登陆注册
1700200000006

第6章 日本智慧(5)

日本人“爱抱团”的习性是日本摆脱战后困境,走向经济振兴的力量源泉。日本人善于以牺牲个人为代价,来维护集团利益;不论是公司的经营者,还是从业人员,他们都真正把所在的团体视为自己安身立命的所在,拼命为公司效劳。这样,日本公司由于内部团结,成员听话肯干,能够最大限度地发挥人力资源方面的潜力。众多日本公司又按行业类别形成各种商会团体。在国际商战中,商团内的日本公司尽管相互间也存在竞争,但总是内外有别,为了对付外国公司,常常听从通产省或商团头目的安排,一致行动,极少出现“吃里爬外”、擅自行动的情况。因此,对外国公司来说,他们的日本对手名义上是一个公司,其实是一个巨大的公司集团,要在商战中占日本人的便宜非常困难,日本由此也得到“大和民族股份有限公司”的绰号。战后日本发展的历史表明,这种集体意识是日本民族文化力量的核心,是大和民族克服各种困难,取得巨大发展的法宝。

当然,“爱抱团”也并非没有坏处,这就是作为团体的日本人容易“集体闯红灯”,一块做坏事。日本有一位著名的电视节目主持人,名叫彼得武志,他之所以出名,并得到日本人的青睐,是因为他总是以调侃的语气,攻击社会上的大道理,说一些国民想说却又不敢说出口的“心里话”。此人有一句日本家喻户晓的名言,就是“集体闯红灯,谁也不害怕”。

彼得武志的这句话能够成为名言,是因为它恰恰顺应了日本人好集体犯规的民族心理。事实正是如此,在现实生活中,当少数日本人在西方旅行的时候,往往循规蹈矩、彬彬有礼,但是一旦较多的日本人聚集在一起,就会无视周围的环境和其他人的存在,容易做坏事。比如玩娼嫖妓,在其他国家多是一种个人行为,而且大都采取悄悄干的方式,但是,日本人竟然能结队成伙集体到东南亚国家搞“性旅游”。

为什么日本人一结伙就容易干坏事,的确是一个值得研究的问题。

细细想来,大致有以下两个方面的原因。

一是作为个体的日本人,道德观念淡薄。

在古代日本人虽然属于儒教文化圈,但一直没能建立像中国那样完整系统的社会道德体系。他们对孔孟之道的吸收只限于一个“忠”字,却把孔孟倡导的“仁义”抛在一边;到了近代,日本人学习西洋,很容易地接受了西方政治的权力概念和科学技术,却对西方的道德观不闻不问。“二战”以后,一亿日本人忙着发财赚钱,眼里只有竞争二字,没时间也不愿意在道德修养上下工夫。这样,仁义道德对日本人而言始终是外在的,没有在心里扎下根。因此,日本人的脑子里缺乏固定不变的价值观和是非观,在道德上如“墙头草,随风倒”。作为个体的日本人,其言行举止容易受外在环境的影响,如果侨居欧洲就会按欧洲人的道德规则行事,如果生活在美国也会很快入乡随俗。由于缺乏固定的价值观标准,日本人判断是非还容易受权力观念和功利意识主导,其结果就是“只要有利的就是正确的”。日本著名学者高桥敷就曾这样描绘自己的同胞:“无论是在战争时还是在工作时,只要有发迹的机会,日本人就会变成忠实的狗或狂暴的狼而勇往直前。”

二是集团的巨大压力严格限制了个人的判断和选择。

在日本集团内部不允许存在自我,作为个体的日本人所要做的只是听从上司的命令,追随团体内的大多数一起行动。迄今为止在日本历史上,只有为团体和国家尽忠的行为才能得到记载和讴歌。一个日本人从儿童时起就被要求服从统治者,侍奉父母,尊重兄长,在社会上按多数派的意见行事,“没有什么余地来解决良心的问题”。这样,团体成员自我观念的普遍丧失,使得“作为团体的日本人缺乏自制能力”,对每个成员来说是非曲直是集团的事情,自己只要服从命令就行了,即使是冒险犯罪也会因“大家一块干”而心安理得。

回顾世界各国的发展历史,西方社会的现代化,是“以个人的自由和完全独立为前提,在充分发挥个人能力的基础上实现了国家的发展,可以说走的是一条个人主义的道路”}日本人则强调集团的重要性,个人与集团紧密地结合在一起,从而形成其他民族难以形成的巨大合力,推动日本社会跨越式发展。

日本之所以一度能作为世界第二经济大国屹立于世界民族之林,很大程度上要归功于“爱抱团”的民族传统。中国则居于集体与个人之间,常受二者矛盾的困扰,难以充分发挥民族潜力,导致国家发展遭遇坎坷;但如果处理得当,则可同时拥有二者的优势,促成中华腾飞。如何博采日本和西方之长,就看我们自己的智慧了。

与强者为伍1924年,孙中山先生曾在日本神户高等女子学校作过题为《大亚洲主义》的讲演,忠告大和民族:“你们日本民族既得到了欧美的霸道文化,又有亚洲王道文化的本质。从今以后,对于日本民族文化的前途,究竟是做西方霸道的鹰犬,或者做东方王道的干城?就在你们日本国民去详审慎择。”但是,历史告诉我们,日本并没有响应中山先生的呼吁,去做“王道的干城”,而是选择了一条“与强者为伍”,恃强凌弱的发展道路。

一百多年前,当西方列强用坚船利炮叩开亚洲各国的大门,开始殖民侵略时,日本也和中国、朝鲜一样,面临被列强瓜分豆剖的危险。在列强魔爪下哆嗦发抖的日本人,为了抵御殖民侵略,也一度产生过联合中国,共同“攘夷”的构想。如日本军事思想家会择正志斋就在19世纪40年代鼓吹“日清提携论”,认为“神州(指日本)在满清东,犹燕之蔽于赵”,“与神州相为唇齿者清也”,“只有协助中国共御外侮,日本才能摆脱民族危机。”

但是,“日清提携”、“存华挫夷”是以日本对中国的高度评价为前提的。由于清政府腐败无能,对列强的侵略屈膝退让,日本政治家、思想家很快就丧失了“日清提携”的信心,转而从西方殖民理论中寻求“救国良策”,提出通过侵略朝鲜、中国以发展国力,摆脱列强侵略。例如,19世纪50年代,日本战略思想家吉田松阴提出了“得失补偿论”。吉田松阴认为,鸦片战争中,地广人多的中国尚难抵御列强的坚船利炮,国小民贫的日本更不是列强的对手。日本不如以欺凌亚洲弱邻,以补偿受西方侵略之害,一方面取信于列强,缓冲列强的侵略压力;另一方面“取朝鲜、挫满洲、压支那、临印度,以取扩张之势”,唯有如此,日本才能“由朝鲜满洲夺取土地,补偿失之英俄贸易之损失”。明治政府成立后,接受了吉田松阴的“得失补偿论”。1869年3月,明治天皇发表《天皇御笔信》,宣布要“继承列祖列宗伟业”,“开拓万里波涛”“使国威布于四方”。这表明依靠欺压弱邻,充实国力,摆脱民族危机,实现日本的发展已成为明治政府的国策。其后,日本政治家相继提出“征台论”、“征朝论”,并逐渐形成以侵略中国、朝鲜等大陆国家为主要目标,称雄亚洲的“大陆政策”。

然而,侵略扩张对于当时发展刚刚起步,国小贫乏的日本来说谈何容易。清政府虽然对列强屈辱忍让,却不会轻易答应“东瀛小邦”日本的侵略要求。因此,最初日本企图效仿列强,向清政府索取在华特权时,当即就碰了一鼻子灰,不得不在平等基础上与中国缔结《日清修好条规》。为了压服中国,实现侵华企图,日本开始谋求与列强勾结挟洋制华。

其实,早在19世纪50年代,日本人就一厢情愿地梦想和当时横跨欧亚的沙皇俄国结好。在1857年,日本改革家桥本左内提出“日俄同盟论”。桥本认为,在列强气势汹汹的侵略面前,“日本只是东海一个小岛,难以维持独立”,只有“迅速向外扩张,发展充实国力,才能避免被列强吞并”,而中国国势衰微,清政府又腐败无能,日本正可趁此良机向大陆扩张。

同类推荐
  • 中国食俗

    中国食俗

    食俗就是饮食的风俗,又称食风、食规,是指有关食物在筛选、组配、加工、销售与食用过程中所形成的风俗习惯。中国的食俗出现很早,而且涉及社会生活的各个方面,不仅过年过节有食俗、访亲拜友有食俗,纪念历史人物也有食俗,而且,中国地域广阔,是一个多民族的国家,人们信奉各种宗教,自然就形成了宗教信仰食俗。《中国文化知识读本:中国食俗》介绍了除夕饺子、元宵节元宵、立春春饼、端午粽子、中秋月饼、腊八粥、少数民族食俗、地方风情食俗、宗教信仰食俗等中国传统饮食文化。
  • 中华谚语歇后语智慧金典

    中华谚语歇后语智慧金典

    谚语和歇后语是中华文化经典的部分,凝结了民间百姓生活智慧,它们以简单通俗的话语反映深刻的人生道理。本书精选谚语与歇后语中的精华部分,加以点评,阐释谚语、歇后语的含义,力图揭示其包含的生存智慧,给人以警醒、鞭策、鼓励、教育,使读者从中汲取丰富的养料,对为人处世有所裨益。
  • 山西民居与饮食

    山西民居与饮食

    山西民居和饮食生活是中华民族民俗文化的重要组成部分,也是黄河文化中有代表性的特定地区文化类型之一,展现着别具一格的地方味道和风情。
  • 中国古代乐器

    中国古代乐器

    古人认为声音是圣洁的,音乐可以洁净人的思想、灵魂,创作和谐的音乐就是要和谐地使用“八音”,所谓“八音”就是指分别由青铜、石头、陶器、木头、竹子、蚕丝、葫芦和皮革制成的金、石、土、木、竹、丝、匏、革八类乐器。中国古人是按照乐器制作的材质来区分不同的乐器,正是这些看似简单却凝聚了无数古人卓越智慧的乐器,在历史的深处。
  • 希腊神话

    希腊神话

    希腊神话(包括神话、传说和民间故事)作为想象力和富于魅力的思想的源泉,在西方世界始终是无与伦比的。有关希腊神话的地位,权威的《简明不列颠百科全书》是这样评价的:“希腊神话的重要性在西方人文化、艺术和情感的历史上怎样估计都几乎不能说是过高。……否认它的价值和意义,也就等于否认西方文化本身的成就,以及受到它的启发的伟大作家和艺术家的天才。”
热门推荐
  • 温州人凭什么发财

    温州人凭什么发财

    温州人在“无资金、无技术、无市场”的情况下白手创业,起点低,风险小,回报率稳定,被誉为“东方犹太人”。他们关注市场,不在乎形式。当人们都在一味地追求“最好”时,温州人重视的却是什么是最适合自己的东西。温州商人所取得的成绩为世人所注目,吸引着许多人学习他们的经商模式,探寻他们的创业致富精神。《温州人:凭什么发财》从温州人生存理念、思维方式、经商手段、金钱观念、创业精神等方面讲述了他们创业致富的风雨历程。事例生动,故事感人,文笔清新,具有很强的借鉴意义,是立志从商者必读宝典。
  • 相府庶女

    相府庶女

    本文一对一,宠文,女强+男强+宅斗+权谋她,是二十一世纪某跨国集团的第一继承人,人人称赞艳羡的天才少女,甜美单纯是她的伪装,腹黑狡诈是她的本质。热力推荐:嗜宠——相门毒女宰相府嫡系大小姐天生痴傻蠢笨不如猪,貌丑无盐赛鬼魅,半面天使艳惊天,半面鬼刹吓死人。亲娘不在,亲爹不爱,姨娘欺辱,庶妹迫害,下人践踏,人可打骂。被丢弃于乡下老宅苟延残喘,却不想仍旧有人不甘寂寞,一朝毒计出,傻女魂归西,却因而迎来了一个崭新的异世灵魂。她,是二十一世纪世界级S级赏金猎人,一手玩儿毒,一手耍暗器,出道至今从无败绩,却不想某日一觉醒来竟魂穿千年。她,是龙腾国左相的庶女,人人嘲笑讽刺的白痴二小姐,一张吓死人不偿命的大花脸下隐藏的却是一副足以迷倒万千男女的绝色面容。当白痴变天才,鬼魅变绝色,那该是怎样的惊才绝艳?深宅大院中看似平静却内藏汹涌波涛,孤身一人无依无靠的她在这异世中如履薄冰,为保自己与亲娘,她却不得不打起十二分精神争取步步为营。本以为在相府站稳了根脚便可安然无忧一生,不料皇上突如其来的一道圣旨却又将她推入了一个更深更险的漩涡。在这以夫为天、风雨飘摇的古代,究竟谁才是她的良人?谁才能护她一生?【精彩片段一】男子看着她冷漠的眼神不由慌了神,紧张道:“蝶儿,这一切都是她设计的,我根本不爱她!我爱的从来就是你,你放心,纵使有她在,我也一定不会辜负你的!在我心里,只有你才是我的妻,只有你才配站在我的身边!”梦蝶闻言嗤笑不已,冷声嘲讽道:“我从来就不怀疑你的心机,若她那猪脑子都能设计到你,那母猪都会爬树了!既然做了选择就不要后悔,我知你的野心,我也信你是真的爱我。但是不好意思,我不爱你了。”在男子震惊的眼神中,梦蝶潇洒地转身离开了。从没有想过,自己竟会看上这么一个虚伪的男人,只是为何她却感觉不到心痛?反而还有些庆幸······【精彩片段二】新婚之夜,艳红的盖头被缓缓挑起,本以为入眼的会是一个挂着脏兮兮的鼻涕虫的傻子,却不料看到了一个妖孽般的面孔。在她怔愣惊诧的目光中,妖孽眨巴着一双纯洁如小鹿般的眼睛开心地说道:“从今天起你就是我娘子咯!娘子,我们来做功课吧?”梦蝶疑惑道:“做什么功课?”“就是这上面的功课啊!陈妈妈说要跟娘子做了这个功课才是好孩子!”小鹿单纯地笑了,自怀中掏出一本书塞到了梦蝶的手上。
  • 麻辣Lady

    麻辣Lady

    曾经以为自己是百毒不侵的麻辣女子——陈辣椒,居然被骆钦玩了一场不告而别的悲情游戏。这个巨大变故让她一下子成了自己最鄙视的怨妇模样,而无法恢复“麻辣”的真面目。好在有“情场失意赌场得意”这样永恒不变的真理,辣椒姑娘的事业风调雨顺、蒸蒸日上,几年时间便在广告公司里混得了“大姐大” 的名号。随后又在姨妈不断安排的相亲过程中偶遇了年轻有为的罗成,本以为终于可以好好“风骚”一把,却不断造化弄人,麻辣女子也遭事业牵连,加上已经消失许久的老爸不知趣地前来添乱、骆钦神秘出现再度撩拨心弦,好戏一台接一台,陷阱一个连一个,生活一刹那乱成了一锅粥,且看麻辣女子如何接招,化险为夷吧!
  • 灵魂漂

    灵魂漂

    光盘,广西第四、六、七届签约作家,中国作家协会会员、广西作家协会理事。获广西、全国报纸副刊好作品二等奖以上30余次。创作及出版长篇小说6部,在花城、上海文学、作家、钟山、北京文学等中国核心刊物发表作品若干,迄今共发表各类作品150余万字。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 李白诗歌语言研究:并列式复合词

    李白诗歌语言研究:并列式复合词

    本书全面统计出李白诗歌中共有复音词14563个,其中有并列式复合词1223个;在前人研究成果的基础上,联系唐代文化背景和全唐诗的语境,通过艰苦的考证和分析,相当准确地解释了其中218个并列式复合词的语义,包括一些宗教色彩颇浓的词语;分析了构成李白诗歌并列式复合词两个语素之间的各种语义关系;论证了这些复合词是以上古单音词作为语素而形成和发展起来的;归纳出这些并列式复合词意义的类聚特点,揭示李白诗歌中并列式复合词应用的鲜明系统性以及李白诗歌用词“无一句无来历”的特点。
  • 爱妃你敢玩跳槽

    爱妃你敢玩跳槽

    七夜的缠绵,他亲手在她的肩头刺下了个“囚”字,赐名“囚妃”,他以为她已成傀儡,却不想一朝醒来,这个女人竟还了他致命一击,她嘴角的笑如同午夜漫放的罂粟,致命而蛊惑,冷纱遮面,是凤凰的涅槃……
  • 茶花女饮酒歌

    茶花女饮酒歌

    刘浪,生于70年代,中国作家协会会员,黑龙江省作家协会签约作家,鲁迅文学院第十五期高研班学员。若干诗歌、中短篇小说发表于《飞天》《文学界》《山花》《作品》等数十家期刊,多篇小说被《小说选刊》等报刊转载。
  • 捡个尸体来重生:女鬼大小姐

    捡个尸体来重生:女鬼大小姐

    闲来无事正在时空旅行中的女鬼苏醒之在某条清溪边上看到了一具无主女尸,于是一时兴起就尝试了一下附身,但万万让她没想到的是她竟然因此被困在了女尸体内,而且随后还被女尸的家人给强行带了回去。已经许久未曾玩过cosplay的苏醒之一时半会儿没办法从尸体上脱身,也就顺其自然的扮起了这个叫做应惜弱的千金大小姐,可没想到这大小姐的名头还没揣热就被匆匆嫁了出去,而洞房花烛夜她就被至少四拨人给同时杀了一遍。女鬼发现新嫁的相公是个刚觉醒的魔族,她知道自己陷入了一个大麻烦中,但她是史上最强女鬼,她还能怕那些不成气候的小虫子不成?呵呵,麻烦越来越多,就代表这个游戏越来越好玩。狐妖、精怪、和尚、驱魔师尽管放马过来,她女鬼大小姐,奉陪到底。
  • 康熙大帝:乱起萧墙

    康熙大帝:乱起萧墙

    《乱起萧墙》是《康熙大帝》的第四卷,着重描写了康熙选择皇储及诸皇子为争当皇储而互相倾轧的事。 康熙晚年出现了许多弊政。如官吏们贪脏枉法,冤案迭起;皇亲旧勋们借支库银,国库亏空;田赋不均,土地高度集中。康熙曾派人多次清理整顿,皆因皇太子胤懦弱无能,贪色好淫,不谙政务,忙于党争,只好半途而废。康熙对此十分不满,不得不将他废黜,以后又立,再立再废。众皇子趁机作乱,拉帮结党,争当皇太子,以致引起兄弟阋墙。康熙后来索性“放鹿中原”,任其相互逐鹿。四皇子胤一向待人刻薄,人称“冷面王”,由于谋士邬思道的指点,他在革除弊政中,政绩显著,被康熙选中。康熙立下谴诏:传位于四皇子,即为以后的雍正皇帝。