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第38章 老狐狸处世恩怨经(16)

试想,如果管宁容忍华歆的不认真学习,到头来,管宁也会对这种不认真习以为常,最后自己也会逐渐不认真起来,那又怎么能产生一个优秀的文学大师呢?当然从另一个角度来讲,华歆迷恋财富和繁华本身无可厚非,后来他按照这条路走了下去,也是比较成功的。这里只是说人要实现自己的理想,必须和志同道合的人共同来实现,如果华歆违心地跟管宁一起学习,最后他也肯定没有什么成就,倒不如专心于自己中意的财富和官场。

人并不一定要找最优秀的同伴,但一定要找志同道合的伙伴,只有志同道合的伙伴才能够鼓励和激励自己在理想的路上走得更远,而不会轻言放弃。志同道合的朋友是值得交往的朋友,不要将自己当成救世主,任何人也不会是救世主,他只是人群中的一个。

其次,要做别人的知心朋友,必须设身处地地为别人着想。如果凡事都从自己出发,不考虑别人的感受,那么朋友关系也容易紧张。急朋友之所急,想朋友之所想,既要学会锦上添花,同时还要注意随时能雪中送炭。从前,有三个人是朋友,其中有一个人生活比较贫困,没有棉衣过寒冬。他给另外两个人写信求助。其中一个朋友二话没说,就寄来了一件旧棉衣;而另外一个朋友则回信说等自己有了钱以后给他买一件新棉衣。后来这个人终于摆脱了贫困,而且事业大有成就。两个朋友都来祝贺他。那个允诺有钱给他买新棉衣的朋友送来了一件貂皮大衣。这个人回答说:“其实我已经有了一件很珍贵的棉衣!”说完,他就拿出了当年另一个朋友送的旧棉衣。知心朋友是用心在交流和体会的,来不得半点敷衍。

最后,不要在别人面前谈论知心朋友的是非,在别人面前,谈论是非最终会破坏朋友关系。当然,在知心朋友面前也不要谈论别人的是非,既然你不愿意多花时间去了解别人,又怎么能凭借一己之见给别人下定论呢?在你的知心朋友看来,来说是非者,必是是非人,这会破坏你在他心目中的形象。很多时候,是非问题是不能谈的,也不要总是在朋友面前抱怨这个,抱怨那个,这种抱怨很容易让朋友为你担心,甚至有的朋友因此而看不起你的境界。

老狐狸认为,做朋友一定要真心,这样朋友才会成为知己。

对小人敬而远之

余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的问题,他说,英雄们在临终的时候,觉得最为痛恨的人不是自己的劲敌,他们往往从牙缝里挤出两个字:小人。看来,“小人”不小,他们的能量大着呢!他们可以做汉奸、叛徒,他们可能装出种种可怜的样子,以博得你的帮助,当你失去利用价值的时候,他们就可能反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是,它以不经意的亲热的方式去吸人血,而小人比蚂蟥还可怕。

所谓“明枪易躲,暗箭难防”。在人生的舞台上,时刻都有这种小人存在,他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞,然后见缝下蛆,当蛆长大了,爬上桌面时,那种滋味是让人不得不恶心的。但是,他们做得非常巧妙,不到关键的时候,他们不可能让你知道蛆的存在,到了关键的时候,你就是知道了,也已经来不及了,这也是他们最高明的地方。

“小人”每个地方都有,这种人常常是引起一个团体纷扰的罪魁祸首,他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪,令人讨厌,所以人们对这种人不仅敬而远之,甚至还抱着仇视的态度。

仇视小人固然足以显出你的正义,但在人性丛林里,这并不是保身之道,反而凸显了你的正义的不切实际,因为你的“正义”公然暴露了这些小人的无耻、不义。可是,再坏的人也不愿意被人批评“很坏”,他们总要披一件伪善的外衣,这是人性,而你特意凸显的“正义”,却照出了小人的原形。这不是故意和他们过意不去吗?君子不畏流言、不畏攻击,因为他问心无愧;小人看你暴露了他的真面目,为了自保,为了掩饰,他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击,也许他们也奈何不了你,但你要知道,小人之所以为小人,是因为他们始终在暗处,用的始终是不法的手段,而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们的攻击,看看历史的血迹吧,有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害?

所以,和小人保持一定距离就可以了,没有必要嫉恶如仇地和他们划清界限,他们也是需要自尊和面子的,何况你也不可能完全“消灭”小人。因为“小人”是一种人性现象,而人性是亘古存在的,因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡。而且,有他们的存在,才能彰显你这“正人君子”的价值与可贵。另外有一点也必须了解,“小人”有时也会有一些“正义”,会不留情面地揭露隐私与不法,这对游走于法令边缘的人,未尝不是一种威胁,因此“小人”还是有某种存在价值的。

君子与小人,是各色人物中的两极。清代金兰生所编《格言联璧》中讲到如何对待君子与小人时说:“小人固宜远,然断不可显为仇敌;君子固当亲,亦不可曲为附和。”讲的是对小人既不亲近,也不公开结为仇敌,对君子可以亲近,但不可曲意逢迎。这比较合乎洁身自好的待人之道。

有句话说:“宁可得罪十个君子,也不得罪一个小人。”洪应明在《菜根谭》中也说到这个问题:“休与小人结仇,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。”这虽然有“明哲保身”的味道,但区别待人的思想可供我们参考。勿媚君子的道理是很清楚的,君子有处事的原则,低声下气地去讨好君子,只会引起反感,自找没趣。为什么不要和小人结仇?这是因为小人胡搅蛮缠,和小人争论是非,是白白浪费精力。

不要和这些人做朋友

有个著名雕刻家说过,雕刻就是把不需要的部分去掉的一种艺术。这话说得十分精辟,不只是适用于艺术,也适用于人生。交友也可以这样说,要想知道哪些人可交,关键在于要知道哪些人不可交。换一种说法,也可以表述为,交友的艺术就是一种分辩哪些人不可交的艺术。

1.太注重个人利益的人

世界上不可能有完全不为自己打算的人,这是一个人所共知的生活常识。但一个明事理、有道德的人,不可能只想到自己,不顾脸面地为自己谋私利。那些只考虑自己的人,只想到个人的利益的人,最易伤害的不是跟他生疏的人,而是和他比较熟悉、比较亲近的人。因为生疏的人,本来就和他没有交往,他想跟人家计较是没有条件、没有基础的;而熟悉的人、亲近的人和他们有较多的接触、较多的交往。在接触和交往中,他们为了个人利益,处心积虑、想方设法占熟人的便宜。为了一点蝇头小利,他们甚至不惜背叛朋友,以满足自己可笑的欲望。这样的人,如果把他当作朋友,便会吃亏上当,给自己带来麻烦。例如有人请朋友为自己修房子,本来由于关系比较密切,在开工前不有说工钱的问题。不是主人不想说,而是朋友说他是帮忙,如果把工钱说在前面,就是看不起他。但当工程完毕后朋友开的价钱实在要比公道价钱高出几倍。主人实在不能也不好接受,便说是不是有些太多了。那个朋友却翻了脸,最后主人不得不吃了这个哑巴亏。像这样的朋友,你敢交吗!

2.鸡蛋里能挑出骨头的人

有一种人,他们无论和什么人打交道,无论做什么事,都能以鸡蛋里挑出骨头。这种人的特点是看什么都不顺眼,看什么都不如意,看别人不是这里有问题,就是那里有毛病,他们能在最完美的东西中发现不完美,他们能在没有问题的地方找出问题,他们能在让人尊敬的人身上发现不能让他满意的蛛丝马迹。他们表面看来和你关系好像不错,但是只要一转身,他们马上便会伤害你。例如有两个老同学,由于一个成绩较突出,为人也很好,在单位有口皆碑,另一个虽然和老同学关系不错,但当别人称赞老同学时,他却经常背过老同学说他在上学的时候有什么风流韵事,怎样的被大家瞧不起。虽然大家并不觉得他说的那些就是什么瑕疵,但他却一定说那是了不起的大污点。这样的能在鸡蛋里挑出骨头的人,最好不要和他交朋友。

3.张嘴胡说八道的人

满世界可以说都是世俗的人,都是平凡的人。但在生活中不可缺少的客套和礼节,正常的人都知道且能正确运用,但一些人由于性格的原因,便不会说一些必要的客气话,做一些比较得体的事。这种人,无论是有意还是无意,无论是个人原因还是性格原因,都不可作为深入相交的对象。如果以之为友,会给自己带来不必要的麻烦,甚至会因为交上了这样的朋友而让别人怀疑你的人格,最起码会给你带来一定负面影响。如有人把朋友甲介绍给朋友乙。朋友甲办了一个艺术学校,朋友乙也是个艺术爱好者,在家里也辅导了几个学生。朋友甲所以去见朋友乙,是想让乙给自己介绍几个学生。按说无论我愿意不愿意介绍都没关系,但几句门面话应该会说。但朋友乙听了朋友甲的来意后,便神情倨傲地说:我先问你:你办的学校学生有没有出路?现在社会上的骗子多的是,什么裁剪呀,烹调呀,不过都是想弄几个钱而已。话未说毕,朋友甲脸上就实在挂不住,转身走了。出来后,对介绍来这里的朋友说:“你就交这样的朋友,让人感到不像吃五谷长大的。”

虽然朋友甲的话好像也过分了些,但朋友乙的确缺乏起码的生活常识,这样的人,不可深交。

4.忘恩负义的人

点滴之恩,当涌泉相报,这是做人的基本常识。如果与知恩不报、忘恩负义的人为友,就等于是自掘坟墓。例如有人收养了一个孤儿,花了几十年心血,孤儿上了大学,找到了很好的工作。收养者年老重病在身,看病住院耗尽家资,便让自己的孩子到孤儿处借钱,这个忘恩负义的人知道老人病无法看好,只给了恩人的孩子50元钱,且对恩人的孩子说:“今后不要再来找我!”这样的人,敢和他交往吗?

上面所说的四种人不可交,并没有多少深奥的道理,许多都是老生常谈,但是,人们往往不是在为不知道其中的道理,而是在生活中不能准确地判别。所以说,要知道哪些人不可交,关键在于要在生活中分清一些人的行为,对其行为要有比较理性的判断,才能真正知道哪些人不可交。如果不交不可交之人,你便会交上真正的朋友。

处世心经

宁肯得罪十个君子,也不要得罪一个小人,可见小人危害之大。“小人”每个地方都有,他们无事生非、挑拨离间、兴风作浪、令人讨厌。所以,处世的当务之急,就是多听多看,认清小人,和小人保持一定的距离,不卑不亢。

提防小人,但不可得罪小人,这是处世保身之道。

乐助人,左右逢源

老狐狸说

一个人左右逢源是有秘诀的。你要乐于去帮助别人,帮助别人就是帮助自己。同时,你也不要树敌,要懂得化敌为友的艺术。当然,与朋友交往也不要太近,太近容易互相伤害。对于那些太容易得到的东西,一定要多长个心眼,因为未必可靠。要有好人缘,就要在平时注意维护关系,同时也不要耍聪明,最聪明的人往往敌不过最笨拙的人,至少在获得好人缘这一方面。要懂得糊涂大度,以此来推行仁义。

帮助别人就是帮助自己

老狐狸认为,一个人要树立一个基本观念:帮助别人就是帮助自己。帮助别人绝对不是吃亏,在帮助别人的过程中,懂得了什么是胸怀,同时也容易结交难得的缘分。虽然帮助别人不一定像张良给老人拣鞋一样得到一本兵书,但是帮助别人确实得到了很多平常得不到的东西。

人是在帮助和互相帮助中不断成长的。每一个人身上都有很多东西值得我们学习。一个人即使有很多缺点,也一定有一些优点值得我们学习。人在帮助别人的过程中可以得到不断的成长。当然也应该在力所能及的范围内帮助别人,而不应该超出自己的范围。

一头驴驮着很重的包袱,实在是走不动了,它央求它的同伴——一匹马,帮它分担一点儿。但是马没有同意。不久这头驴就累死了。主人看到驴累死了,于是把所有的货物都放到了马身上,这个时候马才后悔不迭起来。

现代社会提倡团队合作精神,缺少团队合作精神的人很难在一个组织中立足。现在分工如此精细,要想做成一件事情,必然需要很多人的协作。每一个人所扮演的角色可能就是一件事情上面的一个环节,只要其中的一个环节出了问题,事情都不能办成功。人必须有一种协作精神。即使自己帮助的人以后未必会帮助自己,但是自己至少学会了一种品德,这种品德就是赋予别人帮助。以后无论遇到何种情况,面临如何的处境,赋予别人帮助的人永远都不会被孤立。你帮助了别人,有一天别人也会帮助你。即使别人不帮助你,你也可以在帮助别人的过程中有所收获。

在一场十分激烈的战斗中,敌军飞机过来轰炸,将军没有立即趴在战壕中,因为他看到前面有个小战士正茫然不知所措。将军立即扑了过去,把他按倒在地。这个时候巨大的爆炸声在他们身后响起,泥土纷纷落了下来。将军拍了拍泥土,回头看爆炸的地方,发现正好是他刚才藏身的弹坑。

很多时候,我们会惊讶地发现自己在帮助别人的过程中无意地收获了很多,不仅仅是别人的回报,而且还包括自己境界的提升。帮助别人是能让一个人崇高的,能让一个人体验更加深刻的。那些自私的人永远都体验不到帮助别人原来是件多么快乐的事情。

在帮助别人的过程中,最忌讳用有优越感的施舍。因为这违背了帮助的本意。帮助别人应该出于真心,既不是为了将来得到好处,也不是为了显示自己的优越感。要在帮助别人的过程中体会到快乐,不要把帮助别人作为满足自己虚荣心的手段。古时候有一个富人,有一天他家门口来了一个乞丐。富人看到乞丐面黄肌瘦,于是对乞丐叫了一声:“喂,过来吃饭吧!”乞丐听了,扭头就走了。

帮助别人还体现在宽容别人上,在任何时候都要学会去宽容。

古时候有个老和尚,他有一个十分得意的弟子。这个弟子是被别人扔到庙门口被他拣回来的。这个弟子十分聪明,老和尚想把自己毕生所学都传给这个弟子。然而有一天,从来没有见过外面世界的弟子去了一趟镇上就再也没有回来。老和尚到处去找这个弟子,三个月后,老和尚在一家酒坊找到了他。老和尚劝弟子跟他一起回去,弟子不但不听,反而说老和尚以前欺骗了他,原来外面这么好。

无奈之中,老和尚自己回到了寺庙。后来有一天,弟子喝醉了酒,走在大街上,突然一抬头,发现了天上一轮十分皎洁的明月,就像当年他在寺庙里看到的一样。他突然特别想师傅,想回头,于是快马加鞭地往寺庙里赶。

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