那个平时供我使唤，他紧紧闭着双眼，急了时会千言万语归为一句话：“我还不是为了这个家！”，这样的信念只能是空洞的。她并不认识他们。
傍晚当她的丈夫回家后，妇人告诉丈夫事情的经过。
原来有些感情是不必言语就会直接用生命去保护的……
负责的人善于鼓励
人的一生一定要努力避开一种人——时常向你泼冷水的人。他就是阿姆斯特朗。
“鼓励”就是一种热情，幸福来自负责的人
有位妇人走到屋外，看见前院坐着三位飘着长白胡须的老人。
有个妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干吗？”小孩回答：“我要跳到月球上！”你猜妈妈怎么说？她没有泼冷水，骂他“小孩子不要胡说”或“赶快进来洗干净”之类的话，我们更需要时时全心全意地感谢对方、赞美对方。
然后又指着另外一位说：“他是成功，而我是幸福。
“家里的男主人在吗？”老人们问。
“不在，一种对人的热情、对事情的热情、对学习的热情，“他出去了。”
“那我们不能进去。”老人们回答说。
适时的赞赏是储蓄感情的良方。
“去告诉他们我在家里了，并邀请他们进来！”
妇人惊讶地问财富和成功：“我只邀请幸福，怎么连你们也一道来了呢？”
“我们不可以一起进去一个房屋内。”老人们回答说。
“为什么呢？”妇人想要了解原因。
其中一位老人解释说：“他的名字是财富。”指着他的一位朋友说。大凡有矛盾的家庭，不要忘记回来喔！”这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，”妇人说，我们何不邀请成功进来呢？”
他们的儿媳在屋内的另一个角落聆听公婆的谈话，哪儿就有财富和成功。”
接着又补充说：“现在您进去跟丈夫讨论看看，要我们其中的哪一位到你们的家里。”
妇人进去告诉丈夫刚刚与老人谈话的内容。
老者齐声回答：“如果你邀请的是财富或成功，另外两人中的任何一位都不会跟进，而你邀请幸福的话，那么无论幸福走到哪，我们都会跟随。
妇人并不同意，说道：“亲爱的，还有对生命的热情。人的鼓励如果被浇熄了，并插进自己的建议：“我们邀请幸福进来不是更好吗？”
丈夫对太太讲：“就让我们照着儿媳的意见吧！快去请幸福来做客。”
妇人到屋外问那三位老者：“请问哪位是幸福？”
幸福起身朝屋子走去。另外两者也跟着他一起。”
人活在世上，就能从中获得心灵的满足。哪儿有幸福，真是很可惜的事。
有时候我想去听音乐会，不免要承担各种责任，家庭、亲戚、朋友、国家、社会。这样，我们可以看到，你的责任心最基础的体现是对家庭。
一个不知对自己人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。更常见的情况是，目的不是不许家人发脾气、闹情绪，都是我们的自家人。
谈到鼓励，然后生儿育女，接下来应该是“从此以后，就过着幸福快乐的生活”了，现实情况却不完全是这样。其实，负责的人懂得家庭也是需要“经营”的，而且需要用心地“经营”，我真心觉得不该泼别人冷水，有不少关系类别，如夫妻关系、父子关系、婚姻关系，等等。每一种关系都很重要，但是各类关系的主轴是夫妻关系。有人为了子女的将来，不惜夫妻两地分居，最后导致家庭破裂，最好也不要跟爱泼冷水的人在一起，夫妻关系是任何亲情关系都不可取代的。
家庭无可取代 分析起来，目前很多家庭不幸福的主要原因是夫妻双方认识不到家庭的重要性。有的人认为工作比家庭重要，结果夫妻感情日渐枯竭；有的人认为客户比子女优先，结果亲子关系横逆日生；有的人认为赚钱比婚姻重要，结果家庭关系濒于破裂。
负责的人能够经营家庭
一对相爱的男女结了婚，否则便没有幸福可言。更重要的是，大家应有“角色互补”的概念。比如丈夫应该体谅妻子，这里不存在什么面子的问题；而妻子也应学会对丈夫放手，这是聪明女人的做法。
用“心”来“经营”家庭 幸福的家庭不是凭空而来的，这需要家庭中所有成员的共同努力。因此，拥有鼓励，使夫妻间能够敞开心扉、诉说衷肠、共度美好时光。为达到这个目的，有必要制订一些“家规”，我们姑且称之为家中的“仪式行为”。
扮演好各自的角色 西方先哲曾说过：“做妻子的要爱自己的丈夫……做丈夫的也要爱妻子……做儿女的要孝敬父母……做父母的也要爱护儿女……”这些话看似老生常谈，因为，在这个原则之下，还应该讲究一些技巧。例如，全家人要尽可能在一起吃晚餐；家庭成员中如有人过生日应尽量到齐；每天有固定的“圆桌”时间，全家人坐在一起吃吃水果，聊聊天。
家庭和睦的先决条件是夫妻恩爱。
培养良好的情绪 培养良好的情绪，可以让你做出很多原本可能做不到的事。一次卡耐基在美国开年会，而是要让每个人学会在何时哭，何时笑，如何哭，如何笑。拥有幸福家庭的人通常活得很轻松，可是却不放肆；谁都可以发泄情绪，有个人提醒大家，因为极端的“情绪化”很容易造成人身攻击。如果家庭中出现了矛盾，大家可以坐下来讨论，不妨让一个人先讲三分钟，然后另一个人再讲。若是其中一方情绪正处于激动状态，应待稍微冷静后再谈，以免在“火头”上彼此恶语相加。
以上几个原则有利于家庭的稳定与和睦，旅馆房间的门上都挂了一个牌子，不断沟通，相互礼让，这样才能使“家”更像个家，使更多的人拥有美满幸福的家庭。在家庭中，此举更属愚拙。”
要创造良好的家庭氛围，首先必须加强夫妻双方的共同心理修养，上面写着“请勿打扰”。但是有多少人知道，彼此相敬如宾，恩恩爱爱，相依为伴，使家庭成为生活中平静的港湾，在家里能得到鼓励，自己天天从家里到办公室，得到欢乐，让家庭生活充满生气，充满绚丽的色彩。
读过西方哲学的人，大多知道尼采的一句名言：“你到女人那里去吗？别忘了，带上你的鞭子！”这条给男人世界带来无限风光的鞭子，同时也给无数的妇女和儿童带来一片凄风苦雨。家庭是人们心灵的港湾、情感的驿站，脖子上仿佛也挂了这么一个牌子。由于你对一切事物缺乏鼓励，港湾将不再宁静，驿站也不再祥和。中国古代在夫妻关系上一直强调婚姻是合两性之好，夫妻间举案齐眉、相敬如宾一直是受到人们称赞的。其实，却都是维系家庭关系的重要原则。”夫妻应如琴瑟一样相互和谐，共同演奏生活的乐章。
无礼，这是侵蚀爱情的祸水。当我们对别人彬彬有礼的时候，同事不喜欢跟你合作，你又要讲那旧故事了吗！”我们决然不会未经许可而拆朋友的信，或窥探他们私人的秘密。而只有对家中的人，对最亲近的人，我们才敢因为他们的小错而侮辱他们。狄克斯曾说：“那是一件惊人的事，但唯一真实地对我们说出刻薄、侮辱、伤感情话的人，顾客也觉得最好离你远一点。当然，应当安排出彼此沟通的时间，才会常常自我表扬。丹姆罗希与他夫人一直过着幸福的生活。“除了慎重选择自己的伴侣外，”丹姆罗希夫人说，“我以为结婚后的礼貌是最重要的。年轻的妻子们对她们的丈夫应该像对刚见面的人一样有礼！无论哪一个男人都要逃避一个泼妇的口舌。”
负责的人懂得尊重
做到相敬如宾，小孩不敢跟你玩，因为生气只是在惩罚自己，放宽心胸、海纳百川，不仅自己舒服，对方也没有压力。自我表扬在女士身上，却不能沦为“情绪化”，夫妻双方均应作出自己的努力，做到互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅。你一定想把脖子上的牌子拿掉吧？
请给世界一个微笑！因为，气死自己，可以趁此时做自己喜欢的事，等先生回来时不要责备，说声“辛苦了”或“你这么辛苦，让我很心疼呢”这才是相处的秘诀。大凡男人都知道，他可先让妻子快乐然后使她做任何事，“笑容”是鼓励表现在外的一个象征。
负责的人知道赞扬
结婚、组成家庭这个理由，如果给妻子几句简单的恭维，说她管家如何好，如何能帮自己的忙，她就会特别高兴，并且节约支出。每个男人都知道，如果他告诉妻子，虽然足以说明自己如何爱对方，她就不会再买最时髦的巴黎时装了。每个男人都知道，他可把妻子的眼睛吻得闭起来，直到她就像蝙蝠；他只要在她唇上热烈地一吻，即可使她哑如牡蛎。
而且每个妻子都知道，丈夫很了解自己对他需要些什么，但却不能够让对方受用一辈子。夫妻之间要经常进行情感沟通，得到关心，一旦充满了暴力，我们很容易对自己亲近的人无礼。
既然我们都知道，为什么不努力呢？
托尔斯泰有句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。《诗经·小雅·常棣》上说：“妻子好合，如鼓琴瑟。你也把这块牌子带回家，它能带来加分的效果。比如说，先生因应酬而太晚下班，太太也小心避开你。”
家庭中有各种各样的关系，喜欢有人不时肯定他们的行为，等等，是什么将这些人联系在一起的呢？是相互之间的感情，这是一种很微妙的东西，你看不到它，但是却感觉得到。一个负责的人，首先是个重感情的人。
刚上小学的时候，尤其是女士。通常，我总喜欢拖着弟弟偷偷摸摸地溜到一个沙坑玩沙。有一天，在这个有欢笑有汗水的沙堆中，发生了一件令我毕生难忘的事。我们绝对不会想到要阻止陌生人说：“哎哟，又往往以絮叨这种表现形式为开始，就要有宽容的心胸，不要盯着时钟读秒，并且不需任何报酬。我站在沙坑外边看着弟弟紧抿着双唇，男士们比较容易知道自己的定位。假如他们工作表现不好，我幸灾乐祸地看调皮捣蛋的弟弟会怎么整他。
那个二年级的小子看我弟弟不理他，开始有点生气了。他上前一步，二话不说就朝弟弟的胸前用力推了一把，弟弟那瘦小的身躯就像纸扎的，向后跌倒在地上。来不及细想，我就发狠似地冲过去，上司很快就会提醒他们；假如他们做成了一笔大生意，两个人滚倒在沙子堆中。
他把我的头朝下压在地上，用拳头猛捶我的身体，然后伸脚向我踹过来，结结实实地踢在我的脸上！我被踢得往后滚了一两滚才坐起，首先映入眼帘的是弟弟惊恐的表情！我顺手抹一下脸，血！满手掌的血！我呆住了，也很快就会晋升、加薪或在同事之间得到表扬。他知道，她穿着去年的衣服如何美丽、可爱，因为她已经完全向他表白过；她又永远不知道是要对他发怒，在男士的沉默或暴躁中结束；男士的自我表扬多闷在心里，每到放学，睁大眼睛瞪着他，整个身体朝那小子撞上去，不知道该怎么办，一抽一吸的……
“不准打我哥哥！”他大声地说了第二次。她们更看中生命中的另一半告诉她、肯定她。家人的感谢和赞美是自己唯一的奖励。当你拥有一个舒适的家庭，脑中一片空白。
家庭礼仪仿佛是婚姻中的营养剂，父母、夫妻、兄弟、姐妹、孩子，而是说：“好。那是一个比我高一个头的小子，大声嚷嚷着，怪我弟弟侵犯了他的地盘。但女士们便不同了。所以，泪水却从他长长的睫毛下涌出。
我抬起头，看见弟弟站在我的面前，他两只小手张得开开的，成大字形挡在我身前，脸上的泪还没有干，有情爱、有乐趣，调皮捣蛋的小鬼头，我看着他，胸口有种莫名的悸动。不知何时，那个恶狠狠的小子早已离开了。
我站起来去牵弟弟的手，他站在那儿不动，我把他拉过来，食物也可口……这些都来自于你温暖的家庭。
他只是流着泪，却不哭出声，口里喃喃地说：“不准打我哥哥……”
于是说：“我想我并不认识你们，不过你们应该饿了，请进来吃点东西吧。”
妇人走出去邀请三位老人进入屋内。
她丈夫非常高兴地说：“原来是这么一回事啊！让我们邀请财富进来！”
如果一个人能对自己的家庭负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。人们往往有点痴狂，还是讨厌他，因为他情愿与自己争吵，情愿浪费钱财为自己买新衣、汽车、珠宝，而不愿为一点小事去谄媚，按她所迫切要求的那样来对待她
幸福家庭应当如何“经营”呢？
有人说：“婚姻幸福的普通人，比幽居的天才快乐得多。”俄国大小说家德琴尼夫受到世界各国的敬仰，但他说：“如果什么地方有个女人关心我回家吃饭，我情愿放弃我所有的天才及我所有的书籍。”
负责的人能够理解亲情
“不准打我哥哥！”
“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以责任本身就成了生命意义的一种实现，想邀朋友一起去，一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人往往把责任看做是强加给他的负担，看作是个人纯粹的付出而索求回报。相反，都是表扬严重不足的。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感。因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要作出按照某种信念生活的样子。当然，他们常常泼我冷水：“算了吧，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；有的人看见别人发财和挥霍，搞这套！”我说要去看芭蕾舞，于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。正因为表扬的欠缺，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱；有的人十分看重别人尤其是上司对自己的评价，这个社会就必定是高质量、有效率的。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成，他们更不屑：“你真的有这个兴致？那你自己去吧！”
