我们可以不经意地相信，对面的那个看似文质彬彬的人是一个正人君子，而那些满脸横肉的人是坏蛋，但是往往我们的想法是错误的，因为人并不是在脸上写满了我是好人，我是坏人。天真的人总是以眼前的一点小事而判断这个人是多么的友好，多么地善于帮助别人，但实际上那只不过是一种表面上的奉承。
知人知面，更要知心
常言道，“人心隔肚皮”，“知人知面不知心”，“人面兽心”。的确，人心隔着一层肚皮，看不见摸不着，实在是难以猜测。也正因为如此，有很大一部分人，把人世间的友情当做是一场游戏，不顾他人的死活，然而令人遗憾的是，他花言巧语，玩弄感情，就是有人相信。
人间冷暖，世态炎凉，万一不慎，不但饭碗有被好友砸碎之虞，甚至身家性命，都会葬送在其手里。韩国大统领正熙，就是被其同窗好友所枪杀。在人世间，人与人之间的战争，将是无休止的。
然而有些人就很聪明，懂得保全自己，留一条后路给自己，不知道对于这样的人，他们用一辈子的时间能找到几个是真心真意对待自己的人，因为人的付出和索取是成正比的，只是这个比例有大小而已。有些人或许是很蠢，只会一条心对人，但是结果呢，是看错了人，还在自我感觉良好呢，最终只能让自己输的一败涂地。
在春秋末年，晋国中行文子被迫流亡在外，有一次，在经过一座界城时，他的随从提醒他道：“主公，这里的官吏是您的老朋友，为什么不在这里休息一下，等候后面的车子呢？”中行文子答道：“不错，从前此人待我很好，我有段时间喜欢音乐，他就送给我一把鸣琴；后来我又喜欢佩饰，他又送给我一些玉环。这是投我所好，以求我能够接纳他，而现在，我担心他要出卖我去讨好敌人了。于是我就必须很快离开。”果然，不久，这个官吏就派人扣押了中行文子后面的两辆车子，献给了晋王。
在一般的普通人之中，能够像中行文子这般洞明世事的人并不多见。要知道，世上之人有很多心口不一，表里不同，要看出来是很难的。
所以在我们的生活当中，要做到害人之心不可有，防人之心不可无。女青年李某外出有事，把家托付给好朋友王某照看，不料王某乘机将李某的金项链、金戒指等总计4000余元的物品全部窃走。
事情经过是这样的：李某和王某是在打工期间结识的，一来二去，两人成为好朋友。后来，两人相邀同租一民居两室为邻。中秋节将至，李某欲外出购货，委托王某照看门户，但未料到王某心生歹念，背信弃义，乘机将李某的金项链、金戒指等总计4000余元的物品据为己有。待李某购货回来，发现少了财物，以为家中被盗，便问王某。王某谎称正巧有事外出，并不知情。随后，李某报警。龙泉派出所民警经过现场勘查和走访，发现王某有作案的嫌疑。经过讯问，王某交代了盗窃的犯罪事实。最后，李某的被盗物品被全部追回。
有时候我们处在顺境中，特别在春风得意之时，我们应该时刻让自己保持一种警惕，凡来往多的都可以称之为朋友。大家礼尚往来，杯盏应酬，互相关照。但如果祸从天降，比如你因某事而落魄，或蒙冤被困，或事业失意，或病魔缠身，或权位不存等等，这时，你倒霉自不用说，就连昔日那些笑脸相对，过从甚密的朋友也将受到严峻考验。他们对朋友的态度、距离，必将被看得一清二楚。那时，势利小人就会退避三舍，躲得远远的；担心自己仕途受挫的人，会与你划清界限；酒肉朋友因无酒肉诱惑而另找饭局；甚至还有人会趁人之危落井下石，踩着别人的肩膀向上爬。当然，也有始终如一的人继续站在你身边，把一颗金子般的心捧给你，与你祸福相依，患难与共。就像古人所说：“居心叵测，甚于知天，腹之所藏，何从而显？”答曰，在患难之时。此时真朋友、假朋友、亲密的、一般的、“铁哥们儿”、“投机者”就应该能够分清楚了。
权力官位、金钱利益这些，历来都是人心的一颗试金石。有的人在当普通一兵时，尚与伙伴们亲同手足，同喜共忧。一旦他的地位上升了，便成了一种官升脾气涨的局面，交朋会友的观念也就因此而改变了，对过去那些“穷朋友”“俗朋友”便羞于与他们为伍，从而保持一定距离。比如，有两位战友在战争年代同甘共苦。后来一位因犯一般错误离开部队。在“文革”中，他的这段历史被当成严重的历史问题，他因此被错误的批斗。为了说清问题，他去找当年的战友为自己的问题作个证明，可是这位当了领导的战友却怕自己被连累进去，拒而不见，说不认识他。这位老兵伤心地掉下了眼泪。很显然这位领导在关键时刻太不够朋友了。这种做法和落井下石有什么区别呢？现实中“只共苦不同甘”的人只能说是心黑！
无论是好人还是坏人，在利益面前他们的灵魂总会赤裸裸地暴露出来。有的人在对自己有利或利益无损之时，可以称兄道弟，显得亲密无间。可是一旦有损于他们的利益时，他们就会像变了个人似的，见利忘义，唯利是图，什么友谊，什么感情统统抛到脑后。比如，在一起工作的同事，平日里大家说笑逗闹，关系融洽。可是到了晋级时，名额有限，“僧多粥少”，有的人真面目就露出来了。他们再不认什么同事、朋友，在会上直言，摆自己之长，揭别人之短，在背后造谣中伤，四处活动，千方百计把别人拉下去，自己挤上来。这种人的内心世界，在利益面前暴露无遗。而在事过之后，他还会若无其事，但是谁也不敢和他交心认友。
当然，大公无私，吃亏让人，重视友谊的人还是多数。然而，在利益得失面前，每个人总会亮相的，每个人的心灵会钻出来当众表演，想藏也藏不住。所以，这也是识别人心的一个大好时机。
同时，时间也能够成为真正公正的法官。有的人在一时一事上可以称得上是朋友。日子久了，共事的时间长了就会更深刻地了解他们的为人、他们的人品。“路遥知马力，日久见人心”，所讲出来的就是这个意思。如此长期交往，长期观察，便会达到这样的境界：知人知面也知心。
中行文子在落难之时，能够正确推断出可能被“老友”出卖，避免了被其落井下石的灾难，这可以让我们得到如下启示：当某朋友对你，尤其是在你正处高位时，刻意投其所好，那他多半都是因你的地位而结交，而不是看中你这个人本身，这类朋友很难在你危难之中施以援手。
也许，通过逆境来检验人心代价偏高，时日长，又过于被动，然而其可靠程度却大于推理所下的结论。因此我们说：倒霉之时测度人心不失为一种稳妥的方法。其实有时人生就像是一场战争，有的人是赢家，有的人却是输家。当然，没有人是一辈子的赢家，也没有人是一辈子的输家。风水轮流转，三十年河东，三十年河西。其中的胜负得失，是人心作怪的结果。
近朱者赤，近墨者黑
与优秀的人交往，我们就会从中汲取别人的精华，使自己得到长足的发展。近朱者赤，近墨者黑，如果我们与一个堕落的人为伍，首先表示自身品位极低，而且有趋向邪恶倾向，甚至有可能会受其影响走向堕落。即使当时不会造成影响，但在心灵上也会撒下邪恶的种子。而这种种子必定会在将来的某一天萌发。因此，我们如果能够小心谨慎地在社会中找到那些自己学习的榜样，并在生活中努力模仿他们，就会使自己受到良好的影响和明智的指导。
好人的一生是培养美德的活生生的教材，同时也是对邪恶的最义正严词的驳斥。优秀的品格通过优秀的人的影响四处扩散。因此，与优秀的人交往总会让自己也变得优秀。
一个人是否有高尚的道德，可以通过这个人以及和他交往的朋友来判断。一个光明磊落的人不会与一个偷鸡摸狗的人交往；一个洁身自好的人不会与一个荒淫放荡的人做朋友；一个举止优雅谈吐得体的人也不会和一个粗俗野蛮的人在一起。
一个人的品格会影响生活的方方面面；一个具有优秀品格的人会给自己的朋友们定下生活的格调并提高同伴们生活的激情。而一个品德败坏的人则会败坏同伴的品格。下面是印度传教士亨利·马丁在杜鲁初级中学上学时所发生的故事。
当时的马丁体质十分虚弱，而且有轻微的神经质，由于缺乏活力，他对学校的一切活动似乎都失去了兴趣，再加上性情急躁，一些年龄大的学生总是故意激怒他，并以此取乐，还有一些学生甚至欺侮他。
然而，有一个大一点的孩子，却和马丁有着浓厚的友谊，他总是把马丁置于他的保护之下。他总是站在马丁和欺侮弱小者的人中间。他不仅使马丁免遭欺侮，而且帮助他学习功课。虽然马丁是一个相当愚笨的学生，但他父亲还是决定让他接受大学教育。在他15岁那年，他父亲为他能得到一份奖学金而想把他送进牛津大学，但他未能如愿以偿。他在杜鲁初级中学继续待了两年，而后他去了剑桥。在剑桥的圣约翰学院注了册。在那里，他又遇到了在杜鲁初级中学的那位伙伴。他们的友谊进一步加深，从此以后，这位稍长的学生成了马丁的指导老师。此时，马丁已能够应付自己的学业，但是仍然容易激动，脾气暴躁，偶尔会发泄自己难以抑制的愤怒。相反，他这位年纪稍大的朋友却情绪稳定、富有耐心、勤奋刻苦。而且，他时时刻刻照顾、指导和劝勉自己这位易怒的同学。他不允许马丁结交邪恶的朋友，劝他认真学习，“这不是要得到别人的称赞，而是为了上帝的荣耀。”这位朋友的帮助使马丁在学习上进步很快，在第二年圣诞节的考试中他名列年级第一。然而，马丁的这位友善的朋友和指导者自己并没有取得什么辉煌的成绩，他被世人淡忘了。虽然不为人所知，但他很可能过着一种有益的生活。他生活中崇高的理想曾经帮助朋友形成良好的品格、激发他追求真理的精神，为他日后崇高的事业打下了基础。不久，马丁便成了一位印度传教士。
我们会受益于我们周围正直的人的思想、举止和个性的影响；同时，我们的伙伴也会在消极的方面影响我们。无论小孩还是大人，如果跟一些吸烟的人在一起就比跟不吸烟的人在一起更容易染上吸烟的习惯，这对于饮酒、偷盗、说谎等一系列的恶习是一样的。幸运的是，我们有权利和能力选择与谁在一起。我们最糟糕的伙伴是那些罪孽深重而又不肯悔改的自我。一个正直可信的人胜过千个没有品格的人。
在生活中，多注意自己周围的心理环境。同喜欢积极事物并且鼓励我们的计划和理想的人做朋友，多与一些真心希望我们成功的优秀的人交往，会增强我们人格的魅力，增长我们分析解决问题的能力，使我们不至于迷失自己人生的目标和方向，同时也会为我们自己开辟一条成功的道路。
志同道合，最佳选择
人生得一知己足矣。知己者，即是心心沟通，事事相助。刻骨铭心的友谊，没齿难忘。真正的朋友，相互尊重，不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相印。
近代知名学者王国维是不可多得的才子，他博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，被罗振玉赏识，并结为朋友，后又成了儿女亲家。王家贫穷，罗出于把王国维当做赚钱机器的目的，常在经济上接济王。罗大量收进甲骨，让王来考释，但发表文章的署名却都用罗的名字，使他赚了大量的钱。而王最终由于经济上有勒逼，壮年投湖自尽。这都是交友不当害了他。
著名人物鲁迅虽然和王国维是同一时期，又都有弃医从文的大体近似的经历，由于鲁迅交友慎重，结果截然不同。鲁迅早年师从于资产阶级革命家、著名学者章太炎，后与蔡元培结下了深厚的友谊，又同许寿棠等学者、作家在事业上是互相切磋的好友。
鲁迅和瞿秋白在文化战线上经常合作，介绍翻译马列主义文艺理论和苏联文学作品。在最危险的关头，鲁迅让瞿秋白避在自己家中，瞿秋白在自编的《鲁迅杂感选集》序言中，对鲁迅给以很高的评价。鲁迅也在瞿秋白牺牲后，怀着悲痛的心情，带病将朋友的遗言编成《海上述林》出版，并在前言引用的对联中，把瞿秋白在内的共产党人比作“知己”，并以有这样的“知己”为人生最大的满足。
郭沫若曾指出：“王国维之所以戛然止步，甚至遭到牺牲，主要是朋友害了他。而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，也未始不是得到了朋友的帮助。”鲁迅之所以能成长为共产主义战士，除了主观上的原因之外，也得益于他身边的那些良师益友。
《周易·系辞上》中说：“二人同心，其利断金。”朋友之间同心协力，就可以锋利无比，截断黄金。孔子也说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”这里所说的朋友，当然是指对自己相交有益的朋友，也就是孔子所说的“友直，友谅，友多闻”，即正直、诚实和有教养有学识的朋友。这类朋友都是从友爱之心出发，不过分苛求朋友，他们都能做到“己所不欲，勿施于人”，他们还能谅解朋友一时的过失和错误。同时，益友又是诤友，他们并不一味迁就朋友的过失和不足，自己认识到的真理，自己的学识，自己某些方面的美好品德，他们都尽量输送给朋友，帮助朋友涵养德行。
在志同道合的基础上建立起来的友谊，是万古长青的，它经得起任何考验。与品质高尚的人交朋友，结下的真挚友谊是事业成功的推进剂。
