或者是自己的方法错了。怎么可能全是别人的错、对方的错呢!

现实中,家庭里亲人间;社会上朋友间,工作中同事间,常常发生这样或那样的矛盾和问题。其实,有时根源恰恰在自己。但自己却偏偏认识不到,或者不善于查找自身原因,而是一味的去责怪别人,责怪对方,这样只会让矛盾更激化,让问题更糟糕!

中国古代儒家学派有一个观点认为,比较完美的人应该是“不迁怒,不二过”。从人的本性上说,没有人愿意做错事,可事情没成功必然是有原因的。只要我们是其中的一个参与者,就必然负有不可推卸的责任。要想“不二过”,首先就要做到“不迁怒”,即不把过错归于他人。

一般说来,我们每个人都会有这样的体验,碰到失败之事,某些领导就会迁怒他人,找出若干人进行处罚,然后,再接着做事。这样就没能从根本上了解失败的原因,所以再一次开始时,相同的错误又会发生……

无数事实证明:凡事应首先从自身找原因,再从客观找原因,一定有利于矛盾的划解,问题的解决。让我们在矛盾和问题面前,多从自身找找原因吧,这不仅是战胜自我的重要表现。也是有利于解决矛盾和问题的有效方法。至少有利于反省自我、完善自我、提高自我吧!

人只要做事,就会有对有错。自己做的事没成功时,要勇于承认自己的不足,并努力使事情做圆满。适度的检讨自己,并不会使人看轻你,相反总强调客观原因,报怨这,报怨那,只会使别人轻视你。

所以,不要总把错误归咎于环境和他人,要学会时时审视自身。常常反省自己哪些方面还做得不够好,不断总结扬弃,不断完善自身。反思就是自救,人只有在不断的反省中才会更坚强,才会不断进步。

▲不为他人所动

要想在人生之路上走得更远更好,除了要认清自己之外,更要坚持自己的判断,不要为他人的言语所动。当然,这不容易做到,所以卓越的人也不多。

美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥·韦奇曾说:即使你已有了主见,但如果有十个朋友看法和你相反,你就很难不动摇。这种现象就被称为韦奇定律。

韦奇定律告诉我们,即使已经有了主见,但如果受到大多数人的质疑,恐怕你就会动摇乃至放弃。但许多人之所以活得很好,就是因为比别人看得更高、想得更远,更坚定地忠于自己所做出的选择。

做人要有主见,做事要有主张,不能轻易听信别人,更不能随便让人摆布。有一个故事说得非常好:爷孙俩买了一头驴往家走,爷爷看孙子小就让孙子骑在驴上,走着走着,有人说这孙子不懂孝敬;孙子听了后就让爷爷骑着驴走,此时又有人指戳爷爷不疼孙子;怎么办?爷孙俩干脆都不骑了,牵着驴走;可又有人笑话他们放着好好的驴不骑,纯是俩傻瓜;听到这话,爷孙俩都骑在了驴身上,可还是有人说,这俩人心真狠呀,存心想把驴累死;最后,没办法了,爷孙俩把驴的四蹄绑起来抬着走了。

《战国策》中“邹忌与徐公比美”的故事,想来都不陌生。齐国的相国邹忌长得十分魁伟漂亮。一天早晨,他穿上衣服,戴好帽子,对着镜子端详了一番,然后问他的妻子说:“你看我与那住在城北的徐公哪一个漂亮呢?”

他妻子回答说:“你漂亮得多,徐公哪能比得上你呢?”

城北的徐公,是齐国闻名的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮,所以,他又去问小妾:“你看,我和城北的徐公相比,哪一个漂亮呢?”小妾回答说:“徐公哪里比得上你漂亮呢?”

过了一天,一位客人来访,邹忌又问客人:“我和徐公相比,哪一个漂亮呢?”客人回答说:“徐公没有你漂亮啊!”

后来,城北的徐公到邹忌的家里来拜访他,邹忌把徐公的面貌、身材、姿态仔仔细细地观察了一番。他深深感到,自己远没有徐公那样漂亮,再对着镜子又端详了一会儿,更感觉自己比徐公差得多。

到了晚上,邹忌在床上认真地思索了一番,终于明白了。他说:“我的妻子说我漂亮,是偏爱我;我的小妾说我漂亮,是害怕我;客人说我漂亮,是因为有事求我,并非自己真的比徐公漂亮啊!”

邹忌想通了这件事情之后对齐国起到了很大的作用,他把自己的观点陈述给了当朝的国君,让国君采取了一个以前从来没有过的策略,从而让齐国发展壮大起来。

《唐书·卢承庆传》记载了这样一个故事:在唐太宗时期,卢承庆曾任“考功员处郎”官职。所谓“考功”,是专管官吏考绩评功的,属于吏部。据说,卢承庆对考功工作公正、负责。一次有一个负责运粮的官员,由于发生粮船沉没事故,受过处罚。卢承庆在给他进行考绩时,便给他评定为“中下”等级,并通知本人。那位官员得知后,既没有提出意见,也没有任何疑惧的表情。卢承庆继而一想:“粮船沉没,不是他个人的责任,也不是他个人力量所能挽救的,评为‘中下’,恐怕不合适。”决定改评为“中中”等级,并且又通知本人,那位官员依然没有发表意见,既不说一句虚伪客套的感谢话,也没有什么激动的神色。卢承庆见他如此这般,非常称赞,脱口便道:“好,宠辱不惊,难得难得!”当即又把他的功绩改为“中上”等级。从此,“宠辱不惊”这个成语典故便广为流传到今天。

这则故事的主角不是卢承庆,而是那位不为别人评价所动的官员。只有对自己有清晰明确的判断,有一个豁达宽广的胸怀,才能做到这般淡定从容。

爱迪生研究电灯时,工作难度出乎意料地大。1600种材料被他制作成各种形状,用做灯丝,效果都不理想,要么寿命太短,要么成本太高,要么太脆弱、工人难以把它装进灯泡。全世界都在等待他的成果,半年后人们失去耐心了,纽约《先驱报》说:“爱迪生的失败现在已经完全证实,这个感情冲动的家伙从去年秋天就开始电灯研究,他以为这是一个完全新颖的问题,他自信已经获得别人没有想到的用电发光的办法,可是,纽约的著名电学家们都相信,爱迪生的路走错了。”爱迪生不为所动。

英国皇家邮政部的电机师普利斯在公开演讲中质疑爱迪生,他认为把电流分到千家万户、还用电表来计量是一种幻想。爱迪生继续摸索。

人们还在用煤气灯照明,煤气公司竭力说服人们:爱迪生是个吹牛的大骗子。

就连很多正统的科学家都认为他在想入非非,有人说:“不管爱迪生有多少电灯,只要有一只寿命超过20分钟,我情愿付100美元,有多少买多少。”有人说:“这样的灯,即使弄出来,我们也点不起。”他毫不动摇。

爱迪生始终相信自己。结果你也知道啦,要是他被这些话吓倒,电灯就要别人发明了。

只要是对哲学有些许了解的人,没有不知道蒯因的。这位伟大的哲学家著作等身,做事很有原则。下面来看一则关于他的小故事:哈佛大学教授在退休的时候有一个仪式:学校会有一些老师来听他的一堂课。这个仪式比较正式,参加者衣冠楚楚。由于蒯因是著名教授,因此在他1978年退休的仪式上来了许多人,包括哈佛大学的一些领导和知名人士。可是,你知道蒯因讲什么吗?他讲解上一堂课布置的逻辑习题!

这就是他的原则:该干什么,就干什么;不受外界干扰,不为他人所动。

当年高查尔斯想兴修巴拿马运河,一时间人们对这个壮举议论纷纷,毁誉不一,有人夸奖他勇敢坚毅,有人骂他异想天开,但是他对于这些毁誉一概置之不理,只管埋头苦干,有人问他对于那些批评有何感想时,他回答得十分恰当,他说:“目前还是做我的工作要紧,至于那些批评,日后运河自会答复!”

运河果然如期筑成了,一时又是人声鼎沸,但现在却是众口一词地争相夸奖他了。他自己如何呢?他会站在第一艘试新船上,在群众的欢呼声中,通过自己亲手完成的水闸吗?他没有那样做。

一位前来参观揭幕典礼的英国外交官事后写信给朋友说:“高查尔斯并没有乘坐第一艘试新船,他只在克里司特北面看着船开过。后来,我们又在加东湖和米得尔看见他穿着衬衫站在水闸上,观察开关水闸的机器船过来时,约翰·贝勒特原想对他高呼万岁,但不等他喊到第二声,他已经走开了。”

坚定不移地走自己的路,不去管身边那些喧闹的声音。他可以做到,你也可以。

坚持自己,并非意味着否定别人所有的声音。独断专行,那是独裁者的专利;我行我素,那是自负的人的德行。但是你活在世上不是为了向别人解释的。只要你对自己有了深入的了解,明确自己做的事情有意义,那么就不需要在意别人的毁誉。

一个人遇到事情的时候不能随便就跟随别人的意见跑掉了,更不能惊慌失措。一个成熟的人有自己的主见,他们会听别人的意见,但是只是在策略上更加完美,而不是随意被别人牵着鼻子走。

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