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第5章 福气之忍,吃亏者福大(2)

狮子大怒就把那只野狗打晕了,其他野狗看到了这场面都吓坏了,这时又有一只野狗忽然说到,我们九个兄弟加一只羚羊就是十,那么您加九只羚羊也是十,这样我们就都一样是十,就很公平了。

狮子听了很开心问它是怎么想到这么聪明的办法,野狗诚实的回答:“在您打伤我们兄弟的时候我就是这么想的。”

这则寓言很现实呀,显然,九只野狗都不是狮子的对手,这样的眼前亏不吃,还要等到比眼前亏更惨的吗?

去年我们单位组织去云南旅游,从丽江到香格里拉的山路上,我们的旅游大巴正一路欢声笑语地向前进时,冷不防一辆小货车从旁边的一条小路上冲出,横过马路。司机来不及刹车,撞在小货车上。小货车的车门受了伤。本来就是一辆破车,不值几个钱。可是,撞它的是一辆旅游大巴!这可不得了了!从车上下来一位彪形大汉,接着是不知从哪收到消息的一大伙男女老少,加起来起码有二、三十人,围着车子就是不走。没有一个人动手,但也没有一个人走开,一开口就是一万五!我们也没有办法,只好下车陪着干着急。在山路边唱了几个小时的“篝火晚会”后,我们这帮游客扔下司机,坐另一辆专门回头找我们的旅游大巴走了。司机一直到晚上十二点多达成协议才被放行,那一个坏车门的价值是六千五百大元啊!你是好汉,可是你得吃这个“眼前亏”呀,不然你以后休想在这条线上跑了!

所以,当你在人性丛林中碰到对你不利的环境时,千万别逞血气之勇,也千万别认为士可杀不可辱,宁可吃点眼前亏。能吃眼前亏,可保百年身呀!

传统观念认为,好汉不吃眼前亏。这其实是一种误解。好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利,它关注的是长远的根本利益所在,而不会执著于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人,才吃不得眼前亏,因为他们心胸狭窄,容不得一丁点的损失。高瞻远瞩的人,却吃得眼前亏,因为他们视野辽阔,纳天地于心中。

好汉也吃眼前亏,目的是为了以后更好的发展,这与为五斗米折腰一样。在文学作品中,描述一个人不慕富贵穷得有志气,就会用“不为五斗米折腰”来表达。其实不然,在现实生活中,残酷的生存环境不容许我们这样做。人无论怎么立志高远,胸怀大志,也得屈服于生活的压迫。生活是一个无比深广的海洋,浅滩暗礁星罗棋布,让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船,行进在颠簸的大海上,它首先要考虑的不是航向遥远的彼岸,而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。

生存权是我们人类最根本、最主要的权利。一个人如果连生存权都无法保证,别的一切更无从谈起,什么发展权、享受权都不过痴人说梦。人只有先糊口,先填饱自己的肚子,才有可能也有力量去追求发展。很难想象一个吃不饱穿不暖的穷人,会整天想着是买“宝马”好还是买“奔驰”好,是买楼房还是买一套四合院。不为五斗米折腰就意味着要忍饥挨饿,难以存活,一旦死于非命,一切都干净了。

为五斗米折腰也好,吃眼前亏也好,归结起来就是,一个成功的人必须学会忍耐。一时的容忍并不是对命运的屈服,也不是卑躬屈膝,而是对未来的铺垫和积累。

因此,当你在现实生活中碰到不利环境时,千万别逞一时之强,也千万别认为“士可杀不可辱”,“吃得眼前亏,方为人上人”啊!

明智吃亏,吃在明处

想让别人欠个人情给你,就要学会吃亏。你吃别人的亏越多,别人欠你的人情就越多,别人欠你的人情越多,就总得卖卖乖,否则就太不通人情!

古时候,李郎、王郎和高郎同住在一个屋里,一天,高郎回家,误拿了王郎的金子。王郎于是怀疑是李郎拿走了,李郎赶忙向他谢罪道歉,并且买了金子还给他。后来,高郎回来后,将金子还给王郎,并说明了原委,王郎十分惭愧。从此,这两人都将李郎视为厚道诚挚的朋友。

吃亏,不是什么好事,但吃亏之后的后果,却不一定是坏事。李郎的举措,让他获得了两个人忠贞的友情。并且,从另一个角度想,李郎的作法似也值得,假如拿金的高郎不还,王郎确认为是李郎拿的,而自己还了他,久之,王郎会忘了这件事,两人还是朋友,最怕的是,李郎与王郎为拿金子的事吵起来,要知道在金子没有还回来之前,越辩越糟,也许两人会反目成仇,友情告终。所以,有人说“吃亏是福”是非常有道理的。

陈嚣与纪伯是邻居,一天夜里,纪伯偷偷地将隔开两家的竹篱笆向陈家移了一点,以便让自己的院子宽一点,恰好给陈嚣看到了。纪伯走后,陈嚣将篱笆又往自己这边移了一丈,使纪伯的院子更宽敞了。纪伯发现后,很是愧疚,不但还了陈家侵占的地,而且还将篱笆往自己这边移了一丈。

陈嚣的主动吃亏,让纪伯感到内疚,他产生了“以小人之心度君子之腹”的感觉,这就欠下了陈嚣的一个人情,即使他还了这个人情,但是每当他想起时,他还是会欠疚,还会想方设法报答纪伯。

不管是大亏,还是小亏,对搞好朋友关系有帮助,你要尽可能地吃下去,不能皱眉。尤其是大亏,有时更是一本万利的事情。

没有几个会不知道“红顶子”商人胡雪岩,他的发迹史实际上就是一个善于做人,善于吃亏的经历。

胡雪岩本是江浙杭州的小商人,他不但善经营,也会做人,颇通晓人情,懂得“惠出实及”的道理,常给周围的人一些小恩惠。但小打小闹不能使他满意,他一直想成就大事业。他想,在中国,一贯重农抑商,单靠纯粹经商是不太可能出人投地。大商人吕不韦另僻蹊径,从商改为从政,名利双收,所以,胡雪岩也想走这条路子

王有龄是杭州的一个小官员,一直想往上爬,又苦于没有钱作敲门砖。胡雪岩与他也有些来往,随着交往加深,两人发现他们有共同的目的,只是殊途同归。王有龄对胡说:“雪岩兄,我并非无门路,只是手头无钱,空手总是套不了白狼。”胡雪岩说:“我愿意倾家荡产来帮助你。”王有龄说:“我富贵了,决不会忘记胡兄。”

胡雪岩变卖了家产,筹积了几千两银子,送给王有龄。王去京师求官后,胡雪岩仍旧操其旧业,对别人的讥笑并不放在心上。

几年后,王有龄穿着巡抚的官服登门拜访胡雪岩,问胡有何要求,胡说:“祝贺你福星高照,我并无困难。”

王是个讲交情的人,他利用职务之便,令军需官到胡的店中购物,胡的生意越来越好、越作越大。他与王的关系亦更加密切。

后来,太平军占领杭州,王有龄上吊自杀。失去王的支持,胡雪岩并没苦闷多久,他要找新的支持者,他看中了新任的浙江巡府左宗棠。他拿出一部分银子,为左的湘军办粮饷和军火,赢得了左的好感和信任。后来,随着左宗棠权力的升高,胡雪岩也是吉星高照,被左宗棠举荐为二品官,成为大清朝唯一的“红顶商人”。

除了本身的经商才智,胡的成功还靠他的练达的社交能力,他善于制造机会和利用机会,更知道利用人情世故,懂得吃亏,令朋友信赖他的宽厚和真诚.他也深知,今天,他给朋友的是一滴水,他日,朋友将以涌泉来相报,古人早就说过“投之以木瓜,报之以瑶琚”,胡就是以吃亏来交友,以吃亏来得利的。

亏,不能乱吃,有的人为了息事宁人,去吃亏,吃暗亏,结果只是“哑巴吃黄莲,有苦难言”。孙权就这样,为了得回荆州,假意让自己的妹妹嫁给刘备,结果在诸葛亮的巧妙安排下,孙权不仅赔了妹妹,又折了兵。荆州,还是在人家手中,这个亏吃得未免太不值得。

亏,要吃在明处,至少,你该让对方“瞎子吃汤圆——心里有数”,陈嚣与纪伯的例子就告诉我们这一点,陈嚣啥都没说,纪伯却心知肚明,才会改过。

吃亏也是有技巧的,亏吃在明处,便宜占在暗处,让你被占了便宜还感激不尽,这也是做人的智慧,要想吃透并做到却很难。世上有多少人为了自身的利益,为了不吃亏或少吃亏,为了多占他人便宜而上演一幕幕你争我斗的人间闹剧。“人为财死,鸟为食亡”这句话真是说的入木三分,不吃亏与占便宜,正如祸与福一样,可以相互依存和相互转化。可能有人会说,吃亏就是吃亏,占便宜就是占便宜,怎么能说吃亏反而是福呢?我们不防换个角度分析一下,吃点亏,一是内心平静,不七上八下;二是得到旁观者同情,落个好人缘;三是这次虽吃点亏,但道义上得到了支持,下次会得到更多,何亏之有。反之,占了他人便宜,发点不义之财心里能坦然吗?同时还会失去人缘,落个坏名声,为一点小便宜而断了自己以后的路,得不偿失,所以,吃亏表面上是祸,其实是福,占便宜表面上是福,其实是祸。

功劳当先,退让是金

按照系统论的观点,任何一件事都不是孤立存在的,而是只能存在于一个系统之中。有些人往往忽视这一点,他们在爬到一定高位时,不是居功自傲,便是矜才使气、盛气凌人。想一想宇宙之大、人际之繁,一人之功、一己之才算得了什么?更何况每一个人的“功”和“才”都是踩着别人的肩头摘得的。所以,功劳当先,退让是金,居功而不自傲,才是做人的根本。

东汉名将冯异,品格高洁、才能出众,在中国历史上传为佳话,至今也是值得我们借鉴的榜样。冯异驰骋沙场几十年,战功累累,是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅,但每次战役结束后,诸将并坐论功时,他为了避功,把封赏让给部下,常常独坐在大树下读书思过,因而军中称他为“大树将军”,他有帅才,却从不使气,虽战功赫赫,却仍低调做人。

更始元年,大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险,攻克邯郸,擒斩王郎,平息叛乱。冯异在邯郸之战中,千方百计克服种种困难,连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措粮秣,熬煮稀豆粥,使将士饥寒俱解,恢复战斗力。

刘秀率军行至南宫时,正逢大雨滂沱,寒气逼人,又是冯异四处奔波,取薪燃火,供将士取暖烘衣,送上热气腾腾的麦饭,使官兵衣干腹饱,重上战场。

邯郸之战,刘秀大胜。他赞扬冯异“功勋难估,当为头功”。正当刘秀召集将领盘坐旷野、论功行赏时,冯异却独自离众,待在一棵老槐树下聚精会神地读《孙子兵法》。当侍卫连拖带拉地将冯异带到刘秀跟前时,冯异却对封赏一再推让。实在推托不掉,他便建议将此功让给属下的一名偏将,令这位偏将大受感动。刘秀见冯异淡泊功利,又赏他许多金银,冯异却悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。

冯异的做法,使他调动起部下来得心应手,部卒愿意为他效力,同级之人佩服他,上司也欣赏他。

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