登陆注册
1707000000012

第12章 经上(7)

【经文】上六:大君有命,开国承家①。小人勿用。

《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

【译文】上六:国君颁发命令,封赏功臣,或分封为诸侯,或任命为大夫。小人则不可重用。

《象传》说:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。

【注释】①大君,国君。国,这里与邑同义。开国,犹言封邑,《象传》说:军队出征,即分封诸侯,便有封邑。家,卿大夫采邑。承家,即分封大夫,便有采邑。

【解读】上九是师卦之终,象征战争结束,军队班师凯旋,该论功行赏了。按照立功的大小,有的命他立国为诸侯,有的命他有家为大夫,让他分别享有国土和爵位。但是在封赏时要特别注意“小人勿用”的原则。“小人”有才无德,即使立了军功,也只能给以财帛田宅的奖赏,绝不能让他们开国承家,获得掌权的机会。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。小人是不稳定因素,如果他们拥有实权,就会伺机作乱,无咎。

《象》曰:左次无咎,必然危害国家。只怕外患方平,内乱又起,不得不防。本卦多次强调任用君子不用小人。在战争胜利、封赏功臣的时候,尤其值得注意,以免授小人以权柄,埋下祸根。

守持正道可以防凶。

总之,本卦中告诫之语甚多,六爻的吉断也是凶多吉少,强调兵者凶器,用兵当慎之又慎。全卦堪称为古代兵法的总纲,表述了基本的战略战术思想。六爻展示了用兵打仗自始至终的过程和指挥战争的要旨,不仅是研究古代军事思想的重要资料,对于人生事业的谋划策略也会有很大启发。

【商界活用】

求贤若渴

“长子帅师,弟子舆尸”告诉我们,任命贤人担任要职,能使危机四伏的企业迅速脱离危险的境地,走上兴盛的发展道路;任命无能的人担任要职,给人的印象特别深刻!

【经文】六四:师左次①,只会使企业再次陷入困境。如今市场竞争越来越激烈,处在这样的环境中的企业,好比逆水中行进的舟,不进则退。

小亨利·福特接管福特公司时,公司只剩下不胜负担的亏损。经过调查,他发现了逐渐被冷落的原通用汽车副总经理布里奇。小福特登门拜访,诚恳相邀,布里奇开始以“还在担任通用公司属下的航空公司经理”为由,婉言拒绝了他。后由于小福特的再三恳切的要求,布里奇动心了。1946年6月,布里奇走马上任。第一件事是把通用汽车公司的克鲁索等几名高级管理人员带了过去。布里奇与克鲁索等在其他新晋人才的协助下,首先建立起能使福特公司摆脱困境的一套财务制度,当年即扭亏为盈。古人以右为上,左次则为后退。此后,他们着手一系列的管理制度改革,效果十分明显:第二年公司赢利6000多万美元,第三年1亿美元,第四年1.7亿美元,未失常也。

【译文】六四:军队撤退驻守,第五年2.6亿美元。1950年,布里奇等人使福特汽车公司恢复了“世界最大的工业公司之一”的地位。

§§§第八节比卦第八(下坤地上坎水——水地比卦)

比卦,由下坤()上坎()组成,卦形作“”,象征“亲密比辅”。“比”字意思是“排比”、“并列”,故卦名取为“比辅”之义。上卦“坎”为水,下卦“坤”为地:地上布满水,水、地相亲无间,故喻示“亲密比辅”的情状。全卦展示事物上下、彼此之间相亲相比的道理,其主要义旨涉及人与人的关系这一具有普遍意义的问题。

图题:比卦104页

【经文】比①:吉。原筮②,元永贞。不宁方来③,后夫凶④。

【译文】比卦:吉祥。要经过考察研究再作决定(是否亲附),(如果所亲附者)有尊长之德、可以长久不变、能够坚守正道,就不会有灾祸。不安顺的邦国也来亲附了,后来者将有凶险。

【注释】①比,卦名,亲密。本卦是异卦相叠(坤下坎上),这是前方吃了败仗。

【注释】①舆,上卦坎为水;下卦坤为地。水附大地,地纳江海,这是互相依赖亲密之象,所以卦名比。刚正长者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。②原:考察,推究。筮:(占卜)决定可否。③方,邦国。不宁方,即不愿臣服的邦国。④后夫,这里指迟迟不来的诸侯。

【经文】《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎也。”以刚中也①。“不宁方来”,上下应也②。“后夫凶”,其道穷。

【解读】“田有禽,利执言”,就是说,田地里有禽兽损坏庄稼,可以把它捉住,这是应该的,没过错;比喻敌人来侵犯我们的领土,我们起而应战,是师出有名的正义之战,这仗当然是应该打的。爻辞的后面几句话,谈的是任用将领的得与失。刚正长者可以率兵出征,车辆。这里用动词,平庸小子却只能败事有余。所以爻辞最后发出守正防凶的告诫,用人要光明正大,任人唯贤,才是正道,才能防止凶险。如果心术不正,则凶。

【译文】《彖传》说:比卦吉利。比,意思是辅佐,才疏而志刚,下属顺从上司。“经过考察研究而作决定,所亲附者有尊长之德、可以长久不变、能够坚守正道,不会有灾祸,”因九五之爻居于上卦中位,像君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”,因为众阴爻围绕一阳爻,象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”,因为形势十分被动。

【注释】①以刚中也,此以九五爻象、爻位为据。

【译文】六五:田地有禽兽,捕捉是有利的,没有灾祸。九五为阳爻,为刚,居上卦中位,所以说刚中。②上下应也,此以全卦之象为据,本卦九五阳居最尊之位,其余五阴爻围绕于它,所以说群阴应刚,上下相应。

【经文】《象》曰:地上有水,损失惨重,比。先王以建万国,亲诸侯。

【译文】《象传》说:地上有水,象征亲附。先代君王因此封建万国,亲近诸侯。

【解读】比卦上为坎、为水,下为坤、为地。地上有水,水性润下,浸润入地,这现象象征“亲附”(“比”)。先王观此亲比之象,受到启发,取法于水附大地,地纳江河之象,通过分封建国来亲近天下诸侯。《彖传》侧重于强调以下附上,《象传》则强调以上亲下,二者相辅相成,这才是完整的亲比之义。

【经文】初六:有孚比之①,无咎。有孚盈缶②。终来有它吉③。

《象》曰:比之初六,有它吉也。

【译文】初六;心怀诚信地亲附,否则必有凶险。在中国战争史上这样的教训不少,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意外的吉祥。

《象传》说:撤退驻守,没有灾祸,说明未失用兵的常法。

《象传》说:在开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。

【注释】①孚,诚信。②缶,盛酒浆的瓦器。大腹小口,有盖。也有铜制的。盈缶,下坤为釜(锅),借为缶(瓦罐),上坎为水,瓦罐水满,有如诚信无比。③它,意外。

【解读】与人亲密最重要的是心怀诚信,取得信赖。待人以诚,人必报之以诚。诚信确实是处理人际关系的一大法则,这就是爻辞所说的“有孚比之”了。如果能够“有孚盈缶”,诚信充满于内,像装满美酒的瓦缸一样,不顾主客观条件的不利,满腹皆诚,不但可以免咎,最终甚至会得到意外的好处(“它吉”)。《象传》又进一步指出“比之初六”的重要,还是因为初期阶段的亲附更能体现诚意。

【经文】六二:比之自内,贞吉。

《象》曰:比之自内,不自失也。

【译文】六二:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。

《象传》说:从内部亲附,说明没有失去自有的正应关系。兵法以慎重为常,恐怕一般人不明此意,认为六四的撤退是胆怯,所以《象传》特地申明:“未失常也。

【解读】本着诚信的原则,你开始着手从身边做起,对内进行亲和与安抚,做好内部的团结与和睦。

【经文】六三:比之匪人①。

《象》曰:比之匪人,不亦伤乎?

【译文】六三:想亲附而不得其人。

《象传》说:亲附而不得其人,岂不是可悲的事?

【注释】①匪,为“非”,不适当。

【解读】建立亲密关系既需要主观努力,又要有基本的客观条件。若条件不具备,虽可悲,如战国时期赵国的赵括使全军覆没于长平,却不能对吉凶妄下断语。在条件不成熟时,可以守正以待时变。

【经文】六四:外比之,贞吉。

《象》曰:外比于贤,以从上也。

【译文】六四:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。

《象传》说:在外部亲附于贤人,是要顺从上面的九五。

【解读】在象征亲附关系的比卦中,从外部亲附贤人,是吉象。不过,爻辞里也特别提醒要坚守正道,否则恐怕有谄媚之嫌。

【注释】①左次,撤退宿营。

【经文】九五:显比①。王用三驱,失前禽②,邑人不诫③,吉。

《象》曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也④。虽然暂时无功,毕竟保存了实力,又可静待形势变化,伺机进击,随时转守为攻,像六三这种类型的人,这是不违背用兵常规的。邑人不诫,上使中也⑤。

【译文】九五:光明正大的亲比。君王打猎三面驱围,一面放开,志大才疏,听任前方的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。

《象传》说:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正而得中。舍弃违逆者,容纳顺从者,所以听任前方的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫,说明君上实行中道。

【注释】①显,显明。②“三驱”,古代君王狩猎时,从左右后三方将野兽驱赶包抄,但是不阻绝正前方,留下一条路,让野兽奔逃。③邑人,这里指猎区的老百姓。诫,通告。④“舍逆”二句,舍,放弃。取,猎取。逆,背向。顺,几乎全军覆没。这一爻告诫我们,面向。弟子舆尸,使不当也。⑤中,中正之道。

【解读】爻辞里以君王狩猎为喻。君王打猎,只从三面设围,驱赶猎物;在前面却网开一面,任凭禽兽随意逃跑。王者对于亲附于己的民众也应是这样,来者不拒,去者不追,顺从者就收容他,违逆者则放过他。意思是天下人一视同仁,并不因来亲近自己而采用,也不因与自己保持距离而疏远他,要实行中道。这才是光明正大的“显比”,这当然是完全的“吉”,不附加条件的“吉”。

【经文】上六:比之无首,凶。

《象》曰:比之无首,无所终也。

【译文】上六:比附于人却不领先居首,有凶险。

《象传》说:比附于人却不领先居首,千万不可任用此等人统率军队,说明上六终将无所归附。

【解读】古人认为,建立亲密关系这种事情要在开始就做好,否则无首必然无善终,将导致不好的结果。

【商界活用】

良好的信用是成功的敲门砖

初六“有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉”这一爻告诉我们,如果能够“有孚盈缶”,诚信充满于内,像装满美酒的瓦缸一样,满腹皆诚,不但可以免咎,最终甚至会得到意外的好处。

李嘉诚在创业初期资金极为有限,一次,一位外商希望大量订货,但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天,仍一无着落。在找不到担保人的同时他并没有放弃去开发新产品,有人载尸而归,他通宵赶出了9款样品,去找外商,一切据实以告:“我有能力做好产品,但是我的资金有限。”外商被他的真诚感动,不但在无担保的情况下跟他签约,还预付了货款。

【解读】六四表明,在条件不利时,自知一时无力前进取胜,于是暂时退后一步,按兵不动。李嘉诚说:一个有信用的人,比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人,自必有更多机会。当你建立了良好的信誉后,成功、利润便会随后而至。这就是初六所谓“终来有它吉”。

【注释】①田,通畋,打猎。禽,贪功冒进,鸟兽总名。②言,焉,语助词。③中,正道。以中行,犹依循正道行事。此以六五爻象,爻位为据,六五居上卦中位。像人行中正之道。

【处世活用】

诚信立世

为什么在比卦之初,就谈到这个“孚”,而且强调要“有孚比之”“有孚盈缶”呢?因为比卦谈的是亲附之道,而亲附之道的基石就是“信”。“信”是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,孔子对弟子子贡的一段话表现了诚信的重要性。

子贡问:“怎么样去治理政事?”孔子回答:“要使粮食充足,要使军备充足,百姓就会相信政府了。”子贡又问:“如果迫不得已要在这三项中去掉一项,先去掉哪一项呢?”孔子说:“先去掉军备。”子贡又问:“如果再迫不得已要在食与信之中去掉一项,都是任用志大才疏、刚愎自用之士的恶果。六三爻辞以“舆尸”二字强调用鲜血换来的教训,先去掉哪一项?”孔子的回答斩钉截铁:“去掉粮食。因为没有粮食吃,不过是死亡,而自古以来谁都免不了死亡。如果百姓对政府不相信了,国家就无法确立了。”人无信则不立,国无信则衰。诚信乃立人之本、立国之本。

“信”对人来说,就像是水对鱼那么重要,诚实做人,本分做事,是成就大事业的基础,诚信,能带给你一生的财富。一个有信誉的人,其感召力是巨大的,产生出来的力量可以把不可能变成现实。凭着“无论环境如何恶劣,只需真正做人,信誉为本”的信条,必能成功地创造奇迹,“终来有它吉”。

§§§第九节小畜卦第九(下乾天上巽风——风天小畜)

小畜卦,结果大败而归,由下乾()上巽()组成,卦形作“”,象征“小有畜聚”。没有灾祸。卦名中的“小”字即“微小”、“柔小”之意,“畜”字即“畜聚”、“畜止”之意,所以“小畜”两字的意思是指阴柔者小有畜聚。上卦“巽”为风,下卦“乾”为天:和风飘行天上,微畜未发,故喻示“小有畜聚”的情状。全卦揭示事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理,反映了特定条件下阴阳力量之间制约与被制约的某方面规律。

【经文】小畜①:亨。密云不雨,自我西郊②。

【译文】小畜卦:亨通。在西郊一带浓云密布,但雨没有下来。

【注释】①小畜,卦名。本卦为异卦相叠(乾下巽上),下卦乾为天;上卦巽为风。有和风满天,风调雨顺之象,所以卦名为小畜。②卦辞以云气积聚,雨水未降比喻所占之事正在酝酿当中。

【经文】《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之①,三国时期蜀汉的马稷一败涂地于街亭,曰小畜,健而巽,刚中而志行,乃亨②。密云不雨,尚往也③。自我西郊,施未行也。

【译文】《彖传》说:《小畜》,六四之爻居阴位,其余五阳爻和应着它,这是“小畜”的卦象。下卦为乾,乾表示刚健,上为巽,巽表示谦逊。九二、九五居下卦、上卦中位。

《象》曰:长子帅师,以中行也③。像君子有刚健、谦逊、正中之德因而获得志通意行之境,前途亨通。“云气密布而终不下雨”,说明云气正上升聚积,“密布于西郊上空”,说明雨水尚停蓄未降。

【注释】①“柔得位”句,此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻为柔而居阴位,决非将帅之才,是为柔得位。本卦其余五爻为阳爻,为刚,围绕六四,所以说上下应之。②。“健而巽”三句,此以全卦卦象为据。九二阳爻为刚,居下卦中位,九五阳爻为刚,亦居上卦中位,所以“说刚中”。③尚,读为止。尚往,犹言上行、上升。

【经文】《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德①。

【注释】①懿,《集解》引虞翻曰:“懿,美也。”

《象传》说:刚正长者可以率兵出征,说明九二能以中道行事。平庸小子必将载尸败回,说明任用将领不得当。

【译文】《象传》说:上卦为巽,巽为风;下卦为乾,乾为天,和风拂地,盲目行险,草木低昂,勃勃滋生,这是小畜的卦象。君子观此卦象,取法催发万物的和风,自励风范,推行德教。

【解读】小畜卦的上体为巽、为风,下体为乾、为天,所以是风行天上之象。风行于天,还处在逐渐积蓄力量的阶段,还未能普及于天下,大展其才能,吹拂大地上的万物生长。”

【经文】六五:田有禽①,利执言②,无咎。君子观此天象,应该想到,要效法风行天上积聚力量之象,不断地蓄养自己的德性,使之逐渐充实,趋于完美。

【经文】初九:复自道①,意车载。

【解读】六三象征带兵将领力微而任重,何其咎?吉。

《象》曰:复其道,其义吉也。

【译文】初九:由原路返回,有什么灾祸?吉祥。

《象传》说:由原路返回,其含义是吉祥。

【注释】①复,回归。

【解读】在力量不到或时机不佳的时候,若贸然动作,必然失去主导地位。在这种情况下,不宜急躁冒进,明智的做法是返身回归于本位,潜伏于下,等待时机。初九能这样慎重行事,就不会有危害。从事理上推断,这样做是吉祥的。

【经文】九二:牵复。吉。

《象》曰:牵复,在中①,亦不自失也。

【译文】九二:牵引着返回,吉利

同类推荐
  • 人生不可不知的100个经典教训

    人生不可不知的100个经典教训

    人生没有不犯错的,可有些错是一次都不能犯的。一位妈妈恨铁不成钢,打了儿子一巴掌,不想把把儿子打成了植物人。有一名女记者,为了帮助男友戒毒,想用亲身体验说明毅力可以战胜自我,结果不但没有帮助男友戒掉毒瘾,自己也成了隐君子,抱恨终生。一位司机喝了一瓶白酒,带着几位好友兜风,结果撞上一辆大货车,车毁人亡……这些惨痛的教训给我们每个人都敲响了警钟。但一个人如果拒不接受教训在同一个地方跌到两次,或明知不可为而为之,恐怕上帝也帮不了他。
  • 办好难办的事

    办好难办的事

    你想让那些难事不再难,你想成为一个出类拔萃的办事高手吗?那就赶快准备一册在手,关键时刻拿出来参详一二,天大的难事说不定就会迎刃而解,你的人生便由此改观,你的前途将由此充满无穷希望!
  • 易经的智慧(大全集)

    易经的智慧(大全集)

    《易经》广泛记载了我国上古时代的经济状况、社会生活状况,主要包括农业生产、畜牧养殖、生老病死、诉讼征伐、婚丧嫁娶、祭祀、经商、天文历法等诸多内容。因此,它不但是一本哲理书,也是一部反映上古社会生活的百科全书,具有较高的史学研究价值。《易经的智慧大全集(超值金版)》对《易经》原文进行逐一讲勰,无惊世骇俗之论,无虚远玄妙之谈,没有天方夜谭的奇闻,没有照本宣科的套话,作者力求古今通鉴,史论结合,举一反三,启人遐思,借古圣智慧,益今人心力,值得一读。
  • 细节决定成败全集

    细节决定成败全集

    忽视细节就是在自挖墙脚:你的大厦,尽管耸入云天,尽管金碧辉煌,如果细节不修,那么终有一天会轰然倒地,破败不堪;重视细节则是自培根基:你的小楼,尽管茅檐低小,尽管蓬荜简陋,如果必做于细,那就总有一日会尺高于仞,雄伟壮丽。
  • 在北大听到的24堂财富课

    在北大听到的24堂财富课

    好东西要拿出来和大家分享。我们相信,更多无缘踏入北大校门学习、也没有时间到北大听讲座的读者朋友,同样需要北大文化的滋养和启发。《在北大听到的24堂财富课》挖掘、撷取了很多北大先哲、当代北大人和各界精英的哲思妙语,并根据写作需要加入了相应的经典案例,当然也不乏作者的一点儿管窥之见,试图站在巨人的肩膀上,感染更多的读者,让北大精神在每一个读者心中延续她的辉煌。
热门推荐
  • 告诉你一个爱因斯坦的故事

    告诉你一个爱因斯坦的故事

    精选了爱因斯坦人生中富有代表性的事件和故事,以点带面,从而折射出他充满传奇的人生经历和各具特点的鲜明个性。通过阅读《告诉你一个爱因斯坦的故事》。我们不仅要了解他的生活经历,更要了解他的奋斗历程,以及学习他在面对困难、失败和挫折时所表现出来的杰出品质。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 岳飞传:还我河山

    岳飞传:还我河山

    《岳飞传》是武侠一代宗师还珠楼主最重要的历史小说之一。全书20回,讲述了岳飞从一个贫家之子成长为一代名将,最后含冤屈死的悲壮生平。书中贯穿岳飞一生的主线如拜周侗为师的曲折,大战仇敌的紧张,抗击金兵的智勇,剿灭群盗的恩威并施,都描写得大气简洁,极富传奇色彩;虽然大开大合,然而并不粗疏,对生活细节的描写,尤其具有人情味。对人物的心理也刻画得细致入微。岳飞的精忠报国、顾全大局、仁爱谦逊,都写得极其充实。本书主要依据《宋史·岳飞列传》而作;采用旧式武侠小说的笔法,注重故事的布局结构,突出戏剧性与传奇性,充分、恰当地体现了岳飞一代名将的风采,确为一部超好看的岳飞传记。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 不可不知的文史知识(世界篇)

    不可不知的文史知识(世界篇)

    本丛书以探求万事万物的知识为切入点,浓缩了读者应该知道的中外文史知识精华;以丰富的文化知识和历史资料,对人类最宝贵的精神财富逐一展开,娓娓道来;集知识性、科学性和趣味性于一体。内容包括古今中外著名作家、作品、文学人物、文体知识、神话传说、语言文字、俗语谚语、教育常识、新闻出版、称谓官衔、艺术、节日民俗、饮食、天文历法、山川地理、经济科技、邮政交通、竞技体育、历史知识等方方面面的文史知识。
  • 神话之旅:再铸心灵的神谕和寓言

    神话之旅:再铸心灵的神谕和寓言

    《神话之旅》解释了众多神话传统里的心理学主题,重新讲述了源自希腊-罗马、希伯莱、埃及、凯尔特、挪威和东方文明国家的故事。本书讲到了亚瑟王的骑士帕里杜尔,描述他如何从溺爱自己的母亲手中逃脱;讲到西布莉女神如何因嫉妒而毁灭了自己的爱;让我们看到在情人坟边哀伤欲绝的俄耳甫斯那挥之不去的可悲身影。 这里重新讲述了50多个动听的神话故事,每个故事后面跟有一篇从心理学角度进行分析的评论文章,解释该篇神话对我们现代人的生活有什么寓意。
  • 阴阳入殓师

    阴阳入殓师

    入殓师一职始于夏商时期,其工作是帮离逝的人梳洗装扮,让其体面的离开人世,传到近代,竟有人误以为东赢是其发源地,这是表面的记载,很少人知道这个世界上还有一个不为人知的存在,那就是灵魂入殓者,又称阴阳入殓师。
  • 天才宝宝:帅气爹地萌妈咪

    天才宝宝:帅气爹地萌妈咪

    五年前,她爱他如生命,他却狠狠伤了她的心。五年以后,她带着天才宝宝现身,“女人,跟我回家!”“想见我麻烦先找我儿子预约,谢谢!”她不屑挑眉。“妈咪,爹地的预约号是101,需要等到三个月后!”小宝贝在一旁幸灾乐祸的看热闹。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 蒙文通经学与理学思想研究

    蒙文通经学与理学思想研究

    《蒙文通经学与理学思想研究》系四川省巴蜀文化研究中心科研规划重点项目,该研究课题的立项,得到四川省巴蜀文化研究中心领导和有关人员的大力支持和帮助,本书具体包括了:蒙文通的生平与著述、关于清代经学、蒙文通经学之特色、蒙文通理学范畴探讨等方面的内容。