《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊为“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”，其可谓是“群经之首，大道之源”。四库全书总目提要曾提到，“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数、以逮方外之炉火皆可援易以为说。”《易经》经过了近几千年的流传，已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，与我们的生活形成了完整而不可分割的血缘关系，其影响之长久与深远，在世界历史上实属罕见。数千年来文人学士们视《易经》为枕中之宝、袖中之珍，吟诵之，钻研之，遵从之。如孔子所言：“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”就很生动的道出了士人对《易经》的迷爱。唐代的虞世南说“不读《易》不可为将相”，大医学家孙思邈曾说“不知易便不足以言知医”，可见《易经》在古代是多么的受推崇。
最近一段时间，对于国学传统文化的讨论又渐渐热起来，《易经》也因其是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略，为时人所重，但《易经》名虽为“易”，真正要讲通讲透却实非易事。《易经》一书，“人更三圣，世历三古”传承至今，留下来的著述，浩如烟海，各家观点亦是纷繁驳杂，加之易学之深邃博大，要想尽获《易》学“洁静精微”之宏旨，当非易事。如朱熹所言“《易》难看，不比他书”，“是圣人事，非学者可及也”，其因在于《易经》是用卦象来喻示人生道理。翻开此书，读者看到的是令人眼花缭乱的八卦、六十四卦符号，以及晦涩艰深的卦辞、爻辞，初览之下，《易经》符号系统，所屡现卦象的隐晦，常让我们望图兴叹，而文字系统，所表达文辞的艰奥，又让我们裹足难行，所以，连朱熹都要说“易难读”。在现代社会，人们与传统文化的脱节，再加之一些江湖术士的故弄玄虚，更让《易经》难见其真实面目，它愈发不为人所熟悉，很多人都认为它很深奥、难懂，都把它当成是一部“天书”，《易经》被更多的强调占筮和玄学的作用。其实换个角度来看，对于普通人，《易经》更是一本地球漫游指南和人生成长手册，关于世界、关于人生、关于自己你都可以从中找到答案和启示，它告诉我们该如何认知世界、如何认知自己，从而做到持经达变、通达乐观。《易经》离我们普通人的生活并不遥远，我们品读它，体悟它，可从中寻觅智慧的钥匙，吸取知识的力量，它是激励人们奋发向上的战鼓，身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活智慧和前进动力。
有鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《周易大全集》，全书分为五卷：第一卷详尽介绍了《易经》起源与传承；第二卷为《易经》的启蒙，涵盖了《易经》的结构知识和读易释词与凡例；第三卷为《易经》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、注释、解读，每卦之后附有活用事例，并辅之以精心拣择之百余幅插图，用一种全新的图解表现形式，让读者在阅读过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂，学得会，用得上。第四卷和第五卷为《系辞传》和《说卦传》注解，每一段原文后附有详尽注释及译文，可为读者备查之用。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可供深入阅读的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。
本书旨在解读古典名著，由于易道博大，蕴义隐晦，加之历代注《易》、说《易》的著作可谓汗牛充栋，各家解说不一，这里我们虽欲博采众美，然见闻僻陋，挂一漏万，知所不免，权作引玉之砖，就教于各位方家。
