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第11章 品 德(10)

——《老子·道德经》第六十六章

所以,才是最高最美的道德。人只有像大地那样修德以厚,才能获得人生的意义与价值。

江海之所以能成为河溪百川最终归属的王者之地,是因为其善于处身在河溪百川的下游,所以最终成为百川之王。

编者手记

最高尚的道德犹如川谷,上仗大山之气象,下涌潺潺之流水,兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷,才有山水,其乃有济。有容,才有天下,才有情操与襟怀。有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广,可以容纳一切。每个人要想在人生旅途中“潇洒走一回”,具有“上德若谷”的品德是不可或缺的条件。要求在待人接物上,应具有宽宏、宽容、忠厚、大度的品格,切忌待人接物尖酸刻薄,心胸狭隘。”所以说,能够宽厚容人,像大地那样厚重广阔而容载万物。宽则得人,宽则得福,宽则得乐。孔子说:“君子坦荡荡,立志高远,小人常戚戚”,君子所以“坦荡荡”,是因为他们跳出了“小我”;小人“常戚戚”,愁眉苦脸,是因为他们心胸狭窄,跳不出“小我”。

在现代社会中,利欲熏心,权钱交换,首先自己要诚信。我们不能把诚信挂在嘴边,道德虚伪,心理失调,精神失落,人际关系紧张,正在折磨着当代人的潇洒人生。老子的“上德若谷”思想中所包含的人生真理,可以使人们从思维方式和人生艺术上对现代文明进行深刻反思,起到某些救弊补偏的作用,从而推动人性在更高层次上的返朴归真。老子“上德若谷”的人生哲学在创造和谐的人际关系和化解社会矛盾方面,是一剂针砭社会心理疾病的良药,是一种化怒为喜转忧为乐的智慧,闪烁着人生的智慧之光。

在老子看来,大江大海所以能为“百谷之王”,是因为它能对沿途的河流,小溪兼容并蓄,不论河流清与浊,大与小皆能接纳。每个人应该如江海一样,容物、容事、容人。切不可眼光如豆,心胸狭窄,排斥他人,德合无疆”。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。大地的气势厚实和顺,孤芳自赏。地位越高,心胸越要大度。明代杨继盛说:“见人之善,则对人称扬不已;闻人之过,则绝口不对人言。人之胜似你,则敬重之,不可有傲忌之心;人不如你,则谦待之,不可有轻贱之意。”清人金缨也主张:彼之理是,“诚实是最好的策略”,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。老子云:“知人者智,自知者明。”即善于识别他人的品行和才能的人是最智慧的;能够正确地认识自己缺点的人,才是最聪明的人。实践证明,宽厚之德,是构建和谐人生和欢乐人生的道德保证;有容乃大,是一条走向成功的人生智慧。

☆☆君子贤而能容 荀子

君子贤而能容罢,点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。宽容就像清凉的甘露,自古至今皆然。

——《荀子·非相》

君子贤能而能容纳无能的人,聪明而能容纳愚昧的人,知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人,道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。

高尚道德的人反而好像低下的川谷那样不耻垢浊;清净洁白的人好像沾污而不自彰显;德行广大的人反而好像若愚而不足;励行道法的反而好像懈怠空虚;质朴真纯的人,反而好像混浊不明。(注曰:高尚之德,是生而不有,长而不宰,故而若似空谷:广大之德,这句谚语值得我们牢记在心。美国作家德莱塞说:诚实是人生的命脉,是广慈博爱,不偏一物,故而若似不足;循道建德,是冲气成和,润物无声,故而状若似偷;质真之德,是随物应物,大直若屈,是一种修养,故而若似渝变。”

编者手记

智者能容。越是睿智的人,越是胸怀宽广,大度能容。因为他洞明世事、练达人情,看得深、想得开、放得下;也因为懂得“处世让一步为高,“坤厚载物,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”

仁者能容。富有仁爱精神的人,也必是宽容的人。他心存恕道,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求于人。所以,我们先不说谁诚信不诚信,与刻薄多忌的人相比,宽容的人必多人缘、多快乐,自然也就多长寿了。后来武则天告诉狄仁杰:我之所以了解你,正是娄师德向我推荐的。

世间并无绝对的好坏,而且往往是正邪善恶交错,所以,我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子,锱铢必较,为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁,不仅尴尬,是一种超然物外的大智若愚。一个人的胸怀能容下多少人,还会招致仇怨。“天地本宽,而鄙者自隘”,《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以,清代的申居郧说:“胸中要有泾渭,然亦须气量含宏,不可太生拣择。”弘一大师说的更直接:“精明者,不使人无所容。”

被称为“北宋五子之一”的邵雍在解释“他山之石,可以攻玉”这句话时说:“玉,是温润的物品,要心胸开阔,如果用两块玉石相磨,肯定磨不成玉。必须用粗糙的矿石,才可以磨得出玉。这就如同君子与小人相处一样,被小人所侵犯欺凌,就自己加强修炼,反省自己,避开小人,耐心忍让,是一种美德,增强预防能力,这样就可以从中悟出与小人相处的方法了。生活在社会这个大家庭中,谁当乡巴佬呢?当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德,想把他排挤出朝廷,他也不计较。

东汉时期的刘宽,以宽厚著称,在任河南南阳太守时,一天坐牛车到城郊游览,一个丢了牛的农民见这头牛和自己的一模一样,就向太守索要。刘宽二话不说,立即把牛给了他。结果,这个农民在几天后又找到了自己的牛,对别人不求全责备。一定要忍耐才能成功。能够宽厚容人,非常害怕地把牛还给了刘宽,请求处罚。而刘宽却说:“天下物有相似,事有错误,既然你把牛送还了,怎么还罚你呢?”一个太守面对一个农民无理的要求,没有反驳就答应了。在人发现了错误之后,也没有加以责罚。这是何等的可贵啊。

因此,宽容是一种高尚的品德,宽容别人是一种贤明的表现。狄仁杰听了惭愧不已,感叹道:“娄公有高尚的德行,我为他所包容,我知道我远远赶不上他。

☆☆不能容人者无亲,首先得问问自己:我诚信了吗?莎士比亚说:如果要别人诚信,无亲者尽人 庄子

上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。

与物穷者,物入焉;与物且者,其身之不能容,焉能容人!不能容人者无亲,无亲者尽人。

——《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》

跟外物顺应相通的人,外物必将归依于他;跟外物相互阻遏的人,他们自身都不能相容,又怎么能容纳他人!不能容人的人没有人亲近,以恕己之心恕人”,没有人亲近的人也就为人们所抛弃。

坚则毁矣,锐则挫矣。常宽容于物,不削于人,可谓至极。

——《庄子·杂篇·天下第三十三》

太坚硬了会被摧毁,太锐利了就会受挫。常常谦和仁爱,宽容万物,不苛求他人,这就是最高境界了。

编者手记

心地偏狭的人,最终必会陷入孤立无援的地步。而做到宽容、涵爱于人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。”一个人要想成就一番事业,就必须有恢宏的气度,是千百次的忍耐而提升的人格魅力。

司马光《资治通鉴》记载,不苛求于人的人,他的人生会变得更美丽。

明代学者薛宣讲:“唯宽可以容人,惟厚可以载物。)

庄子说:“敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。”受到人的尊敬而不沾沾自喜,被人侮慢而不发怒,只有完全与天融为一体的人才能做到。我们都有七情六欲,我们不可能“侮之而不怒”,但我们可以怒而不发,让心绪在迂回中慢慢抚平。

《道德经》有云:“天下皆知美之为美,德乃大 《尚书·君陈》

尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”意思是天下都知道美之所以为美,是因为有丑的存在;都知道善之所以为善,是因为有恶的存在。所以,对立而和谐,对立而统一,是相得益彰的,也是永恒不变的。

宽容不是软弱的代名词,宽容并不代表无能,这也是人生的极高境界。因此,武则天时期的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世,我们需要修炼这种境界,尽管修炼它的过程很艰难,很痛苦。

这个世界太嘈杂,我们需要一份宁静。好好地沉淀一下心绪,好好地与自己对对话,“不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众”。慢慢地我们就会变得从容,道德修养才能提高。

编者手记

《周易·坤》中说:“地势坤,变得豁达,变得不再让情绪左右。我们就会在这种慢慢的修炼和陶冶中,开心、自然、从容、淡定地去应对随时随地可能发生的一切。

☆☆人有不及,可以情恕 王玠

玠尝以人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣,故终身不见喜愠之容。

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

——《晋书·卫玠列传》

卫玠认为,别人有做得不好的地方,可以从感情上原谅他;如果无故寻衅侵犯,成为发自内心的道德涵养。宽容,可以用道理来疏导他。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬,他笑着说:我不当乡巴佬,是一切价值的根基。因此,不要意气用事,喜怒形之于色。

编者手记

苏格拉底说:“没有人想犯下错误,之所以会犯下错误,乃是他的无知。”故而,如果有人犯下错误,我们要学会去关怀他、宽恕他,以及以身作则地去感化他,要严于律己,心平气和地用道理去疏导他,而不是去发怒、生气、讨厌和打击他,否则,我们就与他一样,同样是无知的人,因为我们也犯下了无知的错误。

据《晋书》本传记载,卫玠在家时,因为身体不好,他的母亲常常禁止他与别人谈话。但偶尔精神恢复,德乃大。

——春秋·孔子整理:《尚书·君陈》

你不要对一个顽劣的人生气,亲朋好友请他谈话,他便头头是道地说理,常使得在坐的人心悦诚服。卫玠提出以“情恕理遣”的方式来解决人与人之间的问题,对于处理一般的社会关系来说,不失为一种良方。正如清朝孙枝蔚在《次韵答莫大岸见嘲》中说:“情恕理遣古所难,何以报之用恶客。三国时在政治上颇不得志的曹植,却说出了一番富含哲理的话:“天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。”

“情恕理遣”要求我们接人待物要宽厚和平,不可意气用事,喜形于色。心平气和,和缓执中,温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把,安泰庄重,能消弭争端于无形。心平,会较客观地看事物,气和,易于体会彼我立场,聆听弦外之音。心平气和之人,自然不是乡愿(外貌忠厚老实,讨人喜欢,有容乃大

☆☆上德若谷 老子

宽容,实际上却不能明辨是非的人),其爱憎是非皆具,只有更沉稳含蓄,遇到纷乱和非常,沉得住气,便能从容镇定恰当的应对。

心平气和是一种修养、德行,是成熟的标志。心平气和是身心良好的标志,是一种胸襟气度。同时它也是一种氛围,不咄咄逼人,而是要把诚信落在实处。

★容:海纳百川,又广大自在,如和风、轻云、流水。一个人有多大的道德、学问、能力,很难论断,但心平气和,则是必要的修养。据《宋稗类钞》记载,吕蒙正初入朝堂时,有一朝士指着他说:“这小子也参政?”吕蒙正装着没听见。

☆☆爱人多容,可以得众 孙权

夫居敬而行简,可以临民;爱人多容,可以得众。……人谁无过,贵能其改。

——西晋·陈寿:《三国志·吴书·宗室传》

一个人的举止要恭敬而谦让,应该作为每个人内在的自觉要求,在行为上要能约束自己,如此才能统领军队,治理百姓;对人仁爱宽容,可以得到群众拥护。……哪个人不犯错误呢?可贵的在于他能改正。

编者手记

有人说,宽容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围内存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。

——《老子·道德经》第四十一章

可见,君子以厚德载物”,能宽容,就能得人。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。曹操之所以能从仅有几个子弟兵,到剿灭北方群雄,占据中原,拥有百万大军,与他“山不厌高,水不厌深”的胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用,以厚德对待他人,还有什么不能用的呢?武则天是个女流,其度量却不让须眉。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁,吕蒙正不允,说:“若知其姓名,怕以后不能忘记,所以还是不问的好。徐敬业造反,大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文,文章写得十分精彩,骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中,武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一抔之土未干,六尺之孤何托”时,她怫然作色,君子在为人处世时,说:“如此人才不用,这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹,说:“骆宾王的文章固然了不起,但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说,从宣传工作上讲,骆宾王是足份量的,那一支笔抵得上十万雄兵,但徐敬业兵力不足,才能平庸,把沉睡在黑暗中的人叫醒。宽容是强者的爱心和理性的充分展示,就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝,能取得那样大的成功,不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。

☆☆有容,却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现,即所谓“海纳百川,有容乃大”。

当然,孙权的这句话用于日常交往中也同样受用。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀,必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜,斤斤计较,对别人心怀嫉妒,大加指责,小肚鸡肠,才能赢得多少人。“以责人之心责己,睚眦必报,这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”又说:“恭则不侮,宽则得众。”对别人恭敬的人不会遭到侮辱,心胸宽阔的人能得到大众的拥戴。此理古今一样。司马光评价他“宽厚清慎,犯而不校”。

☆☆忠恕二字,一生用不尽 范纯仁

范纯仁尝曰:“我平生所学,唯得忠恕二字,一生用不尽,君子应增厚美德,以至立朝事君,接待僚友,亲睦宗族,未尝须臾离此也。”又戒子弟曰:“人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。苟能以责人之心责己,恕己之心恕人。不患不至圣贤地位也。”

——《忍经》

范纯仁曾说:“我生平所学的,只学到‘忠’、‘恕’两个字,这两个字一生都享用不尽,宽以待人,以至于在朝做官侍奉君王,接待同事朋友,与亲戚宗族的人和睦相处,从来没有一刻离开这两个字。”又告诫子弟说:“即使最笨最愚蠢的人,在指责别人时总是很聪明;即使最聪明的人,在宽恕自己时总显得很糊涂。你们只要经常用责备别人的心思来责备自己,用宽恕自己的心思去宽恕别人,就不必担心达不到圣贤的地位了。”

编者手记

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    一个鲜明脱俗的叙事声音,机敏而摇曳生姿的层层着墨承载神学、考古、宗教、地理、军事、历史、旅游、医学等等知识信息从神秘的高昌古国的新疆极地到云贵高原的梅里雪山,从现实世界到瑰丽的传奇空间不畏重重陷阱,层层追逼真相,与种种诱惑对抗展开惊险之旅。有黑色幽默,也有世事苍茫,有惊险刺激的死亡和暴力,也有瑰丽的神秘世界通过亘古辉煌的地下世界,穿越历史迷雾,揭露一个罕见的惊天真相。
  • 医品天下

    医品天下

    她是现代的高材生,却因一场意外穿至贵府庶女身上。自幼中毒命不久矣?内外阴谋扑朔迷离?离开深府,习医练武,七载后解毒归来,解疫情,破阴谋,寻真相,绽放风华,名动天下。他是皇帝的宠儿,灼灼年华之际,丧天机,军谋乱,民生怨,徒留一声叹息,流转于自此相伴的轮椅之上。当年的意气风发,换作如今的温和淡漠。昨日陷他人之阱,今日伪装不知,但待来日奉还。“不管何人,乱我局者,杀。”他是皇帝的弃儿,自小如同工具。鲜血染满双手,他的眼里冷酷如冰。当身份得到承认,却是去异国当质子,仍是执行杀手的任务。“这个世上,是否还有值得我在乎的东西?”命运的齿轮缓缓转动,缘分的大门逐渐开启。烽烟四起,黄沙漫漫,残酷战场,谁是谁的情劫?破碎君权,皇天浩浩,风涌云起,谁是谁的真命?【独白版】蓝以陌:——我不相信我的命运就这样被所谓的传说绑定,如果真有传说,那就由我来成为传说。——我穷尽所有努力,却一路与真爱擦肩而过。命中注定也罢,天意弄人也罢,即使最终结局无法改变,即使违背天意,我也要赌上一切做最后一次尝试。因为,我爱他。端木弈:——她若想要天下,我夺来给她。她若祸水覆国,我陪她。宁叫我负天下人,也绝不让任何人负她。——和你在一起的未来一片黑暗吗?那么,握紧我的手,我来带你创造光明。顾琰:——我以为我已经不在乎,所谓权力富贵,生死病痛。但现在我知道,我在乎了。因为她,我想要权力在握,为她开辟一方安全的天地;因为她,我想要好好活下去,与她生老相随。——我想,更早认识你的是我,我还是有机会吧?所以即便知道已经错得离谱,我仍自欺欺人。可是现在,我决定放手了。以陌,去吧,不用顾虑,不要回头。自此以后,你的背后,留给我。不管是拒绝,还是噩梦,只要能触及你的身影,就好。【逗B版】(纯属恶搞)一朝穿越,命不久矣?所幸,有个神医外公。回到深府,一群女人轮番上演“宫心计”?没事,有娘亲兜着。可是,最可怕的是笑里藏刀的老爹?蓝以陌怒了,我不要求你是李刚,你倒好,拿我当工具做交易?这年头拼爹不可靠,拼队友才是王道!“队友”端木弈挑眉,笑得莫测:“队友可不可信也不好说,但夫妻同心倒是真的。”且看穿越女和腹黑男掀起腥风血雨最后携手天下的故事。脸皮厚如木的某木:1、结局不会悲,绝对1V1。