登陆注册
1699600000042

第42章 梦:释放性压抑的通道(4)

他还举过儿童的梦为例,认为儿童的梦大都是在现实中愿望得不到满足而求梦中得到补偿。甚至他还认为神经症患者的症候作为被压抑的无意识的代替物,也与梦的心理本质相通,只不过表现方式不同而已。据此,弗洛伊德认为欲望的满足,实际上是梦的共同特征或本质。

2. 性冲动是梦的原始动力

梦中以视象为代替物来满足的那个欲望,并不是现实实现的欲望,即不是意识的欲望,而是未实现或被压抑的愿望,它实际上是无意识的,乃至是性本能。关于这个问题,弗洛伊德说:

至就梦而言,起初虽然似乎极度杂乱而不可解,但要在梦内提出这些事实,而证实精神分析的种种前提,如潜意识的精神作用,其所遵循的特殊机制及其所表示出来的本能的推动力等的存在,则只要几个小时的努力便够了。

很显然,梦所满足的那个欲望,实际上就属无意识,而最后的推动力则是本能冲动。

从梦与无意识的关系来看,任何梦的精神价值和意义,都同人的某种心理过程有着密切的关系。梦不是在人的完全意识的条件下发生的,这就表明梦同一种潜在的心理现象有着因果联系。弗洛伊德说,所谓“隐藏的”“不可及的”或“原来的”统统应改为“非梦者的意识所可及的”或“无意识的”,以期在叙述上更为精确。梦的真实内容和意义,之所以对梦者本人而言都一无所知,就在于它本身是非意识所能达到的,它本身是无意识的。

实质上,弗洛伊德把梦境的整体看作是意识和无意识的统一体。梦境本身的要素和通过对这些要素的联想,而得出的替代观念,可称为意识的,这一点表明,在一般情况下,梦者能够回忆起梦境的内容,形成某种时期的逻辑的联系。而梦境本身背后的意向涵义,以及表达的愿望本身,却是无意识的东西。梦者对梦境内容和意义百思不得其解之处正在于此。在这个意义上,弗洛伊德认为梦是一种画谜。

梦是一幅图画,它形象地表述了事件的各方面的细节,它们之间的关系,易于被人理解,它是意识的东西,但是梦境本身是个谜,外表的画面可以潜藏着一种真实的意义,它是无意识的东西。弗洛伊德指出,我们的前辈在释梦问题上的错误,就在于他们把梦解释为纯粹的图画,因而把梦看作是荒谬的,毫无意义的。“梦因愿望而起,梦的内容即在于表示这个愿望,这就是梦的主要特性之一。”

“此外还有一个不变的特性,就是梦不仅使一个思想有表示的机会,并且借幻觉经验的方式,以表示愿望的满足。”弗洛伊德在这里所说的“思想”是意识的东西,而“愿望”则是无意识领域的东西,常常引起梦幻的东西。他说:“所以你们若仅讨论梦所代表的思想,那么梦就可为任何物的一种警告,一种决心,或一种准备,等等。但是除此之外,它本身也常可为一种潜意识欲望的满足,如果你们把梦看成梦的工作的产物,则除了欲望满足之外就不再有其他意义了。”

总之,欲望的满足,这一特性才是梦的主要性质,其他成分则可有可无。把欲望的满足看作是梦的主要特性,实际上就肯定了梦的无意识特性。梦的存在也就证明了无意识的存在。从梦与本能冲动的关系来看,梦所满足的无意识的愿望乃是以前经历中被压抑的东西,这种被压抑的东西在梦中的体现,唤醒了原始的精神生活、自我的古老的支配权和性生活的原始冲动。

3. 梦是释放压抑的主要途径

弗洛伊德认为,要想追溯在以前经历中被压抑的东西的形成历史,最好从儿童的梦的分析入手,因为,儿童的梦很简短,梦境的内容往往是不加掩饰的。通过一系列例证分析,他发现儿童在梦中得到满足的那个欲望,是多种多样的,有饮食的、游览的,虽然还没有性的,却都是与生命冲动有关的。

弗洛伊德说:“当我们说小孩因为没有性欲所以快乐时,我们可别忽略,小孩也有极多的失望、被弃绝感以及梦的刺激是由其他的生命冲动所引起的。”这就是说,儿童虽然没有性欲,却有被压抑的欲望以及其他生命冲动,是这些无意识冲动引起儿童的梦。后来通过更进一步的研究,他肯定了儿童性本能的存在,并且把性本能放在本能的极为重要的地位,性本能冲动就成了梦的原始动力之一。

弗洛伊德通过对儿童的梦的研究,认为儿童的性本能和性生活是存在的,并最初形成“俄狄浦斯情结”,这种情结由于受排斥、受压抑而潜伏在无意识中,而成为一种被禁忌的欲望。这种欲望可以在梦中经过改装表现出来,但是随着年龄的增长、教育的加强,儿童性生活的经验多被遗忘,许多心理生活及特性,如利己主义、乱伦的欲望等都继续存在于无意识之内。弗洛伊德通过“个体的幼年”的回溯,认为儿童的梦是包含性本能在内的欲望的满足。

他指出:

这个可怕的罪恶只是指精神生活的最初的、原始的和幼稚的部分,仅作用于儿童时期。我们一方面不加重视,是因为它的分量不大,另一方面也不大以为意,是以为我们对于儿童并不要求一种高级的伦理标准。

个体的幼年时期,是人类整个发展过程的简单的重演。而个体初期的潜在的心理过程,就是植根于种族初期的潜在的心理过程。个体所继承的东西,都是种族发展的遗物。据此,弗洛伊德认为,成年人的梦都不过是回复到个体种族的这种幼稚的时期,都包含着这种原始的潜伏着的本能冲动,这是对梦的本质的最深刻了解。

他把梦的这种回复到原始的幼稚时期的现象叫做“梦的倒退作用”。不仅是形式的,而且是实质的,不仅是思想的一种原始的表现方式,“而且唤醒了原始的精神生活的特点——自我的古老的支配权和性生活的原始冲动”,这些古老的幼稚的特性,从前虽曾独占优势,现在却退缩到无意识之内,并且“改变和扩充了”对无意识的观念、看法。梦就是由包含着性生活冲动在内的欲望对来自意识而转为无意识的“梦念”的影响而成的,这就是“关于梦的性质的最深刻的了解”。

总起来说,无论是儿童还是成人,他们的梦都是这样或那样的无意识本能欲望的满足,不过表现的内容和形式不一样,就是说还有区别。弗洛伊德说:

儿童的梦是梦者所承认的欲望的公然的满足,普通的化装的梦是被压抑的欲望的隐秘满足,至于焦虑的梦的公式,则为被压抑的欲望的公然满足。

儿童的梦,欲望是梦者承认的,采取一种公然满足的方式,这是因为儿童较少受高级的伦理标准的要求和压抑,而成年人的梦,欲望是被压抑的,或采取化装的、隐秘的满足方式,或采取焦虑的、公然的满足方式,这是因为有某种精神和情绪的压抑造成的。

先看化装的梦。弗洛伊德说:“化装的梦所有背后的欲望,是检查作用所禁止、排斥的,而且正是这些欲望的存在,才形成化装的原因和检查作用的动机。”这就是说,化装的梦所要满足的欲望是被压抑的,这种被压抑的欲望为意识所禁止、检查,所以不得不以化装的形式来达到满足。被压抑的欲望由于受意识的检查,便有顾忌,便采取另一种形式。弗洛伊德认为,在心灵中假设有两个系统,一个是无意识即梦中表现出的欲望内容,一个是意识即扮演检查者的角色,当欲望无法为意识所接受时,它必须改变形式求得意识满意。

因此,化装的梦是欲望为了通过意识的检查而求得满足的一种方式。弗洛伊德把这种化装的梦,形象地比喻为真实的梦的“伪装”或“假面具”。这犹如在社交生活中的虚伪客套一样,一个人具有某种特权,另外一个人在这种特权面前处处有所顾忌,于是他只好把自己内心想做的行为加以改装。也犹如政论作家对执政者有所顾忌,就不得不将言论作些伪装。

现实中的种种伪装,完全与梦里所作的改装相类似。弗洛伊德假定,每个人在心灵中都存在着两种心理系统或倾向:“第一个是在梦中表现出愿望的内容;而第二个却扮演着检查者的角色,而形成了梦的改装。”

由此,弗洛伊德认为,可以“推出一个合理的假设:凡能为我们所意识到的,必得经过第二个心理步骤所认可,而那些第一个心理步骤的材料,一旦无法通过第二关,则无法为意识所接受,而要由第二关加以各种变形到意识满意的地步,才得以进入意识的境界”。

可见,梦之所以改装,之所以出现多种复杂的曲折的形式,乃是由于人的心理过程的检查者的抗拒力量的存在,致使欲望以变形求得隐秘的满足。

再说焦虑的梦。弗洛伊德说:“焦虑的梦的内容,往往没有什么化装,好像是已经躲开检查者的注意似的。这种梦常常是毫无隐蔽的欲望的满足,但这个欲望当然不是梦者要承认的,而是他已经排斥的那个欲望了,于是焦虑就乘机而来,以代替检查作用。”

这就是说,作为欲望的满足的焦虑的梦,与改装的梦有三点重要区别。第一,梦者的欲望也是被压抑的,却又是梦者排斥、指责和不愿有的,是一种不愉快的欲望;第二,这种不愉快的情绪引起一种抵抗力量,代替那意识的检查,却又不能制服欲望的力量,因而表现为焦虑;第三,被压抑的欲望好像避开了检查而采取一种公然的满足。

“焦虑本是欲望的绝对反面,而反面又很容易和正面造成联想,二者在潜意识内同为一物”,所以这种痛苦的、焦虑的梦,是梦者所不愿意的,是以不愉快的梦境来实现欲望的满足。这种梦由于焦虑、痛苦、不快常使梦者惊醒,好像原有被压抑的欲望未能克服检查作用而求得完全的满足,但是其主要性质即欲望的满足却没有改变。弗洛伊德通过对大量的反愿望的梦的例证的分析,得出结论:“一个内容痛苦不堪的梦,其实是可以解析它仍然是愿望的达成。”

由此可见,梦不论采取什么形式,其本质或主要特性就是一个,即欲望的满足。欲望属于无意识本能,所以梦不过是无意识本能冲动的表现而已。

同类推荐
  • 大道无所不在:老子的智慧

    大道无所不在:老子的智慧

    本书作为中国古代先秦诸子分家前的一部,是中国古代著名的哲学家、思想家老聃的经典著作,同时也是中国历史上首部完整的哲学著作,为其时诸子共仰,是道家哲学思想的重要来源。它从多个角度和层面论证了“道”和“德”这两个核心概念,在为政、处世等方面也有深刻的见解。
  • 人生之路如何走过

    人生之路如何走过

    本书是从叔本华的诸多著作集中选取了数十篇具有代表性的文章,内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面,基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。
  • 弗洛姆:有爱才有幸福

    弗洛姆:有爱才有幸福

    本书是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大师谈人生系列”其一。丛书第一批共四本,主要是听现代西方的思想大师讲人生哲理。本书请弗洛姆出场,宣讲他“有爱才有幸福”的人生哲理,本书是领悟人类情感、获得最优心理的必读书。弗洛姆是现代思想中的“情爱大师”。他对现代人的研究和批判,对现代人心理状况的准确诊断,被称为“综合了弗洛伊德和马克思的学说”,使他成为现代心理学领域最权威的典范。他提出爱是一门实践的艺术,呼吁只有用爱才能拯救人类,使他成为美国最著名、最受欢迎的心理学家。
  • 曾国藩冰鉴(第七卷)

    曾国藩冰鉴(第七卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述, 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
  • 沉思录(大全集)

    沉思录(大全集)

    《沉思录大全集:三位古罗马先贤的人生哲思(超值金版)》融汇了古罗马三位思想巨人的全部智慧精华,共分为三篇,比之同类书,内容更加详实,思想更加深邃,理解更为透彻。关键的是,能让读者在一《沉思录大全集:三位古罗马先贤的人生哲思(超值金版)》中,感受智慧的碰撞、思想的迸发,给生活于嘈杂现世的人们带来心灵的启迪。
热门推荐
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 空山灵雨(中小学生必读丛书)

    空山灵雨(中小学生必读丛书)

    许地山,名赞堃,字地山。现代作家、学者。小吋候父亲曾以落花生作比喻教育子女,给许地山留下了深刻印象。1921年开始创作吋,便以落华生作为自己的笔名(在古文中,“华”同“花”),勉励自己要做一个具有落花生品格的人。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 炒股心态决定你的成败

    炒股心态决定你的成败

    保持冷静、谨慎面对牛市,这是心态问题。充满信心、乐观战胜熊市,同样是心态问题。在本书中,股票投资实战专家康成福传输了这样一种理念:股市投资的实质是与自我灵魂作斗争,炒股最后炒的是心态。有耐心、有耐力,一时获利不骄傲,短暂被套不心慌。唯有如此,才能在股市中实现“赢者通吃”。高手的终极较量并非是投资技巧,而是心理控制。谁能成功战胜心魔,克服人性弱点,谁就是最后的英雄。
  • 外科主治医师手册

    外科主治医师手册

    《外科主治医师手册》分五章共62节,着重阐述了重要外科疾病的基础和临床研究进展,并同时注重介绍重要的外科诊疗新技术、新疗法。书中的每节内容在体例上分前沿学术综述、临床问题、建议阅读的书目和文献等几个部分。前沿学术综述重点介绍近年来基础理论和临床诊疗方面的重要研究成果;临床问题采用问答的形式阐述临床上常见的问题,以使读者浏览时更易快捷地找到所需的信息;推荐阅读的书目和文献每节仅介绍一到两篇,这些文献都是相关领域中极具影响的学术论著,阅读这些著作一定会对读者有所裨益。另外,每节末还列出重要参考文献若干,大多数为近年的资料,可供读者做深入查阅。
  • 事半功倍读书法

    事半功倍读书法

    本书整理了古今中外名人的读书法。如朱予读书法、鲁迅的“跳读法”、华罗庚的“厚薄法”,以及作者根据自己的经验总结出来的如模型读书法、先读序文法、“SQ3R”读书法、五步读书法等。作者用亲身体会向读者介绍了如何提高阅读能力的技巧,本书非常值得一读。
  • 海底捞的经营哲学

    海底捞的经营哲学

    有人说火锅被分成了两类,一类是普通火锅,一类是海底捞火锅。“海底捞”三个字,不再仅仅是一家火锅店的名称,而是变成了一种现象。海底捞现象的本质是什么?海底捞靠什么在经营中赢得顾客、赢得员工?本书从其定位、发展、创新、管理、服务、品牌文化等多个方面为读者剖析海底捞成功的秘诀。
  • 域外之镜中的留学生形象

    域外之镜中的留学生形象

    自鸦片战争开始,中国再也不能独立于世界之外,从而被迫开始了现代性的历程。为济时事之艰,无数莘莘学子负笈海外,借他山之石以攻玉,成为了真正意义上的现代文明的“盗火者”。正因为在现实中先行具有了留学生这一群体,对这一群体在域外生活的书写,然后才诞生了中国文学中的留学生形象。
  • 爱情逃不过的三个字

    爱情逃不过的三个字

    爱情本来并不复杂,虽然它笑靥如花,但里里外外不过三个字,不是“爱你”、“我恨你”,就是“算了吧”、“对不起”、“你好吗”……