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第34章 遵义章第五 成大事者须遵循的规律(6)

【王氏注】心实奸狡,假仁义而取虚名;内务贪饕,外恭勤而惑于众。朦胧上下,钓誉沽名;虽有名、禄,不能久远;名不胜实,后必败亡。

■ 解读 ■

常言说“名副其实”,就是说任何事物都应该实实在在。于事物而言,若是羊质虎皮,则为文不符实,必损其威;于人而言,若外似君子,内实小人,是为表里不符,则必耗其德;于官而言,若德薄而位尊,则必损其明。

■ 处世活用 ■

为人处世,要做到名实相符,不可为浮名而累。拥有超过自己实际能力名声的人,虽可取得一时的虚荣,但时间长了,总会被别人识破本来面目,终至会被鄙弃。而在自己维护虚假的名声的过程中,整天战战兢兢,患得患失,于身于心都有损害,可谓得不偿失。南郭先生就为我们提供了一个很好的例子。

滥竽充数

古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个混饭的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,不加考察,很爽快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水。

但是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令,要这300个人好好练习,做好准备,他将让300人一个个地轮流来吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习,都想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日。他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样,不学无术,靠蒙骗混饭吃的,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,做到名副其实。这样,才能经得住一切考验。

■ 职场活用 ■

身处职场,做到名实相符,有真才实学是很重要的。所谓“真才实学”,是指某人在某个领域有一定的独立见解,并且有一定的解决实际问题的能力。对于一个人的成功来说,知识、能力、优秀的个人素质就是真才实学的表现。在我们的职业生涯中,不可华而不实,眼高手低,甚至于为了利益而沽名钓誉,虚妄于花拳绣腿,玩弄花招,这样的结果只能是适得其反。

四张文凭四处碰壁,三本剪报当上记者

春节过后,某地船运大队爆出一条新闻:士兵队战士杨涛前年退伍后,怀揣4张大、中专文凭找工作,至今仍无着落。而与他同年入伍的士官吴军,去年底退伍后拿着三本贴有在部队发表的300多篇稿件的剪报本求职,只用半个月时间就被一家报社聘为记者。

杨涛和吴军都是从湖北省洪湖市入伍的。新兵下连时,杨涛被分到了士兵队。他不重视结合本职工作学习,却片面认为只要具有“高学历”文凭就能拿到未来竞争工作的“上岗证”。为此,他当年就报名参加了一家军地两用人才学校的中专函授,后来又相继参加了另外3家院校的大专函授,分别获得了毕业或结业证书。不料退伍回到家乡后,他拿着4张文凭先后到10余家企事业单位求职,均未能达到用人单位的要求,只好四处干临时工。而大队政治处报道员吴军,自从迷上新闻报道后,深钻细研,苦学不辍,入伍5年来,共在军内外报刊、电台发表稿件300多篇。他退伍不久,就被洪湖市一家报社看中。

大队领导结合此事,针对少数官兵中存在的只重学历,不注重提高自身素质的现象,开展了“有了高学历就有了参与竞争的敲门砖吗?”的讨论,帮助大家澄清了模糊认识,端正了学习态度。同时,大队为帮助战士提高参与未来竞争的能力,还开设了计算机知识、英语辅导、财务会计、果树栽培等两用人才培训班。

在“凭竞争就业、靠能力吃饭”的今天,面对知识爆炸、社会分工越来越细、需求的人员素质越来越高的现实,只有真才实学,个人的择业范围才能扩大,施展才华的天地才更加广阔。这对我们来说既是机遇又是挑战,我们每个人必须珍惜时光学习知识,这就需要我们根据自身喜好,从个人实际出发,需要什么就学什么,急需什么就学什么。这样才能紧跟时代潮流,不被淘汰。

■ 管理活用 ■

作为管理者,要深明名实相符的道理,不可沽名钓誉。功和名也不是靠自己去标榜就可以实现的,必须以切实的成绩来说话。

牛总的“宏伟计划”

牛总是商界的知名人物。在国家大力实施科教兴国战略的感召下,他又在筹划着一个新的伟大项目:要创办一所闻名中外的第四产业大学。在牛总创办的隆德公司的努力下,他们终于寻找到了拥有雄厚师资力量的北京某高校作为合作方,并被该高校邀请到校内做《第四产业宏伟目标》的巡回演讲。

讲演貌似获得了巨大的成功。

牛总在回答一个事先安排好的学生的提问:“您对隆德公司的未来,第四产业大学的未来有什么展望。对我们这些还没有踏上社会的学子有什么好的建议和忠告?”他说:“这位同学问题问得好,当今世界正从工业文明时代跨入了智慧的文明时代,是知识经济的全面到来,未来企业的竞争就是人才的竞争,我给你们的建议是:你们学生在学校不仅要懂理论,但更重要的是实践,实践,更多的实践。要不断用理论去指导和参与各种社会实践。只有实践才能出真知,只有实践才是检验真理的唯一标准。只要努力,未来的世界是你们的。希望你们毕业后到我们隆德来,我们隆德公司有的是钱,有的是项目,但最缺的就是人才。我们隆德公司奉行的是高薪养才、尊重人才、发展人才的企业战略。到我们隆德来吧!我们一起以德兴隆,为隆德的蓬勃事业一起工作!一起努力!一起发展!我今天的话就讲这么多了。”

然而,牛总真的像他自己所说的那样渴望人才、重视人才吗?隆德的员工流失率超过了80%,而且从隆德出来的人常常反映进入了隆德,就像进了一家教皇式管理的皮包公司。听一听这些过去慕名奔隆德而来,曾以隆德为骄傲,却无奈弃隆德而去的员工的心声,更可以想象牛总所说的渴望人才、重视人才的话不可信了。

鉴于社会上有关隆德公司诚信缺失的传言很多,鉴于过去隆德公司曾在重庆和上海有不愉快合作办教育的经历,北京的这所高校经调研后,中止了与隆德公司合作的办学计划。

也许是他在许多地方吹的牛没有兑现;也许是他跟合作方留下的烂摊子太多;也许是他一些举措太张狂,走得太远,牛总最后在湖北因涉嫌信用证诈骗,阴沟翻船了。

牛总倒了,他的隆德公司也倒了,给银行留下了许多理不清的三角债和烂账。

而今社会上弥漫着浮躁、急功近利、骄奢淫逸、及时行乐的风气,我们身在这种社会大环境中也深深感到迷茫。做人图什么?巴菲特和盖茨这么有钱却是富而不奢,他们的平日生活很普通很平实,一点也不奢华。作为管理者,不可贪图浮华,沽名钓誉。人通过努力有了一定的事业成就,生活能达小康,心境富足,把自己所拥有的财富资源回馈给社会,留给后人为人的好名声这是最好的了。如果像牛总那样张扬,好大喜功,标榜自己,靠宣传扬名造势来生活,最终也将会成为失败者,被社会所唾弃。

12. 厚己薄人不得人心

原文

略己而责人者不治,自厚而薄人者弃之。

译文

对自己马虎,对别人求全责备的,无法处理事务。对自己宽厚,对别人刻薄的,一定被众人遗弃。

名家注解

【张商英注】圣人常善救人而无弃人;常善救物而无弃物。自厚者,自满也。非仲尼所谓:“躬自厚之厚也。”自厚而薄人,则人才将弃废矣。

【王氏注】功名自取,财利己用;疏慢贤能,不任忠良,事岂能行?如吕布受困于下邳,谋将陈宫谏曰:“外有大兵,内无粮草;黄河泛涨,倘若城陷,如之奈何?”吕布言曰:“吾马力负千斤过水如过平地,与妻貂蝉同骑渡河有何忧哉?”侧有手将侯成听言之后,盗吕布马投于关公军士,皆散吕布被曹操所擒斩于白门。此是只顾自己,不顾众人,不能成功,后有丧国、败身之患。功归自己,罪责他人;上无公正之明,下无信、惧之意。赞己不能为能,毁人之善为不善。功归自己,众不能治;罪责于人,事业难成。

■ 解读 ■

若对于自己的言行与处世忽略轻视,反而去严格要求别人,众人必然不服,不服则乱,乱则难以治理。在待遇和享受上,应该给同伙与下级以厚待。如果自厚而反与人薄,则必然使人厌弃。

■ 处世活用 ■

为人处世,要严于律己,不可苛责于人。自律具有强大的力量,没有人可以在缺少它的情况下获得并保持成功。无论一个人有多么过人的天赋,若不运用自律,就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。自律促使每个人步步攀向高峰,也是使能力得以卓有成效地维持的关键所在。

刘秀的自律

宋弘,字仲子,汉京兆(长安)人。在刘秀刚刚建立东汉的时候,就被拜为太中大夫,以后,又代梁王任大司空。刘秀很信任他,曾让他荐举人才,宋弘便推荐了很有才学的桓谭。于是桓谭被召入宫,被拜为议郎、给事中。

桓谭是东汉时期的一位大学者,而且多才多艺,弹得一手好琴。刘秀十分喜好音乐,每次宴饮,都让桓谭为之弹琴,久而久之,桓谭在刘秀身边只起了琴师乐手的作用,这不是桓谭的本意,也不是宋弘的意思,使得桓谭十分难堪。宋弘听说此事后,心中很不高兴,后悔向刘秀举荐桓谭,既蛊惑了皇上享乐,又坏了自己的名声。

一天,宋弘听说桓谭从宫内出来,便衣冠整齐,端坐府中,派人将他召来。桓谭进来以后,宋弘也不让座,而是怒气冲冲,开门见山地责备他说:“我之所以向朝廷举荐你,是因为你有才能,让你以自己的才能辅佐君主治国。而今你只会给君主弹琴,以霓裳乐音使君主高兴,使君主沉溺于此,此非忠正之举。是你自己改正,还是让我依法处置呢?”一番话说得桓谭不住地顿首认错,表示一定要改过。宋弘又责备他好一会儿,才让他离去。

过了几天后,刘秀又召集群臣宴饮,席间,又让桓谭为之弹琴。当时,宋弘也在座,桓谭十分为难,觉得弹也不是,不弹也不是,左右两难。刘秀见桓谭一反常态,非常奇怪,忙问缘故。不等桓谭开口,宋弘便离开座位,跪在刘秀面前说:“臣之所以举荐桓谭,是希望他能以忠正之道辅佐陛下。而他却常使陛下沉湎于音乐之中,这是我的罪过。”刘秀听了他的这一番话,觉得十分有道理,承认了自己的错误。

刘秀能如此严格要求自己,实在令人敬佩。人生修养是获得成功的第一步,没有良好的自律精神,是不能获得不断进步,从而走向成功的。李嘉诚说:“我个人对生活一无所求,吃住都很简单,上天给我的恩赐,我并没多要财产的奢求。”自律是自我修正的一种方法,这是由内而外的,别人强迫你做的事情和自己愿意做的事情会有不同的心情。要知道,来自别人的这种督促不会是时时有的,不会每一次应当有的时候都能出现。

■ 职场活用 ■

李嘉诚说:“你要别人信服,就必须付出双倍使别人信服的努力。注重自己的名声,努力工作、与人为善、遵守诺言,这样对你们的事业有帮助。”身处职场,要学会自律。只有自律,才能做好自己的本职工作,不断创造佳绩。自律的具体表现是:很想放弃,却终于坚持下去;很想破口大骂,却按捺情绪;心虚情怯,脸上仍带着笑容;真想放弃,却苦撑到底。但是,自律绝不是否定自己或限制自己。它是内心的训练,是毅力的具体表现。

课堂上的老太太

在美国一所大学的日文班里,突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里,人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间,这些年轻人发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室,温习功课,认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久那些年轻人就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习,查漏补缺。

有一天,老教授对这些年轻人说:“做父母的一定要自律才能教育好孩子,你们可以问问这位令人尊敬的女士,她一定有一群有教养的孩子。”一打听,果然,这位老太太叫朱木兰,她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。

不知自律的人任由他们的生活受宿命或机遇的摆布。他们以为自己的生活都受企业、通货膨胀或传统观念的控制。那些缺乏约束力的员工,往往为所欲为,任由自己的缺点泛滥成灾。缺乏自我约束能力的人,难以得到任何有价值的东西。他也许有进取心,态度积极,但他若不能严以自律,缺乏自觉精神,永远也难以成功。而了解命运在自己掌握之中的人,却能依靠自己,追求成功。他们的成就是他们鼓舞自己、发展梦想并审慎策划的结果。所以,能不能实现目标,要看自我约束力的大小。

■ 管理活用 ■

对己宽容,对人严厉,对自己的缺点过失千方百计找理由辩解,而对别人的失误却不加体谅,一味责备求全,这样的领导人违背了一条重要的谋略原则:“宽则得众。”所以什么事情也不会办好的。另一类领导人则是享受在前、吃苦在后,自己的薪水、待遇越高越好,官职越大越高兴,而对部下的切身利益却百般限制,部下抗议他就认为是闹个人主义,这种领导终将被人唾弃。严于律己的吴隐之应该是现代管理者学习的榜样。

严于律己的吴隐之

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