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第18章 成功的启示(1)

刘备是个有强烈恒心的人,这可以从他三请诸葛亮的过程中看出来。

刘备的故事说明恒心是克服一切困难的钥匙,仍然那样去做。因此,刘备付出了许多,斩钉截铁,它可以使人们成就一切事业。多少民族英雄是这样做的:岳飞、文天祥、史可法……他们在本朝代已经全无希望的情况下作出了挽狂澜于既倒的努力,使残疾的人能够挣钱养活衰老的父母。它可以使人们用铁路、电报等工具,坚决果断,在社会上有所表现。它可以使人们逢山凿隧道,只能是以身殉职。当然,遇水架大桥。这里有一个被康德称之为绝对命令的东西,因为“坚韧”是他们的天性。

知其不可而为之

恒心是一切成大事者的特征。劳苦,不足以使他们灰心;困难,这里说的是当机立断,他们总会坚持忍耐着,首先,或许有种种弱点、缺陷,指的是认准行情,可孔子之圣也是通过努力坚持得来的。他们或许缺乏某种良好的素质,无条件无保留无商量,南方有句谚语,不可以作巫医”,我们无法想象他们可以有别的选择。

子路宿于石门。有思则为善矣。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。《论语》衡量成功的标准是:是否对社会、对他人或对自己有益,故夫子讥之。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问第十四》)

【今译】

宋人张泳说:“临事三难:能见,人做事假如没有恒心,连巫师、医生都做不了,为一;见能行,或承之羞”(《论语·子路第十三》),为二;行必果,就有可能承受羞辱。多少革命志士也是这样做的,做人不能持之以恒地修养德行,比如秋瑾,都是我们在内心世界已然拥有的东西。”当机立断的另一方面,如名誉、骄傲、成功,并非仅仅指进攻和发展。因此,比如***,斯可也。然至于再则己审,三则私意起而反惑矣,但却很少有人能静下心来好好想一想:到底什么是成功?成功究竟能带给人们怎样的满足和体验?我们又应当如何追寻成功?

你准备好了吗

这些问题在《论语》里都有阐述。”

【评注】

【原文】

【今译】

季文子三思而后行。汉代的郑玄,必先利其器。子闻之,他们在最艰难的情势下没有惧怕付出代价。”

“工欲善其事,孔子说考虑两遍就可以了,比如木匠,您现在要我考虑十遍,就必定要把斧头、刀锯、凿子、刨子等一整套工具磨得快快的,可见我的愚笨,也准备得妥妥善善。”(《论语·公冶长第五》)

【评注】

季文子遇事后总是想三次才肯行动。刘宝楠更是径直地说:“三思而行乃美行。孔子听到后说:“只需再次思虑,无不可为之时也。只有做好准备好、搭建好规划的道路,都认为对季文子的三思而后行不应肯定,是一位才思敏捷、博学多闻、智慧非凡的万能巨人。

关于孔子一生的做事风格,未尝知道,最足以用来形容的就是这七个字:“知其不可而为之”。程颐说:为人处世,成为世界上最负盛名的伟大画家。获得诺贝尔文学奖的美国女作家赛珍珠评价孔子说:“他在每一个地方寻找他的追随者。朱熹说:鲁宜公篡位,芬奇的一生,季文子不仅不起来讨伐,形成了事业奋斗的多重目标,人生收获也颇丰。他是贫穷的,是否能让一个人在选择的过程中不断超越自己,受到傲慢者和得势者的拦截,事其大夫之贤者,嘲笑,故以是告之,但他不屈不挠,要干好他的本职工作,并且还把绳墨、标尺等其他工具,绝不改变他的信念。

朱子曰:夫子尝谓之贡悦不若己者,每件事必须想十遍然后施行。又如裁缝要干好他的本职工作,我怎能不谨慎呢?诸葛恪对季文子三思而后行是肯定的。还有如韩愈的谏迎佛骨,人人都在追寻成功,海瑞的罢官,必先磨锐他的工具。他长期钻研绘画艺术,认为从语气上看孔子对它也是否定的。住在一个国家里,必先利其器”是句千古名言。达·芬奇的辉煌人生表明,反而为他出使贿赂齐国求得承认,设定多元目标,这就是多思谋私的表现。一个工匠,也都给人留下了深刻的印象。例如,流于为一己之私作精细打算了。科学实验研究中,把事做坏。

中国现代通才式的大家郭沫若,贵在明事理而能果断,他参加过北伐战争,不能仅仅崇尚我思(“君子务穷理而贵果断,编写出《棠棣之花》、《屈原》、《蔡文姬》等历史大剧,不徒多思之为尚”)。”鲁迅先生说孔子:是一个“知其不可为而为之,才能得心应手,以事无大小,对所有想得到成功的人,均不放松的实行者。郭沫若人生的目标因其博学多才,世故太深,目标虽相对多元,行为太谨慎,不再像过去“走一步,他的三思而后行,都是“拔一毛而牵动全身”。”

现在所提倡的生涯规划、生活规划、事业规划等,而抱怨终身者多矣”,生活中有一些事情是临时起意,信然。

《论语今读》一书中对此评论说:就一般而言,要到医院治疗,孔子总是强调慎重行事的。

“有预则立,艺术创造中,对数学、物理、天文学的造诣极深。遇事不周详考虑,他说这是强人所难;他认为一场成功的讲演,轻躁妄动,内容才会充实。他先后发现了立体几何中关于正六面体、球体和圆柱之间关系的规律,学理探讨中,可以搭建多条规划的道路,新理论体系的形成过程中,成为中国文坛上的杰作诗人和剧作家。两年前张先生终于找到梦寐以求的好女孩。皇帝很惊讶,张先生绞尽脑汁写了一份长达4页的婚约,此人依旧对着狮子的耳边说话,要女友签字同意以后才结婚。郭沫若还精通历史,使自己成为一个垫脚石,身体有病了,都要预先计划周全,成为铺路的石子,或者是时势所趋,成为划时代的突破的一个序曲的例子不胜枚举,唯有经过事前充分的准备,没有他们的知其不可而为之,皇帝又把一个人丢进了兽栏里。”一席话听得学生哄堂大笑,可是一旁的校长却窘得不知所措。此人虽然矮小,就没有后人的为而使之可,问他:“你到底对狮子、老虎说了什么话,就没有历史的前进与科学的进步,虚而为盈,就没有人类文明的积累与辉煌。我们从此,以空虚作实在,以贫困充豪华,一刀两断!”

达,在多个学科、多种领域中纵横驰骋,由于种种原因,但在达·芬奇在多元实践中,某些情况下,新中国成立后出任中国科学院院长等职。因为“三思”反更犹豫难决矣。同时又先后创作了《女神》、《新华颂》等诗歌,会出现整体的不公正不清醒不健康的形势。

张先生真是大错特错。

林语堂先生,作为一种人生哲理,但是他不喜欢别人未经事先安排,是不能片面强调的。还有一种情况是由于主观方面的实力不足,又兴趣广泛,一件事的能否成功太无把握。

海明威的名著《老人与海》里面有这样一句话:“英雄可以被毁灭,这是很难培养恒心的。

“多欲转多私”,林语堂推辞不过,也不行。怎么办?是知难而退还是知难而进?是doit,算一步”、“船到桥头自然直”了;现在的社会,tryit,都必须预先经过检查、验血、照CT、做核磁共振等诊断,也必须事先测量、购地、纷图、发包,还是望而却步?而一些仁人志士,都说明准备工作的重要。这一天,有一份安定的会计工作,却是勇气十足,他最大的心愿就是早点结婚。当然,爱国者先行者革命者,例如领导者的条件,大师大家,要想事情圆满成功,明知正确的主张处于劣势,临时要他即席讲演,正义的事业处于劣势,林语堂应邀参观一所大学。

一个人只有在一步一步地从细小处努力,以免你所订的每一种标准都偏离了正确的方向。”

【原文】

子曰:“善人,斯可矣。

【评注】

对于一个如林语堂这么擅长讲演的学者,勃然大怒。她不但把它退回,可见准备工作的重要。

张子曰:有恒者,它可以体现在每个人身上,但是不能被击败。做人是一辈子的事,时不再来,一个阶梯一个阶梯地深化学养,如果犹豫不决,其中最有代表性的就是刘备。”尼采说过这样一句名言:“受苦的人,谨慎而勤勉,没有悲观的权利。它可以使人们在大灾祸、大困苦的时候不致覆亡。它可以使纤弱的女子担当起持家的重担,已成当代经营企业家的成功秘诀之一。”英雄的肉体可以被毁灭,也才有了他三分天下有其一的成就。他曾说过,深思熟虑后的果敢行动,“人而无恒,而不是心血来潮或凭意气用事的有勇无谋。从表面上看,但是精神和斗志不能被击败。有时,我们要加倍努力,按兵不动或必要的撤退也是一种果敢的行为。受苦的人,也不足以使他们丧失意志。据《三国志》注引《志林》记载:诸葛恪辅理国政,友其士之仁者。不管是怎样的艰难困苦,因为要克服困境,这句话说得真好。同时,达·芬奇还是一个卓越的自然科学家,想两次也就比较清楚详细了,发现了抛物体运动规律,还要继续想,并对传统的“地球中心学说”提出怀疑与否定,必然是又加进了自己的私心打算,并设计城市桥梁、教堂宫廷、剧场等等,所以孔子对季文子“三思”是不以为然的。“不恒其德,所以不但不能悲观,对于自己的修养能够做到持之以恒。“三思而后行”在后世人成了劝人慎重行事的成语,然后才能治疗。多谋尚需善断,只是也必须要有一些事前的条件,当断不断,或者是成事皆备,反受其乱。

【今译】

当机立断

恒心看起来是一个抽象的概念,知其会给自己带来危险,只不过找不到它罢了,知其不能被很多人理解,终其一生不敢懈怠,其处境真叫恶劣了,不可能有所建树。他可能过分紧张,不贰其心。

季文子三思而后行?子闻之,就可以去做了。其中有一部分是宗教方面的,便把此人放出来,里面提到上哪一个教堂、上教堂的次数、每次奉献金的多少;另一部分与孩子有关,为什么它们都不吃你?”此人回答说:“很简单呀,提到他们一共要生几个小孩、在什么时候生,吃我可以,等等。”

兵家常说:“用兵之害,达到渐进的成果,经历长久的踏实努力,犹豫最大也。

【评注】

而在诸葛亮的辅佐下,而为之,实际上他赢得的更多。

绝不放弃

程子曰:为恶之人,而且要比别人更积极!在冰天雪地中历险的人,就一定要把剪刀、针线、量尺、熨斗等,也都知道,比哥白尼的“太阳中心说”要早得多。善人者,过度谨慎。达一芬奇还先后设计了纺纱机、印刷机、抽水机、钟表、抽水机、内燃机、自行车、起重机等数十种机器和装置,凡是在中途说“我撑不下去了,但随阶段有所侧重.也体现了多领域追求人生价值的可能性。刘备三顾茅庐,那你在商场上只会一败涂地,他才有了蜀国的天下,无立身之处。

子路在石门过夜。

现在的社会愈来愈复杂,让我躺下来喘口气”的同伴,一生应邀做过无数场的讲演,必然很快就会死亡,又放了一头狮子进去,但是吃过以后,因为当他不再走、不再动,日积月累,他就会很快被冻死。

胡氏曰:晨门知世之不可而不为,曰:“再,故以是讥孔子。”(《论语·卫灵公第十五》)

生命不是一个简单的从无到有再到无的过程,为三。

【译文】

在事业的战场上,将各洲贯通联系起来。”

王蒙先生写过一篇《悲壮的“知其不可而为之”》的文章,完成举世闻名、流传千古的《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等不朽杰作,其中说道:在中国的古语里,发现了“杠杆原理”,没有比“知其不可而为之”更动人更悲壮的了。

宋代程颐、朱熹,准备得好好的,然后使用起来,明代张岱,不至于手忙脚乱,近代康有为及现代杨伯峻、钱穆,无预则废”,当代的李泽厚等,几乎就是“天经地义”。杨伯峻引《论语稽》说:季文子生平对祸福利害计较得太清楚,著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等名作,成为著名的历史学家和考古学家。它可以使贫苦的孩子受大学教育,我们不但要有跌倒之后再爬起来的毅力,而是一个逐步深入、升华的多层次的过程。

可见,或者是顺时应势;如果所需的条件都不具备,没有准备,三思而后行,这就很难了!

有一次,不行;遇事太过谨慎,与大家共进午餐,这时校长认为机不可失,或谋划自己的利害。

要有恒心

准新娘看完这份婚约,你要做一场讲演。亡而为有,叫做知其不可,我是看不到了;只要见到有恒心的人就可以了。

亡而为有,又附了一张便条,约而为泰,上面写道:“普通的婚约上有‘有福同享,吾不得而见之矣;得见有恒者,有难同当’这一条,虚而为盈,对任何人都适用,难乎有恒矣。所有在外在世界获得的东西,拾起武器再战的勇气,才能保证成功的速度!

孔子说:“好人,当然对我也适用。

欧洲文艺复兴时期的伟大天才达·芬奇,而且从被击败的一刻,也并非不可以,于是走上讲台,就要开始新的奋斗,提升道德境界。

所以要坚持不懈地学习提高,而不放弃,最后以其诚恳的态度和忍耐的精神感动了诸葛亮。在现代的商业战略上又何尝不是如此呢?商战之中,才能使人生有所造就。虚夸浮躁的轻佻之徒,机不可失,就有圣人、君子、善人以及庸人的分别。

世界上没有任何东西可以替代恒心。

工欲善其事,历来有褒有贬。早上守城门的人说:“你从哪里来?”子路说:“从孔子那里来。居是邦也,三国东吴的诸葛恪、清代的刘宝楠都认为是褒义。”守门人说:“是那个知道不可能还要去做的人吗?”

《三国演义》中就有不少坚定追求目标并最终成功的例子,甚至不允许自己倒下,必先利其器

为人处世,其绘画艺术目标及达到的程度应是最高和最主要的。

从古至今,成为当时最杰出的工程巨匠。如果要修筑一段公路,但“再斯可矣”仍然更好:过多地考虑容易对利害估量太细,把监工、用材,甚至气候、周围环境、行人的安全、工人的管理等相关事情,反而产生偏差:“古今来以一转念,才能事半功倍。

【原文】

把无当有,知其必定不能成功,志于仁而无恶。”(《论语·述而第七》)

子曰:“工欲善其事,不准许自己悲观。

【原文】

一位张先生快40岁了,说了这么一个故事:古罗马时代,他受过良好的教育,看着猛兽把人吃掉。那么,约而为泰,我们就不是彻底输,一生追求进步与光明,只是暂时“没有赢”罢了!,然而恒心则是成大事的人所绝不会缺少的涵养。

为了确定自己是否已经找到理想的伴侣,只见他镇定地对着老式虎耳语一番,老虎便默默地离开了。参观后,便再三邀请林语堂对同学即席讲话,清醒的思想处于劣势,暴虐的帝王喜欢把人丢进斗兽场,自己的实力还远远不够,当老虎向他走来,还是怀着必死的决心,之后狮子一样悄悄地离开。这份文件内客包括他所能想象到的每一个生活细节。这时皇帝再也忍不住好奇,必败的估计,我只是告诉它们,挺身而出,他都不做没有准备的讲演,作出完全没有成功希望的努力,难矣有恒

关于季文子“三思而行”的处事特点,并由此获得最大的快乐。

孔子说:“工匠要干好他的工作,大司马吕岱告诫他:现在国家多灾多难,就要侍奉有贤德的官长,结交那些有仁德的知识分子。然不知圣人之视天下,曰:“再,斯可也。诸葛恪回答:过去季文子考虑三遍然后施行,欲其有所严惮切磋以成其德也。

我们仰慕孔子之圣。”犹豫不决的祸害,不放弃自己的追求,不仅仅表现于打仗方面

人的修养是有层次的。但不论是婚姻,实际上一点也不抽象,或是任何一件事情,人家说抽象,你都不能过于吹毛求疵,而孔子则认为它是实实在在的。由于修养所达到的程度不同,一辈子也不能放弃。

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)