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第45章 见贤思齐焉,见不贤而内自省也——每天反思三分钟(2)

于是,新屋主向长者说明他找到钻石的地方,两人便立刻来到小河边,开始挖掘。几分钟后,地下便露出一块比第一颗更为亮丽的石头,接着又陆续挖掘出许多的钻石。

后来,献给维多利亚女王的那块钻石,也是出自这个地方,而且净重一百克拉。

学做人:“舍近求远”是许多人的通病,所以即使宝藏明显地露出地面,恐怕也不容易被发现。我们开车不也是如此,只要一不注意,就会和路标擦身而过,迷失方向。

不要看别人成功,就认为那是你惟一的成功道路,每个人都有自己的路要走。只要我们仔细寻找,就会看见指引的路标,重要的是这些路标都不会离你太远。

一味追逐物质,会丧失自己的价值

盲目的追逐者不清楚自己想要的是什么,所以盲目地追逐着不断成长的目标物,而自己却始终在原地踏步!

11换掉不爱自己的脑袋

有这么两个人,一个是体弱多病的富翁,一个是活蹦乱跳、身体健康的穷汉,彼此羡慕着对方的状况。

富翁宣称为了得到健康,乐意让出他的财富,穷汉则为了成为富翁,随时愿意抛弃健康,但是,两人却苦无机会交换。

不久之后,一位闻名世界的外科医生发明了人脑交换的方法,富翁赶紧提议要和穷汉交换脑袋。

如果他们换脑成功,那么,富翁虽会变得一贫如洗,但他将能够得到一个健康的身体;穷汉能够得到富翁原有的财富,成为一个富有的人,但他必须忍受病魔缠身的痛苦。

富翁不怕,因为他自认自己脑袋不变,正所谓“千金散尽还复来”,总有办法赚得到钱,失去的财富终究会回到手上;而穷汉也不怕,因为他最擅长的就是活动筋骨,再说有了钱就没了烦恼,正所谓“无债一身轻”,总会心宽体胖的,完全碍不着事。手术成功了。于是,穷汉成为富翁,富翁变成了穷汉。

过没多久,成了穷汉的富翁由于有了强健的体魄,又有着成功的野心,渐渐地又积起了财富。

但他始终因为赚钱而不知保重身体,又总是担心这个、担心那个,一点点小事便大惊小怪,久而久之,什么毛病都跑出来了,于是他又变成一个有钱却没有健康的人了。

那么,另一位新富翁又怎么样呢?

他总算有了梦寐以求的金钱,却也有一个孱弱的身体,但是因为他始终没学会赚钱的方法,虽然拥有一大笔财富,却不断地把钱浪费在无用的投资里,应了“老鼠不留隔夜食”这句老话,没多久钱便挥霍殆尽,又变成原来的穷汉。

可是,由于他“胸无大志”,一向无忧无虑,换脑时带来的疾病竟不知不觉地消失了,他又回复以前那样一副健康的身子骨。

最后,两个都回到了原点。

学做人:在这个故事里,富翁和穷汉虽然换得了自己所要的身体,但是他们真正该换掉的是自己的脑袋,因为惟一的阻碍就是他们自己,观念不改,行事也就大同小异,怎么可能会有不同的结局呢?

希腊哲学家亚里士多德说:“有人问写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才、有天才而没有训练,都归于无用;两者应该相互为用、相互结合。”

富翁和穷汉所需要的,是正视自己的缺点,审视自己所拥有的,学习从爱自己开始,放开那些不切实际的想望,因为,正如孟德斯鸠所说:“如果只想快乐,是很容易实现的,但想比别人快乐则难,因我们总以为别人的快乐较我们所有的多。”

不去贪慕别人的好,不去嫌恶自己原有的一切,不苛责、不强求,我们的心才能自由,才能享受真正的自在。

12担心怎么走,不如思考怎么活

据说,英国大文豪约翰逊生前曾在西敏寺选了一块坟地,打算作为死后的最后归宿。

但在当时并没有所谓契约的订定,所以,等到他临死前,家人才发现那块墓地早就被人占据了,只剩下两个坟墓中间还有一小块间隙,大概可以立着放进一个人。

家里的人只好无奈地把这个事实告诉了生命垂危的约翰逊,看看他到底希望怎么来处理自己的身后事。

约翰逊不以为意地说:“既然人可以站着生,那么当然也可以站着死,就让我站着死去吧!”

于是,他死后,人们就把他站着埋进了地下。

这么说来,约翰逊可能是全世界惟一一位死了也屹立不倒的人。

一件小小的插曲,却可以看出约翰逊为人厚道、随遇而安的人生观。

别人占都占了,难道要闹得天翻地覆,非要占据墓地的坟即刻迁走不可?无论古今中外,要挖动坟墓可都不是等闲小事,所以这件事处理起来,一点都不容易。

约翰逊的做法,既化解了家人的难处,也成全了自己一贯的生活态度:生的价值胜过死后躯壳。

学做人:泰戈尔说:“让生时美如夏花,死时红如秋叶。”

一个人只有生而荣耀,死时才值得别人哀悼。试问,一个人如果在世的时候为富不仁,或者没有做过什么值得人尊敬的事,那么就算他的身后事办得轰轰烈烈又如何?有什么意义呢?

反之,如果一个人在世的时候,曾经认真活过,对得起自己、对得起别人,那么就算过程仪式再简单,他也享有生与死的尊严。

亚里士多德说:“我之所以和平庸的人不同,是他们活着为了吃饭,而我吃饭是为了活着!”

所以,与其担心自己怎么“走”,不如认真地思考怎么“活”,让自己活得更好,更有意义、有价值。

13你用对方法了吗

美国潜能学大师安东尼·罗宾曾在一次训练课程上问他的学员:“如果你吃下一大碗的蟑螂,就可赢得一万元奖金,你是否会一试呢?”

不用说,绝大多数的人不敢试。

原因是什么呢?因为在他们的过去的经验,对于蟑螂的模样都留下极恶劣的深刻印象,从来也没想到要去吃它。

然而,当罗宾把奖金提高到十万美元后,课堂上开始有点骚动了,几个人迟疑地举起了他们的手。

为什么先前他们根本就不考虑,而这会儿又决定要为十万美元奖金一试了呢?是他们的思考系统出了什么毛病吗?

理由有二:第一是问题变了,虽然只变动了一个数字,却是代表增加十倍的报酬。

第二则是他们认为值得为十万美元奖金一试,因为当他有了这笔钱就可以解决不少问题,相较于吃掉这一碗蟑螂,一时的痛苦是可以忍受的。

照这么看来,如果把奖金提高到一百万美元,这辈子就可以不必再为生活担忧而奔波劳苦了,去吃一碗蟑螂,这点小小的痛苦算得了什么?

然而,就是有人不管罗宾把钱怎么往上加,他们都抵死不愿一试,当然,他们这样的决定也各有他们的原因。

学做人:根据艾瑞克森的刺激增强理论,正向刺激(渴望的诱因)和负向刺激(排拒的事物)都能达到行为改变的效果。

所以,我倒是觉得,对于那些给再多钱也不愿意一试的人,是因为罗宾给错了增强物。因为,钱对他们来说,或许没有重要到可以克服对蟑螂的恐惧,但总有别的事物可以做到,比方说“生命”,不吃就会死的话,他们究竟吃不吃呢?

假设有人连死都不怕,抵死不从,而你又坚持要达成让他吃蟑螂的目的,那么你就必须找出真正足以威胁他的弱点。

光是一个简单的问题,不同的人就有不同的体验,也有不同的答案,很有趣是不是?

拿破仑说:“‘不可能’这个字,是我字典中所没有的。”

这句话提醒我们,什么事都有可能成功,只要你用对了方法。

14生活态度决定生活品质

小镇上一位颇有钱的五金店老板,处理财务的方法很简单,他把支票放在大信封内,把钞票放在雪茄烟盒里,把到期的账单插到票据上。

身为会计师的儿子,学成回到家里探望父亲,见了这种情况,不免摇头说:“爸爸,我实在搞不清你是怎么做生意的?你这样子,根本无法知道自己赚了多少钱。我替你设计一套现代化会计系统好吗?”

“不必了,孩子,”老头说,“这一切,我心中有数,我爸爸是个农民,他去世时,我所拥有的东西只有一条工作裤和一双鞋。后来,我离开农村,跑到城市,辛勤工作积了一些钱,终于开了这家五金店。今天我有三个孩子,你哥哥当了律师,你姐姐当了编辑,你是个会计师,我和你妈妈住在一栋挺不错的房子里,还有两部汽车。我是这家五金店的老板,而且没欠人家一分钱。”

老头停顿了一下接着说:“好了,听听我的计算方法吧,把这一切加起来,扣除工作裤和那双鞋,剩下的都是利润。”

借钱来理财,已经是现在流行的理财方式,大家着迷于看着自己拥有的数字不断增加,似乎也因此而满意。很少人会像这位五金店老板一样,将自己的目标看得清清楚楚,为自己的现状感到满足,为自己家庭幸福美满、生活无虞心存感激。

学做人:还记得《小王子》故事中的那名商人吗?数了五百亿个星星,只为了把数字存在银行里,花了许多时间与体力忙碌,只为了得到数字。

或许你会笑,哪有人会这么愚昧,但不可否认的,在这个世界上有更多人本质上和那名商人没什么两样,看着房价、股票、基金数值上上下下,嘴角弧度也随着上上下下,却忘了那也不过是数字罢了,我们手中并没有真正拥有什么。

生活的态度,决定了你的生活品质。如果说,金钱对你的重要程度胜过一切,那么,你必定会为了得到金钱,而牺牲生活中其他对你来说应该也很重要的事物,或许是身体的健康,或许是家人的爱。

在古代,求取功名荣耀故里,是每一位寒窗苦读学子的心愿,但总是有人与功名无缘,屡试不第,很少人能有柳永毅然决然“忍把浮名,换了浅斟低唱”,另谋出路的决心。试想,如果就这么一年一年考下去,岂不是无端地蹉跎岁月?难道真的只有金榜题名才叫成就?

如果不能学着知足,我们就会成为欲望的俘虏;愈来愈深的欲望深渊,只会让我们万劫不复。我们当然不能没有志气,也绝不能逃避生活中的种种挑战,但应该懂得适可而止、知足常乐,否则我们将不再是为自己而活,也不算真正的活过。

15聪明过头,迟早要吃苦头!

五代时期,后汉大将慕容彦超虽然颇有才略,却也是一个奸巧、聪明过头的官员。当他在担任秦州节度使时,辖下的官方当铺,发生了一件诈骗案,居然有人利用假银来质押骗钱,过了很久才被主管官员发现。

慕容彦超知道后,并不动声色,而且交代知情的官员不可张扬。接着命令部下在夜晚,暗中将所有质押典当的物品,移到隐密的地方藏起来,然后叫人将当铺仓库的墙壁挖个洞,之后对外宣称,当铺的所有财物都被盗贼劫走了。

第二天,慕容彦超立刻发出公告,要所有曾经到过当铺质押物品的民众,前来登记当过的物品,以便核实损失的财物,作为以后求偿的依据。就这样让那个更加得意忘形的骗徒,以为可以“赚两次”的情况下,自动前来对号入座,自投罗网。

抓到人后,慕容彦超并没有将骗徒治罪,反而将他安置在一个隐密的地方,并找了几位亲信部下,命令他传授制造假银的方法,作为抵罪之用。

当时,民间将这种外表包一层银子,内里实际上是生铁的假银,称做“铁胎银”。慕容彦超居然将这种向盗贼学来,且大量私制的“铁胎银”,拿来犒赏士兵。等士兵们发现后,不但士气大受打击,而且群起抗议,不再为慕容彦超效力。慕容彦超在事情闹大之后,信用破产,人格扫地,一发不可收拾,最后只好以自杀来终结自己。

学做人:世间多的是这种“小智亡身”的例子。只是,令人慨叹的是,从古至今就是有那么多侥幸之徒前仆后继,走上这条“铤而走险”的路子!明明知道虚假的东西,都有事迹败露的一天,就是硬是要“赌”。

或许,人间才识、境界的高下,在于愚人身在赌局之中,却不承认赌,而自命不凡,以为别人都是傻瓜;至于有智慧的人,则是当赌则赌,不能赌的地方,则自在自得罢了。当然,需要赌的时候,你却逃避,样样都想等待瓜熟蒂落才敢行动,恐怕也会丧失很多机会。

16居心如何,世界就是如何

唐朝,武则天当政时期的宰相魏元忠,还没当上大官之前,有一天,家里的一位女仆出外去挑水,回家后看见一只猴子,正在厨房的火炉边,女仆吓了一大跳,连忙跑去告诉魏元忠。

魏元忠听了之后,不慌不忙地说:“这只猴子是怜悯我们家里没人在,专门前来替我们看家、注意炉火,这是好事情,不要慌张。”

又有一次,有客人来访,他传唤仆人交代事情,谁知仆人没有应声,却听到一阵狗叫声。魏元忠告诉客人说:“这是一条忠狗,知道仆人不在,替他应答。”

还有一次,魏元忠独自在家,却看到一群老鼠,大胆地站立在他的面前,弯弯的前肢像是在向他拱手,他便自言自语地说:“哎!老鼠饿了,应该是在向我要东西吃。”

于是,便丢了一些食物给它们。

有一天晚上,一只猫头鹰在魏家的屋顶上叫个不停,吵得家人受不了,仆人想用弹弓将它赶走,魏元忠马上制止说:“猫头鹰白天看不见,所以在夜晚活动,如果,不让它在这个地方休息,它又能去哪里?”

学做人:魏元忠居心良善,投射到外在的事事物物,无不显现良善、友好的景象。而魏元忠能够达到这种境界,应该是先天心性与后天修养的结合,让他一举手、一投足之间,无不显现善的动机,难怪日后能够成就“肚里能撑船”的宰相事业。

反过来说,如果一个人秉性浮躁、恶念缠身,见怪就怪,见不喜就发怒,成天心浮气躁,周遭的环境,恐怕也就很容易显得不安了。

人与环境的互动,靠的是“居心”。人类大多数人的“居心”如何,世界的景象可能就是如何。不是吗?

17把坏人变成另类的贵人

美国的玉米大王斯泰雷,就是因为勇于把别人的讥讽当成奋发向上的激励,才获得令人羡慕的成功。

斯泰雷16岁的时候,曾经在一家公司当售货员,当时,他的职位和薪资都很低,工作量却非常大。

斯泰雷心中一直有个愿望,那就是要成为一个不平凡的人。

但是,每当他流露出自己内心的想法时,公司的老板便要他少做白日梦,并刻薄地讥笑他不自量力、异想天开。

有一天,他被老板狠狠地训斥了一顿:“老实说,像你这种人根本不配做生意,你只是徒有一身蛮力,却没有一点脑筋,我劝你还是干脆到钢铁工厂去当个工人吧!”

这番恶毒的话语严重刺伤了斯泰雷的自尊,因为他自认做事讲究方法,而且一直都非常小心谨慎,工作态度也相当积极主动,被老板这么一激,不禁出言反击。

他对老板反驳说:“先生,你当然有权力将我辞退,但是,你不可能毁灭我的意志。你说我没有用,那是你主观的偏见,这一点也不会减损我的能力。你看着吧!总有一天,我会开一家比你大十倍的公司。”

老板听到这个不知天高地厚的年轻人,竟然敢出言顶撞自己,不禁嗤之以鼻,而且立即将他开除。

谁知道,几年之后,斯泰雷果真凭着自己的智慧,创造了惊人的成就,成为享誉全美的玉米大王。

学做人:把别人的嘲讽视为激励,它就能变成逆境中前进的动力。

其实,我们一点也不必害怕被人讥讽和责难,有时候,这些话语并非全然没有根据,或许自己真的有某些不足之处需要补充。

因此,听到别人的讥讽和责难,我们应当虚心听取,仔细反省自己是否有所缺失,并努力加以修正。

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