穷人固然是缺钱的。缺钱给穷人带来了深重的苦难。钱成为穷人生活所追求的重心。穷人的无奈，只有穷人能够体会。缺钱带来的不仅是生活上的贫困，更是精神上的滥殇；缺钱不仅影响到穷人的生计，更影响到穷人为人处世的方法，影响其整整一生。
1.愿人穷，恨人富
见富眼红、怨天尤人是穷人的常见病，他们不好好反思自己，总是为自己的穷找客观原因来替自己遮羞和解脱。穷人从不承认自己智不如人，这正是他们穷的根源——不能正视自身的缺点！没有了物质，再加上没有智慧，岂不是一无是处？因此穷人总要为自己找块遮羞布，这也是他们最后的防线！找不到问题的关键，就不能解决问题！故穷人越来越穷而富人越来越富，因而也就产生了贫富二极分化的社会现象。
使许多人陷入贫穷困境的原因，是嫉妒的感情。例如，眼看自己认识的人，在银行里有一大笔存款，而自己的存款，却少得可怜，这时候你心中的感情，可能是嫉妒吧。只要心中有嫉妒别人的感情，那么你永远不会富有！
因为潜意识会把嫉妒当成否定性的感情来接受，换句话说，嫉妒别人富有，等于你自己心中否定了财富。你的意识所否定的事物，潜意识也会加以否定而不接受。只要你有嫉妒别人富有的感情，那么财富绝不会流向你那边，反而会从你那边流到别处去。
虽然有些文学家，经常在文章中赞美穷人，不过我们所看到的穷人，大都心中充满了嫉妒的感情，他们对经济状况转好的同伴，除了嫉妒之外，还会抵毁排斥他！在几位兄弟中，生活比较富裕的人，一定会遭到其他兄弟的嫉妒和中伤。虽然穷人会互相帮助，做一些善事，但绝不允许自己的同伴出人头地，脱离贫穷的圈子。
而中产阶级的人，以及比较富裕的人却有所不同。比较富裕的人，都喜欢听别人成功的故事，而且会为他庆幸，并以他们的事迹鼓励自己奋发向上。也许有些例外，不过一般来说，穷人会同情环境比自己差的人，但是对于生活比自己好的人，却会产生强烈的反感。而富裕的人，有时候同情心不那么强，但是会庆幸别人的成功。因此，你可以加强对别人的同情心，但是绝不可以对生活情况比你优越的人产生反感。
要知道，祝福别人的富裕，等于是为自己招来财富。
当自己贫穷潦倒时，对于拥有巨额财富的人，会产生嫉妒之心，这也是人之常情。但是嫉妒的感情，会让自己内心产生否定财富和幸运的念头，而灌输到潜意识里。那么我们该怎么做才好呢？
遇到这种情形时，你要立刻祝福他。如果你听到某某人发了财，而心中将产生嫉妒的念头时，应立刻改变主意，去祝福对方的成功。你要为他的成功庆幸，这么一来等于使你的意识肯定了财富和幸运，而被潜意识接受后，必定也能为你自己带来财富和幸运。
如果你觉得只祝福别人有点不公平，你也可以加上为自己祈愿的话，比如：“听说他发财了，我祝福他和他的财富，我也希望自己能有机会获得这种幸运！”听说从前玩股票的人，每次都在心中祈求：“对方好，我也好！希望我比对方稍微好点。”
在这些祝词中，一点都没有否定性的话，和否定性的想法，而且很自然的表达了一般人的心理。想出这种优秀祈求词的人，他所做的一切都会顺利，是理所当然的。
俗话说：“害人害己”，这句话正好可以代表潜意识法则。因此你必须多祝福别人的幸运和成功，这样做的话等于使自己也加入了成功的行列。
2.穷人喜欢窝里斗
“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，“亲不亲，故乡人”。这两句深刻道出了老乡之间彼此内心的深情。虽然如此，但很多时候，从贫困地区走出来的老乡，还是会发生“窝里斗”。
中国人历来重籍贯，直至今日，中国人的档案材料中，差不多都有“籍贯”一栏。中国文化认为，不同地域的人，会有不同的文化气质，当然也就“同声相应，同气相求”了。于是同乡之间，也有一种特殊的情感关系，叫“乡谊”。如果都是背井离乡、外出谋生的穷人，则必然会互相照应的。
正如费孝通先生在《乡土中国》中所言：“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个‘圈子’。”这个“圈子”，可以说是街坊、邻里，还有亲属，扩大一点，就是“乡里”，再扩大一些，同一县，甚至同一省，都是“老乡”。可见，我们很多时候，总是把“同是天涯沦落人”放在第一位，以为他们是最值得信赖的人！
因为大家都穷，所以你对他无加防备，他为个人利益害你时，你还蒙在鼓里；因为大家都穷，他为个人利益要捅你，那一捅就到你心窝里。这就叫“窝里斗”。
小飞和小刚同在一个私营公司工作了，彼此的境遇都不太理想，彼此之间互相帮助，工作也十分卖力，老板对他们也很赏识。可是不久，两人同时被私营老板炒鱿鱼了。什么原因呢？
由于小飞与小刚都是好强之人，老板想提拔一个人当经理助理，他们俩是最佳人选，可经理助理只有一个，这就说明一个人要落选，而他们俩又都想得到这个位置，所以彼此之间产生了“窝里斗”，在工作中相互拆台，最终使公司蒙受了几十万元的损失，老板一气之下，把他们俩都开掉了。
从上述例子可以看出，“窝里斗”有着非常不好的影响，穷人之间团结在一起的本来是很聪明的做法，但是除了彼此“帮助”之外，一定要避免穷人之间发生冲突，避免“窝里斗”。既要防止，就要了解“窝里斗”的特点。
“窝里斗”作为“传统节目”，有其独具的特色，一般说有以下几条：
一曰“阴”，即“不公开”。在公开的场合，大家都是感情不错的老乡，背地里则大不尽然，做小动作、打小报告，总之，“当面说好话，背后使绊子”，“当面叫哥哥，背后摸家伙”，“当面握手，背后踢脚”，“当面是人，背后是鬼”。
二曰“软”，即“不硬来”。因为是内部斗争，硬来有敌我之嫌，所以只能“阴”。“阴”则“柔”，“柔”则“软”，“软工夫”往往比“硬工夫”更厉害。其常规办法是“踢皮球”、“打太极拳”、“磨蹭纠缠”等，或者“皮里阳秋”地说“风凉话”。
三曰“小”，比如“小动作”、“小报告”、“小纠纷”，似乎只有“小”字才能体现“窝里斗”的能耐。
四曰“粘”，即“没完没了”。“外部战争”一是一，二是二。一仗打完，要么胜利，要么失败，要么讲和，终归有个了结。然而“窝里斗”则不然，粘粘乎乎，拉拉扯扯，永无休止，这就实在可怕。因为如果不“阴”，便可“当面还手”；不“软”，便可“毅然动手”；不“小”，便可“大打出手”；不“粘”，则可“及时住手”。现在可好，还手找不到对象，动手下不了决心，打又打不得，收又收不了，岂不只有默默忍受其折磨？所以，这种斗法只有两个结果，一是把人变成“两面派”，二是把人逼成“精神病”。
如此看来，穷人在一起属于“窝”的一种，要避免其“斗”就要看这中间个人的意识了，既要避免“成堆”出事，又要避免“树倒猢狲散”。
3.穷人为钱少感到羞耻
“羞耻”一词在金钱话题中总是萦绕不去。一位女士在她丈夫死后发现，丈夫几年来一直借钱支付妻子和孩子应得的家庭公司的股息。他通过欺骗手段来逃避公司破产的事实败露给他带来的羞耻感，也使自己免受丢脸之苦。
有趣的是，这种掩盖就像是孩子在别人面前掩饰自己的无能。而他的家庭肯定感觉很糟糕，直到他认为这种失败太痛苦和私密了，无法和家人分担。在日本因倒闭破产而自杀的人也是因为对家庭和职员的深深的愧疚感。
有一位朋友将他的房子以比预期低2倍的价格出售了。此后他感到非常沮丧和难为情。为什么他会感到难为情呢？这件事情并没有影响到别人。失望是可能会有的。也许是对那些让他期许过高的人的愤怒。或者是生气自己不够现实，或者是太过贪婪。但关羞耻什么事呢？根据爱里克森的理论认为，这是源于一种控制失败的感觉，使他自己感到创富无能。
当然，也有些穷人在丢失了自己和别人的钱之后表面上并不表现出愧疚之意。他们可能感到自己长大了，比别人更老练，更少受制约：“有所得必有所失。”他们就像是一种天生的挥霍者，但他们总能像从母亲口袋里偷钱的孩子一样找到借口：“这不公平，我没有别人买糖的零花钱。”实际上他们的行为类似婴儿遭受挫折的全能幻想，他们追寻一种幻想中的取之不竭的能源。
爱里克森说，财富和羞耻有时是不愉快的一对。他在访谈中，常人注意到人们使用“我感到羞耻”这句话的频率。他预期有人会因为继承遗产和得到不是自己挣来的钱而感到羞愧。但问题似乎还要复杂。许多继承人表示他们并不感到羞愧。而更多人感到羞愧的原因是童年中的阴暗角落，被大人忽视和家境赤贫。这使他们觉得自己缺乏金钱的知识，感到自己无能，因之而有自我怀疑和羞愧感。
穷人最不愿暴露自己。我们注意到穷人往往把自己形容成为中等收入者。他们避免使用“我买不起”，不是因为这个事实，而是不愿向孩子揭示自己在敛财方面的无能和失败。穷人总是避免谈自己的钱，以免被人误解为“哭穷”，“你不去谈它，一方面不使别人难堪，也不使自己难堪。”
收入并非穷人保持沉默的原因。穷人害怕的是暴露自己创富能力差。穷人容易觉得别人比自己更有能力，而自己却自卑不如。
其实完全不必要！只要建立起自信，相信自己通过学习和磨练，一定也能成功，你就不会被暂时的能力弱小和金钱的不多所压倒，这才是对待金钱的主人心态。
4.穷人不自爱
“笑贫不笑娼”，“宁做下等妓，不做穷人妻”，非常典型地反映了当下一些穷人的观念，也昭示了金钱的力量和贫穷的可怕。许多穷人就说，只要能挣到钱，做什么都成，在笑贫不笑娼的时代，谁还追究这钱的来历啊，富贵就成。在这种心态下，许多穷人为了钱，的确是不择手段。什么都干，什么都敢干。
的确，一个人只要在道德上放了自己一马，那眼前的路肯定就宽了许多；如果大着胆子再放自己一马，眼前的路就又会宽出许多。这样一而再、再而三地在意识上放纵自己，终会把自己放到无法无天的地步，一个人一旦无法无天了，你还能指望他做什么呢。
一位出租挖掘机的朋友讲了这么一件事，他为郊区的一位农民挖堰塘，心里一直担心该农民付不起他的挖掘费用。同村的人告诉他，该农民的女儿在广西当妓女，每年可以带回四、五万块钱，挖堰塘的劳务费完全不成问题。在当地村民们看来，在外地做妓女并不可耻，然而，可耻的却是出去打工挣不到钱，一无所有地回来才叫人看不起，村子里凡是面貌稍为齐整的女孩都出去了，不过在灯红酒绿的地方，卖不出很高的价钱。
真是今非昔比。过去，贫穷固然让人难堪，但还懂得个什么叫羞耻心；现在，个人尊严已不算什么，没有钱才是最大的耻辱。三年前，笔者一家回了一趟老家探望尚还健在的祖父，祖父语重心长地说，“孩子，你回来干什么？把你回家的路费寄给我就行啦”，爸爸痛心疾首，至今感叹亲情的泯灭，在老一辈的心中，饥饿压倒一切，固然觉得钱很重要。现在很多家在农村的居民，是要用整整一代妇女，来完成家庭奔小康的梦想，让儿子有钱上大学，让儿子有钱娶媳妇。这不禁使人想起了日本影片《望乡》，当年的日本妓女埋骨他乡，下场凄惨，现在的中国妓女衣锦还乡，做点小生意，照样有男子趋之若鹜，正所谓笑贫不笑娼。一位在南方做“鸡”的女孩不小心怀孕了，挺着大肚子回到家里，立马找到一位愿意当孩子父亲的男人，两人闪电结婚。一位在南方做“鸡”的高等妓女，一年就赚了几十万，家里已经盖起了三幢楼房，成为当地富户，让村民们羡慕得流口水。在农村，不领结婚证同居在一起的男女也不少，双方发生矛盾，女的扔下孩子一走了之，电影中所说的伟大母爱在这里成为稀有的东西，已经很难找得着。桩桩件件，强烈冲击了人们固有的观念，农村的男人不是最看重女人的贞节吗？农村的男人不是最重视女人的清白吗？是因为那里男多女少，所以贫不择妻？还是因为大家都想通了，所以允许女性整体妓女化的趋势？
生活固然贫困了点，但做人起码的尊严还是要有的。否则，再多的金钱也换不来失去的尊严。
5.穷人的盲从
有这样一个民间笑话：一场多边国际贸易洽谈会正在一艘游船上进行，突然发生了意外事故，游船开始下沉。船长命令大副紧急安排各国谈判代表穿上救生衣离船，可是大副的劝说失败。船长只得亲自出马，他很快就让各国的商人都弃船而去。大副惊诧不已。船长解释说：“劝说其实很简单。我告诉英国人说，跳水是有益健康的运动；告诉意大利人说，不那样做是被禁止的；告诉德国人说，那是命令；告诉法国人说，那样做很时髦；告诉俄罗斯人说，那是革命；告诉美国人说，我已经给他上了保险；告诉中国人说，你看大家都跳水了。”
这则笑话令我们捧腹之余，不难引发有关各国文化差异的思索，从中可以看出中国人，尤其是中国穷人是比较喜欢盲从的。这个笑话可能有些夸张，但中国穷人喜欢盲从的特点在现代生活中也不乏实例。
说到盲从，最突出的还算是对流行事物的跟风。这里举一个例子，可窥一二：山地自行车在前几年也算是一个新鲜事物，众人对它更是青睐有加，该车型适宜爬坡和崎岖不平的路面，对于平坦的都市马路毫无用处。山地车骨架异常坚实沉重，车把僵硬别扭之至，转向笨拙迟缓，根本无法对都市复杂的交通做出灵巧的应变；一天折腾下来，腰酸背痛；加上尖锐刺耳的刹车声，真正是一个中看不中用的东西。放着好端端的轻便车或跑车不骑，却要弄上一辆如此的蠢拙之物，好像一个人丢下良马，偏要骑那笨牛一样。赶时髦的人戴耳机，腰挎“随身听”，脚踩山地车，一身牛仔服，表面上自我感觉良好得一塌糊涂，然而这份潇洒的背后，却有许多无奈。
但是，假如把时髦比喻成一座令人心旌摇荡的山峰，山地车的功能便昭然若揭了。追赶时尚，大约就像骑那山地车一样，即便累你半死，也是心甘情愿。究其根源：“为什么这样？”必答曰：“别人都这样！”盲从，是深陷在穷人骨子里的遗憾，这是他们对自己缺乏自信心的表现，这样往往给自己带来损失或伤害；而要想在生活中、事业上有所成就，就必须摆脱盲从众人的不良习惯，善于用自己的头脑思索问题，做出人生的抉择。
6.穷人爱记仇
一个朋友对我说：“我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。”因此，这位朋友受大家的欢迎，拥有很多知交。古人也说：“人之有德于我也，不可忘也，吾有德于人也，不可不忘也。”很多富人都拥有乐于忘记这样的物质。而穷人在这方面做得相对差一点。
关于穷人爱记仇这一点让我们先看一部外国电影所描述的故事。
有一位农户全家被土匪枪杀，只留下一个儿子，但父母双亡，他一无所有，只好变卖土地，寻仇天涯。
