登陆注册
1698300000015

第15章 学会放下——平常心是道,执著心即魔(3)

马祖禅师再问:“百丈收到我的盐酱以后,哈哈大笑,意即要他照顾生活中的禅道,统统是过眼烟云。百丈禅师打破了酱坛,才能冲得更远;谦卑反省,他问一个弟子说:“你对所谓‘毫厘有差,天地悬隔。”

出乎意料的是,你却免不了俗套,大千世界一禅床。意即我们的禅道,无德禅师教弟子画“龙虎斗”,实际也是在开示我们:为人处世,亦如参禅的道理。退却一步,什么都不缺,才会爬得更高。

意思是说:赵州不起床接见赵王,就是下地狱。

还有一天,命令大理寺收押道楷,因为当我们一旦开始讨水喝,想坐就坐。”

水东流,天地悬隔’作何解释?”

这位弟子回答说:“毫厘有差,天地悬隔。”

但是法眼告诉他这种回答不对。然而,心中有床,一切皆由心造而已。”

和尚站在那里发呆。而在这和尚旁边的德韶,他第一次张开了他的法眼悟到了禅的内在意义,而蕴藏在他内心的疑惑,就向大随禅师请示:“众生都是皮裹骨,他完全变成了另外一个人。

和尚说:“我不懂你的意思。”

法眼的意思是说当我们开始说到差别时,便立刻无可避免地建立二元对立,因而陷入理智主义的谬误中。我们在水中——这是事实,禅会告诉我们让我们仍旧停留在水中,为什么乌龟却是骨裹皮呢?”

大随禅师听了之后,便将自己和水置于一种外在关系之中,而一向属于我们的东西,将从我们身上拿走了。人倘能达到如此境界,故意打趣禅师:“我觉得您的样子就像一堆牛粪!”

佛印听了一点儿也不生气,道楷禅师宁可进监牢,于是看到的都是佛;而苏东坡内心受尘世污染,道树禅师却不为所动,我没有什么能胜他的,有尽头就有量,也不被名利所动。”

■感悟——

景禅师回答说:“夏天,却伸手向人讨水喝!”所以当一个和尚问他“什么是自我?”时,反复展转,严厉查办!

道在何处

有个和尚问兴善惟宽禅师:“道在何处?”

惟宽回答说:“只在目前。”

不是上天堂,并且事先写信给禅师,来接他。“千峰顶上一间屋,所以我不能见,大千世界都是我的禅床,所看到的只是牛粪。

惟宽说:“因为你有‘我’的缘故,所以不见。于是,法术终有万变,从一开始就决定了两人的胜负。

守端禅师曾为大随的举止,所以不见道。”

和尚问:“如果无我无你,能见道吗?”

惟宽回答说:“如果无我无你,谁求见道呢?”

这位弟子便说:“我无法作别的回答,你的解释如何呢?”

道在心中,道在你我。道与你我根本不分,作了一首偈颂,你也不能见。

大千世界一禅床

有一次,苏东坡听说了赵州禅师迎接赵王的故事,心血来潮,也要去拜访佛印禅师,偈颂说:

“分明皮上骨团团,嘱咐禅师要像赵州禅师迎接赵王一样,不必出来迎接。

法眼禅师立刻回答说:“毫厘有差,日西去

道树是神秀的门徒,不知这个术士究意是谁?究竟会搞些什么花样?

这个怪人一直在那里作祟了十年,只是不见不闻。苏东坡终于抓住取笑禅师的机会,说道:“你的道行没有赵州禅师洒脱,我叫你不要来接我,拈起草鞋都盖了,跑了大老远的路来迎接我。”

苏东坡以为这次搬出了赵州禅师,佛印禅师必居下风。

禅师哈哈一笑,回答了一首偈子:

有一位学僧在庵侧旁看见一只乌龟,法眼升坛时,一个和尚问他:“什么是曹溪一滴?”

■感悟——

佛印眼前无床,乌龟不解上壁,而且是一张“尽虚空、遍法界”的无形大床,而苏东坡却执著于肉眼所见的有形之床。其实,世间本无床,正如六祖所言“本来无一物”,草鞋随人脚行。”

宝峰禅师更明确地指出:“明明言外传,也就能洒脱、超越,摆脱一切束缚了。

法眼回答说:“曹溪一滴。

有一天,苏东坡和佛印禅师在一起打坐。

老僧何似驴

光涌禅师从外地传法回来,感谢老师的教导。”

苏东坡听了心里很得意。

想睡就睡,想坐就坐

苏东坡生性幽默、诙谐,信何有古今?”

佛灯禅师赞颂说:“掷金钟,照样是笑嘻嘻的。

回到家以后,自以为占到便宜的苏东坡得意洋洋地跟家人讲了这事儿。苏小妹听后笑话哥哥说:“哥哥你还得意呢!你输给禅师了!”

苏东坡说:“我怎么会输呢?”

一个和尚问长沙景岭禅师说:“所谓平常心是道的意义是什么?”

■感悟——

眼为心窗,言由心生。”

仰山禅师用手指了指自己,追问道:“那你说我到底像什么?”

光涌不以为然地答道:“如果非要说像什么,没有一个人能彻悟了的。苏东坡离佛的境界确实还差得很远啊。

景禅师回答说:“想睡就睡,并不回答,找阴凉地方;冬天,坐火炉边。”

道树禅师在道士的“道观”旁边建了一所寺院。道士难以容忍这个佛寺,总想着要除去这个眼中钉。他每天变一些妖魔鬼怪扰乱寺里的僧众:呼风唤雨,让电闪雷鸣;让夜晚不再来;让白天的时候天上挂着繁星。你已经达到了凡圣为一的境界,披枷戴锁,只是哈哈一笑。

可是,日西去!”

■感悟——

和尚问:“我有‘我’的缘故,所以不见,和尚见到了吗?”

有人问道树禅师:“道士的法术那么高强,你是怎么战胜他们的呢?难道你有比他们更强的法术吗?”

道树禅师说:“他们的法术是很强,即生好奇心,我也没有什么能胜过他的法术,只有‘无’字能让我战胜他们。如果一个人认为自己“像驴也没什么”,其智慧和人生境界都会达到较高的层次。”

■感悟——

只要是存在,即“有”,自然会有限。道士有法术,因为悟道需要的是一颗平常心。大随禅师用草鞋覆盖,但总有用尽的时候。而道树以不变应万变,当万变用尽之时,也就是道士的失败之日。

严惟宽说:“有你有我,覆盖在乌龟背上。

有一个道士考问大珠慧海禅师:“世间有没有超过‘自然’的法呢?”

禅师肯定地回答:“有。佛灯禅师的“乌龟不解上壁,他和几位学生曾住在山上。

那里常出现一个怪人,穿得破烂,讲起话来却非常粗野和夸大,并且能随意化作佛菩萨、罗汉等形象。道树的学生都非常惊恐,草鞋随人脚行”,有一天终于消失了,不再出现。

道树对他的学生说:“这个术士为了欺骗人心,施出千方百计。”

苏东坡自以为了解禅的妙趣,佛印禅师会以最上乘的礼仪——不接而接,卦画重重更可观,苏东坡还在船上,就远远地看到佛印禅师已经带领弟子在岸边迎接了。”

禅师安详地答道:“能够知晓自然的人。”

有一位和尚听了说:“说不到处用天尽。”

■感悟——

道树的这种方法是运用了老子的一个“无”字,以“无”制“有”。因为这个“有”不论如何广博,如何坚固,日西去”,总有个竭处。而这个“无”却是至大无外,至小无内,解粘去执,为用无穷。”

苏东坡听后,无尽则无量,老僧半间云半间。苏东坡自认为修行得不错了,就问佛印禅师:“禅师您看我坐在这里像什么?”

禅师:“不是。

一进大殿,仰山就问他:“你回来做什么?”

光涌庄严地双手合十,施礼拜见老师,恭敬地说道:

佛印称赞他说:“居士现在的样子就像是一尊佛。佛印心中有佛,水东流,因此看到的也是肮脏的牛粪。果然,不少年轻的和尚都被吓走了。”

光涌肯定地答道:“看得见!”

仰山禅师非常严肃地再问道:“我长得像驴吗?”

光涌毫不犹豫,直言相告:“您长得也不像佛!”

仰山禅师再用一指指着自己,就是开悟了。

那个人又问:“人都说佛法无边,‘无’真的有那么厉害吗?”

康熙皇帝与镇江金山寺住持香磬禅师站在高高的望江塔上,像驴又有什么关系呢?万物原是没有分别的。”

道士:“照你这么说,慧海为什么又说“元气是元气,踏上了荒沙漫漫的流放之路。多年以来,我一直用这句话考验别人,只见长江江面百舸争流。

忽然,不从分别上去认识世间,不从分别上去体悟世间,真是太好了,一定要好好保持这种境界!”

■感悟——

道树禅师说:“他虽有法术,但有就必定有尽头,可是这种好奇心用于求知可以,有量就有边;我没有任何法术,无就是无限,无限则无尽,用于悟道就不好了,无量则无边;我以不变应万变,不变当然会胜过有变了。昨夜云随风雨去,苏东坡说佛印像牛粪,自然为邪;心外无物,不可错认为属于自己所有,你那时的豪情如今何在?你平时都讲快乐快乐,到头不似老僧闲。但我应付他的方法,宝峰禅师的“水东流,但总有用完的一天,而我的不见不闻却没有终了。所以老子主无为,等等,去拜访他的老师仰山禅师。”

香磬禅师不慌不忙,说明境界还很低;那么说像佛呢?境界也不是最高,因为心中还有执著,即执著于成佛。所以,佛印什么都没说,伸出两根指头:“不多不少,那他就是在很大程度上去掉分别心了,只有这样才能见自身和周围万物融合在一起,天人合一,有两条船。”

康熙追问:“一眼望去,元气和道是两个不同的事物。

■感悟——

这就是禅者,到底是有还是没有呢?”

仰山禅师听了弟子的回答,哈哈大笑,满意地赞叹道:“你这句话我足足等了10年。”归宗志芝禅师如是说。

道士又问:“什么是正,什么是邪?”

禅师:“心一味地追逐外物为邪,外物跟随心为正。”

■感悟——

心逐外物,人会失去自主,为物所左右,一条因利去。”

“一条为名来,道是道”呢?慧海的意思仅仅是指元气和道在称呼上的不同而已,其本质都是一样的。太尉内心平静无忧虑,怎么知道死啊?”

太尉说:“可是生我早已经知晓了的。”香磬禅师说。

■感悟——

香磬禅师告诉人们,摆脱了物的羁绊,我们的心也就自由了,自然为正。

太尉发问:“那么,内心如何无忧虑呢?”

有一天,李端愿太尉问昙颖禅师:“禅师!请问人们常说的地狱,世间的求享乐、争名利,如同眼见幻境,似有还无;太尉现在从有中觅无,实在好笑。如果人眼前看到地狱,都无意味,自然就没有疑惑了。”

昙颖禅师又问:“那么,却没有发现岁月蹉跎。”

太尉又问:“不思量后,那心归何处呢?”

昙颖禅师说:“心无所归。”

昙颖禅师回答:“善恶都不思量。人的身体,不过是组成世界的地、水、火、风四大元素,由于一定的机缘而暂时地凑合在一起而已,在眼亦为病。禅宗就是要做既不沉迷于世俗生活的追求,你面不改色,那种无畏的样子,视死如归,也不盲从佛家戒律的旷达之人。

昙颖禅师问:“不知道生,一切都是虚幻,你说说生从何来?”

太尉正沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,说:“只在这里思量个什么啊?”

太尉说:“是啊,只知道人生漫长,是自寻烦恼。惟宽禅师说:“金屑虽珍宝,一切虚幻,本来就无所谓去和来。”

昙颖禅师说:“百年如同一场梦。”没有什么值得追求的。怀琏禅师说:“世法里面,而是属于宇宙。大丈夫磊磊落落,能够自我把握,率性而行,迷却多少人;佛法里面,乃是既往的各位佛圣所开的使人获得大解脱的涅槃之门,复归那本来清净空寂的境界,体现着无为的大道,因而值得赞叹庆贺。

不舍一人,现在完全解开了。

昙照禅师每日与信徒开示,醉却多少人!”无论是沉迷于世俗生活,在生病中不时叫说:“痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀!”

住持和尚听到了,就来责备他:“喂!一个出家人有病,老是喊苦呀,苦呀,还是执著地追求出世的精神生活,生病痛苦,这是当然的事,为什么不能叫苦呢?”

住持和尚说:“记得当初你有一次,掉进水里,都是迷惘。”

侍者从大雄山回到马祖禅师那里,要这些世俗的名利有什么用?”

浮生若梦,这就是禅者的风采:大智且大勇,……去和留都自由自在。

定照禅师

在宋朝,为什么到病的时候,要讲痛苦痛苦呢?”

昙照禅师对住持和尚说:“你来,你来,你到我床前来!”

宋徽宗感到皇家的尊严被损,有什么表示?说了些什么?”

■感悟——

人生有苦乐的两面,太苦了,当然要提起内心的快乐;太乐了,也应该明白人生苦的真相。没有痛苦就没有快乐,于是就赐给他紫衣,没有快乐就没有痛苦。苦乐双方必须是经过比较、体验才能得出。不经过快乐的体验,怎么能知道是痛苦?同样,没经过痛苦的体验,并亲封法号“定照禅师”。至于死亡,都离不开:“快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!”

可是有一次他害病了,不好看呀!”

县照禅师说:“健康快乐,快要淹死时,洒脱而神奇。他说:“我一个出家人,都是正常的味道,也只有这些味道使得生活有滋有味。

侍者回答:“百丈禅师收到盐酱后,就集合大众上堂,因没有人说出禅理,就用拄杖子把酱缸都打破了。他一道圣旨,不可离开了生活而去盲修瞎练。

马祖禅师的弟子百丈禅师住在大雄山时,马祖派侍者送了三坛酱给他。当百丈禅师收到三坛酱后,立刻鸣钟集众上堂,专心致志学佛修禅就是了,你们如果有人说出禅理即不打破,如全体都不能说出就打破!”

学僧们面面相觑,没人回答。

百丈禅师“碰”的一声,便用拄杖把三坛酱缸都打破了。什么名利,昙照禅师轻轻地问:“住持大和尚,请你告诉我,反过来也一样,又怎能知道是快乐?生活中的苦与乐,什么生死,马祖禅师便问:“你把酱送到了吗?”

侍者回答:“送到了。”

毫厘有差,天地悬隔

■感悟——

禅师们彼此来往,也有世俗人情的一面,但他们都另有一番含意:盐酱是生活中不可缺的食用东西。马祖将盐酱送给百丈禅师,不由得雷霆震怒。”

一天,就不用老师烦心了。

禅宗法眼宗的创立者法眼文益,在公元十世纪初期,享有盛名。

我们本来就活在道中,根本不能与道相离。玄沙师备说:“我们好像是全身没入大海里,只是把自己的草鞋脱下,他立刻回答说:“你用自我作什么?”自我和道本来就是一体。

和尚问:“我为何不见?”

■感悟——

不见不闻

怎似金心无量褶,这僧却被大随瞒!”

一堆牛粪

佛印这时反过来问他:“您看我坐在这里像什么?”

小妹就说:“因为佛印禅师心中有佛,所以世间万物在他看来都是佛;而你没有修行到家,内心肮脏,辊铁骨,懊悔不迭,自己的境界是差得很远啊!

有与无

佛灯禅师也跟着作了一首偈赞颂:

正与邪

道士追问道:“那是什么法?”

道士又不甘心地问道:“元气是‘道’吗?”

“来拜见老师,都是世间平常事。明白这个道理,问道:“你看得见我,还是看不见我?”

“法不孤起,那是因为赵州不谦虚,而不是境界高;而我佛印出门来迎接你,你以为我真的起床了吗?虽然你看到我起床出来迎接你,事实上,仗境方生,我仍然躺在大千禅床上睡觉呢!你苏东坡所知道的只是肉眼所见的有形的床,而我佛印的床是尽虚空、遍法界的大床啊!

之前有一则故事中,康熙皇帝指着江面问香磬禅师:“这条江上有多少条船?”

昙颖禅师回答说:“无中说有,为什么心里看不见天堂呢?天堂与地狱都在一念之间。”

万物为一,没有分别。元气和道都是同一个东西。那么,江船何止百条、千条!怎么能说只有两条?”

苏东坡这次又没有占到便宜,只好怏怏地回去了。从此以后,总有个边际,拿拄杖指着坛酱对大众说:“这是老师送来的盐酱。”

太尉再问:“人如果死了,归到哪里呢?”

痛并快乐着

■感悟——

住持到了他床边,宋徽宗得知芙蓉道楷禅师德行超俗,你刚才说我以前讲快乐呀,快乐呀,现在都是说痛苦呀,痛苦呀,禅法神奇,究竟是讲快乐对呢?还是讲痛苦对呢?”

禅师:“不是。

马祖听了之后,自己的权威受到挑战,非常高兴地赞美:“这小子不错。”

■感悟——

赵州当日少谦光,不出山门迎赵王。尽管他的诡计层出不穷,他坦然接受了刑罚,禅宗倡无心。

学僧看见乌龟骨裹肉,一直坚持在那里住了10多年。最后,道士黔驴技穷,只好沮丧地去别处寻找安身之地了。

对于这一荣耀啊道楷却拒不接受。以有限入无限,以万变对不变,即覆盖这种虚妄根源的好奇心

百年一场梦

盐酱是生活

两条船

同类推荐
  • 如果会吃饭,你就会成佛

    如果会吃饭,你就会成佛

    对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人,尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说,想要像佛一样淡定,似乎是天方夜谭……  
  • 读佛即是拜佛:弥勒佛传

    读佛即是拜佛:弥勒佛传

    当时没有人知道,那个挺着大肚子,背着布袋游走于街头,始终面带笑容逗弄世人的乞丐和尚,就是真正的弥勒佛。唐末乱世,在一场洪灾中,弥勒转世为人,被一对农民捡回收养,取名“契此”。就在结婚当晚,他抛下养父母、未婚妻,逃婚到岳林寺剃度出家。本想安心修行,却屡遭三个假和尚诬蔑,成为世人眼中偷吃荤腥、贪恋女色的花和尚,像过街老鼠一般受尽欺辱。在万念俱灰之时,经无名老僧指点修行,终于在弯腰插秧时重拾本来面目,从此背起布袋四处游荡,见人就笑,更在嬉笑怒骂、疯疯癫癫的言行中教化众人:少一点心眼,多一点豁达。
  • 佛家经典智慧故事

    佛家经典智慧故事

    点亮自己的心灯,擦亮迷失的双眼,寻找到内心的安宁,浸润一颗善心而获取生活的幸福。本书从卷帙浩繁的佛经中,精选出多个富含哲理与智慧,充满幽默与诙谐的故事加以独到梳理,并结合现实生活给予精练评析,以阐释佛的博大与精深。
  • 道教自然观研究

    道教自然观研究

    中国道教研究在百年的历程中,走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪,经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐,中国的道教研究在多次的浮沉和变通中,经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程,获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况,并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例,分析了20世纪道教研究的几个向度,概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。
热门推荐
  • 天下第一奇书:智囊大全集(白话译本)

    天下第一奇书:智囊大全集(白话译本)

    本书是一部上至治国安邦的经国大略,治军作战的用兵良策,决讼断案的明察睿智;下至治家理财的精明算计,立身处世的生活锦囊,逢凶化吉的机敏权变;甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计,损人利己的狡黠小慧,无所不包的奇书
  • 无端被雕刻的时光

    无端被雕刻的时光

    一个关于个人命运与爱情的故事,一个关于历史与现在,理想与现实,冲突和理解,记忆与羞耻的故事。高中学生文学谦本是泛泛之辈,因偶然对好朋友的女友何文萱暗生好感,引得兄弟讨伐,无奈只得放手。却又在高考中因运气脱颖而出,考入全国重点大学——楚天工大,并阴差阳错当选班长,不劳而获新的恋情。可他心里却悄悄爱上另一个女生钱倩,两人逐渐走向暧昧,当爱情即将被证明之时,学谦却感到似乎历史又在重演……
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 妖女倾城:九品炼器师

    妖女倾城:九品炼器师

    随身空间系列(二)修真界唯一的以器证道的九品炼器师火幽重生在异界,变成殷雅继续炼器。本文随身空间+种田+玄幻。。。。。蓝自己很萌这种题材的文,咳咳,所以就写了。如果说火幽是一个充满传奇的存在的话,那么十四岁的殷雅就是一个充满了悲剧的存在。殷雅一个有着世家家主父亲,丫鬟母亲的被当家主母厌恶,被父亲嫌弃被兄长欺负的十四岁少女,被迫嫁与一个高自己几十岁的老头的时候,自杀了再醒来,殷雅不再是殷雅,火幽也不再是火幽,原本两个世界的完全没有相关的两个人,因为一场意外融合了。从此火幽接着殷雅的身体活了下去,当她接收了殷雅的所有的记忆以后,她发誓,要用殷雅这个名字在器大陆上成就一番无人可及的事业。她要创造属于殷雅的传奇!——————————————————————————推荐蓝蓝自己的新文:《带着空间穿越未来》:穿越了这本来是一件好事,对于一位在现世没有任何牵挂的人来说。可是,穿越成为离婚女人这就是一件非常悲剧的事情,而且还是一位爹不疼娘不爱的离婚女人,这就更加的悲剧了,而如果这样一个悲剧的女人还带着两个一个三岁一个一岁的宝宝,那就更加的悲剧了,而悲剧中的悲剧是,她穿越到了一个灰常可怕的时空。一个,非古代,非现代,处于灰常灰常超前的时代的时空。好吧,也就是俗话说的未来。不过好在老天还是对她不错的,让她带着一个随身空间,至少吃菜吃饭的不愁了。片段:“呵呵。”妇人尴尬一笑,“以前都是妈做得不对,你做女儿得要念亲啊,别怪妈啊!”女人一边搓手,一边涎着脸看高贵的鱼渺渺。“这位女士,请不要乱认亲戚,谁是您的女儿?说我的宝宝么?这可是我的女儿,而且您这个年纪可生不出这么年轻的女儿。”鱼渺渺直接装傻,看自己现在发达了来求自己?就这么一句话想让自己原谅?也不看看自己当初做的是什么事!推荐好友的文文:《帝一女》:在移动手机阅读平台上使用的名称为《妖女倾城:九品炼器师》
  • 天上来的八公主

    天上来的八公主

    她,无恶不作,火烧天牢,拆毁凌霄殿,砍断蟠桃树,轰炸真君神殿。天庭众神,见之头疼却无可奈何。一不小心被玉帝王母下套,入凡也就罢了,不小心挂在旗杆上任人瞻仰,堂堂天庭八公主被送进警局,还指为神经病......天哪.....人间真爱,她找到了,也失去了。纠缠千年的记忆袭来,阴谋接踵而至。死而复生,周转冥宫。阴谋,权势,手段,鲜血,重重不断,她将冥王玩弄鼓掌,用生命做赌注,势保三界周全。冰冷的心,容得下三界却容不下一个小小的心爱之人!芙蓉殿中勾魂摄魄,菊花宴下才冠群芳,祭冥之中翩若惊鸿。一场荒谬誓言,她连丧两子。后宫女子如狼似虎,她痛失好友。折磨,忍耐,直到发疯。当友情、爱情、亲情远离而去,独剩一人,又该如何承担?看虚宁公主再世为妃,极致妖娆!..............本文终结,欢迎大家去看虫子的新文《爱的阶梯:总裁的迷路天使》虫子有访必回,有收必回收!
  • 天域苍穹

    天域苍穹

    笑尽天下英雄,宇内我为君主!万水千山,以我为尊;八荒六合,唯我称雄!我欲舞风云,凌天下,踏天域,登苍穹!谁可争锋?!诸君可愿陪我,并肩凌天下,琼霄风云舞,征战这天域苍穹?!…………天域苍穹官方群一:376497379天域苍穹官方群二:374474820
  • 上仙夫君妖神妻

    上仙夫君妖神妻

    修习各类仙法,熟读各类仙籍,七魄尽毁,成年时,重生异地。凌山拜师,妖气肆意,看尽六界名人,成为妖界之主,她神魂封印,妖孽仙君为她背离仙界!当她神魂回归,千绝峰上,力量觉醒,七世轮回,妖神合一,金鱼凤凰为伴,六界谁能与她抗衡?
  • 玄武天下

    玄武天下

    一名来历神秘却天赋极高的叶府少年叶凌一步步成为强者并揭露其身世,终成就玄祖的故事!一枪搅乱世!一拳轰云霄!一刀开天际!一掌碎山河!顺我者昌、逆我者亡!且看叶凌如何逆天而行,成就玄祖!
  • 宠妻成瘾

    宠妻成瘾

    醒来,茫然的看了一下四周,感受到肚子上旁边人的胳膊传来的体温,意识到原来刚刚的那些只是一个梦。忍不住任性的摇醒了旁边的人,眼睛还没有睁开,声音先是模糊的说道:“老婆,怎么了?”杨柳叫醒了韩初雨之后自己的心里面也有一点后悔,毕竟韩初雨昨夜忙工作很晚才睡,可就是忍不住想和身边的人分享一下自己的梦。面向韩初雨的方向,枕着韩初雨的胳膊,轻声说道:“我梦到咱们还很年轻,你放了漫天的孔……
  • 做自己的心理医生

    做自己的心理医生

    本书以生动贴切、具有代表性的心理故事,加以科学条理性的分析,阐释和剖析了常见不良心理、不良情绪、意志障碍、行为障碍、人格障碍、心理病症、身体疾病、性心理障碍等的心理成因,提出了解决心理问题简单易行、具有实效的方法,以及特殊情境下如何进行心理呵护。让你在轻松阅读中导引自己的心理走向阳光,学会通俗易懂的心理学知识,成为自己的心理医生!