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第2章 宽容是一种智慧的善行(1)

孔子的弟子子路在集市闲逛,见一买主与卖主争吵,就走了过去。只听卖主说:“我一尺鲁缟价三钱,你买八尺,共二十四钱,少一个子儿也不行。”买主争辩道:“明明是三八二十三,你多要一钱是何道理?”子路觉得有趣,笑着对买主说:“三八二十四才对,你错了。”可买主固执己见,并问子路敢不敢打赌。子路性烈,当即以新买的头盔做赌注。买主也不含糊,赌注居然是项上人头。二人击掌为誓,然后去找孔子裁决。

孔子问明情况后,笑着对子路说:“子路,你错了,快把头盔输给人家吧。”买主得意地拿着头盔走了。子路大惑不解地问:“老师,分明是三八二十四,您为何判他对呢?”孔子说:“你输了,头盔还可以再买,若是那人输了呢?”子路猛然醒悟。

宽容的人平和大度

人生是一个多彩的舞台,它不断上演着形形色色的人情冷暖、世态炎凉,这时不要忘记可化干戈为玉帛的“宽容”。懂得宽容,才不会自私、虚伪、嫉妒,才会用宏大的气魄去感受“相逢一笑泯恩仇”的快乐。智者总会用宽容这把慧剑斩断冤冤相报的恶性循环。没有宽容的世界,永远也不会有幸福安康的地方。

人生总有不如意的事,如何宽容它,把它同化,纳入自己的生命体系并与之共存,使自己的日子可以平静、幸福地过下去,是我们最需要学的一件事。

正如沙砾进入蚌的体内一样,当沙子进入蚌的壳内时,蚌便会觉得非常的不舒服,但是又无力把沙子吐出去,这时蚌就会面临两个选择:一是抱怨,让自己的日子很不好过;另一个是想办法把这粒沙子同化,使它跟自己和平共处。于是,蚌开始把它的精力和营养分一部分去把沙子包起来。当沙子裹上蚌的外衣时,蚌就会觉得它是自己的一部分,不再是异物了。沙子裹上的蚌成分越多,蚌就会越把沙子当作自己生命的一部分,直到融合一体而孕育出美丽的珍珠。

宽容应该是我们的归宿,是储存一定的生命和阅历后理所应当达到的一种境界。如果一个人雍容洒脱,虚怀若谷,我们会觉得他是自然可亲的;反之,如果斤斤计较、心胸狭隘,谁都会厌烦他。

宽容的人永远是心态平和的人,他看世界的万物,就像是祖母看着调皮的孙子一样,眼神不禁流露出一种慈爱、关切;也像是你看着踩了你的脚、歉意地说着“对不起”的人,充满着理解和体谅。

拿破仑在长期的军旅生涯中养成宽容他人的美德。作为全军统帅,批评士兵的事经常发生,但每次他都不是盛气凌人的,他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受,而且充满了对他的热爱与感激之情,这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力,成为欧洲大陆一支劲旅。

在征服意大利的一次战斗中,士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中,他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵,而是拿起枪替他站起了岗,大约过了半个小时,哨兵从沉睡中醒来,他认出了自己的最高统帅,十分惶恐。

拿破仑却不恼怒,他和蔼地对他说:“朋友,这是你的枪,你们艰苦作战,又走了那么长的路,你打瞌睡是可以谅解和宽容的,但是目前,一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困,就替你站了一会,下次一定小心。”

宽容的境界要比“理解”高很多,但是理解却是宽容不可少的一部分。理解未必宽容,但是宽容却一定包含着相互理解。

在没有宽容的环境下,人们彼此看着都不顺眼,除了自己谁都是白痴,自己的所作所为怎么想怎么有理,而别人的行为都是不对的。于是,冷眼相见,嫉妒、讥讽等有损美德的行为就不自觉地显现了出来。如果在其中关系到各方利益的冲突,其结果更不可想象。

仔细想来,我们凭什么一有挫折便怨天尤人,跟自己过不去呢?打牌时,拿到什么牌不重要,如何把手中的牌打好才是最重要的。凡事固然要讲求操之在己,但是在没有主控权的情况下,我们也应该学习蚌,使自己的日子好过一些。

宽容是胸襟博大者为人处世的一种人生态度。俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善、修身立德的谆谆教诲警示于世人,一个人若胆量大、性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,而且终日郁郁寡欢、神魂不定。唯有对世事时时心平气和、宽容大度,才能处处契机应缘、和谐圆满。

如果一语龃龉便遭打击,一事唐突便种下祸根,一个坏印象便一辈子倒霉,这就说不上宽容了。

真正的宽容,应该是能容人之短,又能容人之长。对才能超己者不嫉妒,热心举贤,甘做人梯,这种宽容的精神将为世人称道。

◎智慧点拨

人生苦短,我们不应在自责的旋涡中空耗生命,对自己宽容一些,在超然之中会有一片宽阔的天地为我们开放。对别人宽容一点,心田似海,纳百川方见容人。

宽容是一种智慧的善行

宽容是一种智慧的善行。宽容与善良如同孪生姐妹,能够用一颗宽容的心去对待别人的人,他一定是善良的;同样,每一次善心的流露,善举的行为,也是以宽容作为依托和支撑的。懂得宽容的人,是智慧的人。

第二次世界大战期间,一支部队在森林中与敌军相遇,激战后,两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。

两人在森林中艰难跋涉,他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了,仍未与部队联系上。这一天,他们打死了一只鹿,依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光,这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉,背在年轻战士的身上。这一天,他们在森林中又一次与敌人相遇,经过再一次激战,他们巧妙地避开了敌人。

就在自以为已经安全时,只听一声枪响,走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上!后面的士兵惶恐地跑了过来,害怕得语无伦次,抱着战友的身体泪流不止,并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。

晚上,未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字,两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了,尽管饥饿难忍,可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天,部队救出了他们。

事隔30年,那位受伤的战士安德森说:“我知道谁开的那一枪,他就是我的战友。当时在他抱住我时,我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白,他为什么对我开枪?但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉,我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年,我假装根本不知道此事,也从不提及。战争太残酷了,他母亲还是没有等到他回来,我和他一起祭奠了老人家。那一天,他跪下来,请求我原谅他,我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友,我宽恕了他。”

受伤的士兵明知道是战友伤害了他,但他能看在朋友的分上原谅战友,这是宽容的最高境界,能够在自己生命受到威胁的时候设身处地地去替别人设想,原谅别人对自己犯下的过错,这是一种以德报怨的伟大精神,如此大度的宽容必定会消融所有仇恨,赢得一个充满温馨的世界。

释迦牟尼说:以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。

宽容地对待你的对手、仇人,你会感受到退一步海阔天空的喜悦,也能体会到人与人之间化干戈为玉帛、达到心灵沟通的幸福,更会收获对方因自己的宽容而回心转意的欣慰。

宽容是一个不断超越自己、超越执著的过程,我们越能宽容,就越能净化自己,使自己靠近光明。我们的心灵本是一方净土,怨恨使它成为地狱,而宽容则可以把地狱变成天堂。

当没有缘分的“对手”出于内心的丑恶,在你背后说坏话或做错事,此时你想伺机报复还是宽容地对待他呢?当你亲密无间的朋友无意做了令你伤心的事情,此时你想从此绝交还是宽容朋友的无心呢?冷静地想一想,还是宽容为上,因为宽容别人也就等于善待自己,于人于己都有好处。

有人说宽容是软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境,宽容是一种不可多得的善行。

适度的宽容对于改善人际关系和身心健康都是有益的。这种宽容,指的是对于朋友或他人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的处理方式,有效地防止事态扩大而加剧矛盾,避免产生严重后果。大量事实证明,不会宽容别人也会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人,必定处于紧张的心理状态之中。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端,造成严重后果。而一旦宽恕别人之后,心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程,使人际关系出现新的转机,诸多忧愁、烦闷可得以避免或消除。

法国19世纪的文学大师维克多?雨果曾说:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量——人或事侵犯、伤害了自己的利益或自尊心等。认定别人做错了,于是勃然作色,咬牙切齿。凡此种种生理反应无非在惩罚自己,而且是为他人的错误,显然不值。如果冤冤相报,非但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵上。

宽容地对待你的对手,在非原则的问题上以大局为重,你会得到退一步海阔天空的喜悦,获得化干戈为玉帛的欣慰,以及人与人之间相互理解的慰藉。

在这个世界上,要知你并非踯躅单行。我们虽然各自走着自己的生命之路,但人与人之间需要交往和沟通,需要彼此的扶持和陪伴。无论是跟自己亲密的人,如家人、爱人、子女、亲戚;熟悉的人,如朋友、知己、邻居;共事的人,如上司、领导、下属、同事,还是与自己素不相识的人,在交往或接触的过程中都难免有碰撞。即使心地最和善的人也难免要伤别人的心,即使与自己最亲密的爱人也无法无原则地纵容无端的争端和伤害。所以,我们需要一颗宽容的心,用宽容去爱我们身边的每一个人。

宽容是一种智慧的善行,是一种博大,它能宽容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人跃上大方磊落的台阶。只有宽容,才能愈合不愉快的创伤;只有宽容,才能消除人心间的屏障和冷漠的墙。

◎智慧点拨

大地宽容了种子,于是收获了生机;大海宽容了江河,于是收获了浩瀚;天空宽容了云雾,于是收获了绚丽;人生宽容了过错,于是我们便可以收获未来。

宽容别人就能快乐自己

宽容对人对己都可成为一种无需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗宽容的爱心。

唐太宗大治天下,盛极一时,除了依靠他手下的一大批谋臣武将外,也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。

长孙皇后知书达理、贤淑温柔、正直善良。对于年老赋闲的太上皇李渊,她十分恭敬而细致地侍奉,每日早晚必去请安,时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居,像一个普通的儿媳那样力尽着孝道。对后宫的妃嫔,长孙皇后也非常宽容和顺,她并不一心争得专宠,反而常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔,正因如此,唐太宗的后宫很少出现争风吃醋的韵事,这在历代都是极少有的。长孙皇后凭着自己的端庄品性,无言地影响和感化了整个后宫的气氛,使唐太宗不受后宫是非的干扰,能专心致志料理军国大事,难怪唐太宗对她十分敬服呢!虽然长孙皇后出身显贵之家,又贵为皇后,但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式,衣服用品都不讲求豪奢华美,饮食宴庆也从不铺张,因而也带动了后宫之中的朴实风尚,恰好为唐太宗励精图治的治国政策的施行作出了榜样。

长孙皇后不但气度宽宏,而且还有过人的机智。

一次,唐太宗回宫见到了长孙皇后,义愤填膺地说:“一定要杀掉魏征这个老顽固,才能一泄我心头之恨!”长孙皇后柔声问明了缘由,也不说什么,只悄悄地回到内室穿戴上礼服,然后面容庄重地来到唐太宗面前,叩首即拜,口中直称:“恭祝陛下!”她这一举措弄得唐太宗满头雾水,不知她葫芦里卖的什么药,因而吃惊地问:“什么事这样慎重?”长孙皇后一本正经地回答:“臣妾听说只有明主才会有直臣,魏征是个典型的直臣,由此可见陛下是个明君,故臣妾要来恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔,觉得皇后说的甚是在理,于是满天阴云随之而消,魏征也就得以保住了他的地位和性命。

宽容能够折射出一个人为人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养。学会宽容,需要自己吸收多方面的“营养”,需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上;否则,当被人们嗤之以鼻。

宽容绝不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大。

学会宽容意味着你的思想更加快乐。宽容可谓人生中的一种哲学、一种艺术,宽容别人就能快乐自己。

◎智慧点拨

学会宽容别人,能使生活中平添许多快乐,使人生更有意义。正因为有了宽容,我们才能练就宽广的胸怀,尽容天下难容之事。

宽容是精神的互补、气度的再现

宽容的过程是精神“互补”的过程。当别人有了过失,若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮助,便可避免大错;当自己有了过失,也不必灰心丧气,一蹶不振,同样也应该宽容和接纳自己,并努力从中吸取教训,取人之长,补己之短。

春秋五霸之一的晋文公,本名重耳,未登基之前,由于遭到其弟夷吾的追杀,只好到处流浪。有一天,他和随从经过一片土地,因为粮食已用完,他们便向田中的农夫讨些粮食,可那农夫却捧了一捧土给他们。

对农夫的戏弄,重耳不禁大怒,要打农夫。他的随从狐偃马上阻止了他,对他说:“主君,这泥土代表大地,这正表示你即将要称王了,是一个吉兆啊!”重耳一听,不但立即平息了怒气,还恭敬地将泥土收好。

狐偃身怀宽容之心,用智慧化解了一场难堪,这是胸怀大志的表现。如果重耳当时盛怒之下打了农夫,甚至于杀了人,反而暴露了他们的行踪。狐偃的一句忠言,既宽容了农夫,又化解了屈辱,成就了大事。

公共汽车上,一位女士无意间踩疼了一位男士的脚,便赶紧红着脸道歉说:“对不起,踩着您了。”不料男士笑了笑:“不,不,应该由我来说对不起,我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声,车厢里立刻响起了一片笑声,显然,这是对优雅风趣的男士的赞美。而且,身临其境的人们也不会怀疑,这美丽的宽容将会给女士留下一个永远难忘的美好印象。

一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木板的商店里,手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板,便歉意地向老板笑笑,不料老板却说:“真对不起,我代表我们的地板向您致歉,它太喜欢吃您的蛋糕了!”于是女士笑了。

是的,这就是宽容——它甜美、温馨、亲切、明亮,犹如阳光。

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