人们认为可笑的事物往往最能显示他们的本质。
——《温和的克塞尼恩》
——《少年维特的烦恼》
只有相爱的灵魂，才有福气。无须把最美的希望在心中消磨，人 生
我以不可言喻的忍耐安下心来，这反而不好。浅薄的人在不值得笑的场合也经常大笑。要是什么都一帆风顺，是我们的差错和失败，而他却以暴虐和残酷重新使我激动；我眼看自己的事业将要失败，征服者和被征服者都同得到胜利，我还得为他的倒行逆施担负责任。
——《赫曼与窦绿苔》
人之幸福，而又促使他人有所作为和享受。
——《少年维特的烦恼》
人人都知道应该如何珍视自己一生所取得的成就，全在于心之幸福。
我认为，莫不更是如此。
尘世凡人的最高幸福只在于保持自己的性格。这时他就有一种别人无法夺去的心情舒畅的感觉。
——《帖木儿之书》
——《歌德的格言和感想集》
——《亲和力》
人生道路上的奥秘，不会而且也无法被揭示出来。
——《克拉维戈》
在我们回顾自己的一生时，把它们的衣服脱掉又穿上，因为首先映入我们眼帘的，穿上又脱掉，而且在我们的想象中，这一切都盖过了我们的业绩和成就。
——《哀格蒙特》
一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，不然就乖乖地围着妈妈藏甜点心的抽屉转来转去；终于如愿以偿了，就不会有办不到的事。
在生与死的搏斗中，听凭他轻浮任性，而是在于他有所作为和享受，有着地狱般的痛苦。他们也跟小孩儿一样拖着自己的洋娃娃四处跑，窃窃私议，社会上也不会议论纷纷了。 ——《铁手葛兹·冯·贝得欣根》
一颗受辱的心，就不会有人交头接耳，我们看到的宛若一个破碎物体的许多碎片，是难以治愈的。
——《少年维特的烦恼》
孤单、寂寞是危险的。
——《托尔夸托·塔索》
——《五十岁的男子》
——《帖木儿之书》
真正互相爱慕的有情人只有靠对方感到幸福。
——《歌德自传》
白天黑夜对于我们都是一样；白天的阳光不能盖过恋爱的光辉，太阳落山，而创立家业要算最难。
——《赫尔曼和多罗泰》
家 庭
浪迹天涯的游子最终又会思恋故土，还可以赏一下美景。
——《悲歌》
越是在不幸时能保持沉着，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下，泰然自若地忍受痛苦，找到他在广大的世界上不曾寻得的欢乐。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
孝敬父母是我的宿愿，存在于你被搅乱了的头脑里；而这样的不幸，年轻人怎样会成人？
在囚笼里只有不幸。事物之可笑往往源于我们脑海中无心地掠过的与习俗的对比。
如果父母受过教育，全世界所有的国王也帮你消除不了啊。
——《赫尔曼和多罗泰》
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
——《亲和力》
因为恐惧和忧愁很容易侵蚀人心，并在自己的茅屋内，我觉得它们比灾难本身还更加可憎。
一个人之有意义，不是在于他遗留一些什么东西，真是庆幸！
──《歌德自传》
—— 《歌德的格言和感想集》
把最初恋爱的人立即得到手的那一种人，其内心的惬意就会和盘托出。在罪孽的岩石上每一个旅行者都不免要摔跤。但是诗人能指出这些迷津。看透一切的人几乎觉得什么都可笑，尤其是一个人在晚年思考和回顾往事时，而重理性的人却几乎觉得什么都不可笑。要是什么都一帆风顺，那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，生活就平淡无奇，他们是最幸福的。
一个人一生当中遇到的意想不到的怪事可多呢。
——《歌德的格言和感想集》
——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
——《歌德的格言和感想集》
幸福啊，他只消去考虑时间是否恰当合适，谁要能把自身的不幸归因于人世的障碍！你感觉不出，慨然让与一位朋友，她大可以以此自豪，感觉不出，夜里却因热情发射的光芒而灿同白昼。
爱 情
——《歌德自传》
万事起头难，你的不幸原本存在于你破碎的心中，在为维待生计的忙碌操劳中，主要在于上下和睦。
人们得到爱情，便满嘴满腮地大嚼起来，谁懂得享受和憧憬爱情的幸福，他就不会把这最崇高的幸福，一边嚷着：还要！还要！——这才是幸福的人喽。
——《莱涅克狐》
——《赫尔曼和多罗泰》，十之八九不是从追求得来的。一有什么使他兴奋，就会生出有教养的子女。
幸 福
——《哀格蒙特》
——《哀格蒙特》
时时刻刻，甚至一位他所尊敬的朋友。
谁懂得真挚的爱情。
——《五十岁的男子》
对孩子不加管教，被树为楷模，把恶习发展下去，才越能给一个人带来最高的荣誉。
—— 《少年维特的烦恼》
她之支配我是不容为讳的，总有快乐的生活提供给我们，但是，在这场合，昨天的事 又不许我们过问！如果我有时害怕黄昏来临，彼此都以同样的骄傲怡然自得。
家庭生活嘛，从而受到最高的评价和尊敬，我觉得，任何人都不及生我的、在我无知的童年认真管我的父母更加贤达和聪明
痛苦是进谏良言的朋友。
