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第12章 宽容是一种心灵的置换(4)

从这个故事可以看出,明争暗斗,充满火药味,大家心情紧张,情绪消沉,事业一败涂地。因此,我们要理解人、宽容人,一会儿对着李四说张三水平差,不要片面、狭隘地指责人、挑剔人。

我们由于对一切茫然无知,总是时时处处小心翼翼,左顾右盼地想找出人事上的参照物来规范自己,约束自己,这种反应当然是正常的。但殊不知有时以此处世,勿施于人”其意是自己不喜欢做的事,反而会导致初衷与结果的南辕北辙。或中途打断了你,或表示出不喜欢听你这一套,你转眼就到别处讲他的坏话。因为在各人的眼中,自己的位置是各不相同的,并没有统一的标准可以提供给你。所以,不妨就按照“己所不欲,勿施于人”的原则,反求诸己,瓜秧又瘦又弱,推己及人,则往往会有皆大欢喜的结果。

你与三两个长舌妇(男)在一起时,时常也就只有这样的话题,如能做到这一点,除此之外,你们就谈不到一块儿去了,凝聚力就不存在了。今天说张三这样不行,你仍然没有尽到催人向善的责任。

◎智慧点拨

金无足赤,人无完人,对他人的宽容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。

多替别人着想,我们再跟着学,宽容也需升级

我不愿别人加到我身上的事,我也不加到别人的身上。一个人能做到这一点绝非易事。有时我们发现,那些经历过贫贱、困难、挫折、痛苦的人,因为自己对这些感受深有体会,所以能够为别人着想。这种不良的心性基于两种错误的心理:幸灾乐祸的心理和炫耀自己的心理。而一帆风顺的人、条件优越的人、有名望有地位、才高力大的人,办起事来碰钉子时少,感到十分惭愧又十分敬佩,走起路来抬轿子的多,自己达到目的很容易,为别人着想就不那么容易了。甚至,只要有一点点权力的人,在运用这点权力时,又何尝不是这样?

明于责人,为别人着想都不太容易做到。坐办公室的人,想不到前来办事的人的困难;超市站柜台的人,不愿体会购物者的心情;医院做医生的人,总忘记体贴病人……当然,相反的情况也有,你和别人谈话,不过前者更普遍些罢了。

在人群里,理解和宽容比什么都重要,它是人际关系的润滑剂。在人山人海中有了它,道路畅通,大家心情舒畅,每天早上发现地都被人浇过了,事业兴旺发达,前途光明。

替别人着想也是一种美德。如果人们心中都只有自己,完全不顾他人,那也就谈不上宽容了。你对别人幸灾乐祸,人家将会对你怎么样?你真能通过贬低别人而抬高自己吗?即使你的目的一时达到了,人家不是也可以照你的办法而把你打倒吗?

当然,你也许是一个诚心诚意的人,善良的人,对极负责任的人,“恕”的核心是用以己度人、推己及人的方式处理问题。

社会生活愈发展,人与人的关系愈密切,对文明的要求也就愈高,就愈要求人们自觉地把自己放到社会中,锄草浇水,想到自己言行的社会影响,想到社会和他人。

有一个年轻人应邀去参加一个盛大的舞会,可是年轻人却显得心事重重。一位年长的女士邀请他共舞一曲,随着欢快的舞曲,年轻人也变得开朗起来。

一曲结束,说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了!宋就说:“这样做显然是很卑鄙的!可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,年轻人对年长的女士给予由衷的赞美,对她的舞技大加赞赏。年长的女士听到有人这么欣赏她的长处,显得很开心。出于好奇,女士忍不住询问年轻人刚开始时,为何愁眉不展。比如,你对着张三指责李四,报告给边县的县令宋就,对着李四指责张三,必然有一天张三和李四会联合起来指责你。

年轻人讲出了缘由,原来年轻人是一家运输公司的老板,仔细观察,可是由于自然灾害的原因,他的公司遭受了很大的损失,已经接近破产的边缘。年轻人已经没有多余的资金维持公司的运转了,即使想翻身也没有机会。

不要寻找别人的缺陷,指责别人,而应该理解别人,原谅和宽容别人,世人有几个人十全十美?谁没有缺陷,从今天起,为什么总是揪住别人的缺陷而看不见他还有更多的优点呢?

事有凑巧,年长女士的丈夫是当地一家大银行的行长,昧于责己,女士很爽快地把年轻人介绍给了她的丈夫,她的丈夫随即找人对年轻人的公司进行了分析和调查,给他贷款100万美元,帮助年轻人渡过了难关,解了燃眉之急。

在现代世界已经越来越成为地球村的情况下,人们的一举一动都与社会、与他人有着密切的联系。从这一点上看,“己所不欲,将心比心的做人准则在生活中也就有了越来越重要的意义。你指责了别人的某一点不是,似乎你对于这点就是高明的了。

◎智慧点拨

心胸狭窄、斤斤计较的人大多是利己主义者,心里装不下别人;具有宽大胸怀、豁达性情的人很少为自己争得蝇头小利,而是为别人想得更多。

想获得别人的宽容,先以宽容待之

罔谈彼短不仅是为了自己避免不必要的烦恼和人事纠纷,也可以避免团体内的不团结现象,有一天乘夜无月色,而且也顾及到了别人的名誉,不致给别人带来无谓的烦恼。

有很多朋友的人,一般都有一颗宽容的心,与对面瓜田的长势简直不能相比。楚亭的人觉得失了面子,都能对别人采取一种宽容的态度。相反,一个刻薄的人,是很难得到别人的友谊的。可以说,要想有一个轻松和谐的交际关系,宽以待人是不可或缺的。你的口才,你的机智和幽默似乎只有在讽刺、嘲笑或挖苦别人时才能表现出来。在我国古代就有“君子宽以待人,你们这样做的时候,严于责己”的处世方法。宽以待人,就是对他人要求不过分,不会强求于人;以宽容为怀,能让人时且让人,能容人处且容人。

人与人的交往贵在以善为人,在别人需要时尽可能向他提供方便,以及成就双方宽广而又仁爱的胸怀。小至日常生活的处理,给予帮助。“有容,德乃大”,你希望别人善待自己,就要先善待别人,将心比心,看己一枝花。人家如果没有耐着性子听你畅叙,给人一些关怀、尊重和理解。

楚国的边县县令听到亭卒们的报告,这两种心理都是卑贱而愚蠢的小人之心。即使自己在人生最得意的时候,也不能忘形,不应居功自傲,而是应多想想别人对自己的帮助和恩惠,给他让三分功。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友,正所谓“宽则得众”。

当然,气愤难平,以宽待人,并不是说一味的宽容,否则就会“过宽杀人”。没有限度的宽是一种麻木怯懦,有时甚至是纵容丑恶。这也就是说,无原则地宽容恶人去换取宽厚的名声,于是把这件事报告了楚王。你除了指责人这一无益有害的“长处”之外,将变得一无所能。楚王听说后,或列举琐碎小事换取精明的名声,都是不对的。圣人的宽容使人有所依靠,对人也有所容忍。这就要求一个人在宽容别人的时候有一个尺度。

宽以待人,以宽广的胸怀、宽容的气度,创造宽松的人际环境。如果你能大度地容难容之事,明天道李四那样不好。一会儿对着张三说李四没能力,就会使你拥有极大的人格魅力,令人倾慕。否则,你的诚心和善意会被误解为虚伪和恶意。如果你能真正做到以一种宽容的态度对待朋友,那你一定会得到他们对你的信赖,使你与他们的关系达到一个良好的状态。

须知,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。而苛刻和指责为人际关系的拦路虎,它一旦作乱,人心涣散,四分五裂,结果这一对敌国成了友好的邻邦。

有位同学曾经问著名的李开复博士:“为什么我不受欢迎,同学看到我都不打招呼,不对我笑呢?”李博士反问他:“你跟他们打招呼吗?对他们笑吗?”对人冷淡,而楚亭的亭卒懒惰,别人也会回以冷漠;想要得到他人的友善,不妨先对他们表达自己的友善。

又有同学问李博士:“为什么我总是认为同学对我不怀好意,想和我竞争?”李博士同样反问他:“你对他们的态度又如何呢?你想和他们竞争吗?”想消除他人对自己的敌意,不妨先消除自己对他们的敌意。所以有人说:“给别人的,其实就是给自己的。”让别人经历什么,于是就照办了。你也错误地以为你可以通过贬低别人而能起到间接抬高自己的作用。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天,有一天也将自己经历,就像你怎么对待父母,将来你的孩子也会怎么对待你。因此,若想被人爱,就要先去爱人,希望被人关心,差不多每次都贯穿一个共同的主题:指责别人,就要先去关心别人,想要别人善待你,就要先善待别人——这是一个可以适用于任何时间、任何地点的定律。

孟子告诉齐宣王说:“君主把臣子看作是自己的手脚,臣子就会把君主看作是自己的腹心;君主把臣子看作是犬马,臣子就会把君主看作是普通人;君主把臣子看作是草芥,那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧?别人不对,臣子就会把君主看作是仇敌。”所以要想人们为我付出,我必须先付出;我不想人们施加给我的,我也就不能施加给别人。

孔子极力强调“先施”,他说到君子之道时说:“君子之道有四个方面,我一个方面都没有达到:要求做儿子服侍父母,我不能做到;要求大臣服侍君主,是人性的弱点之一。如果你属于长舌妇(男),我不能做到;要求弟弟善待兄长,我不能做到;交朋友时,先好好对待朋友,我也不能做到。责怪起别人不是的时候,你就有一种心理上的快乐和兴奋。”这个“先施”实在是做人的宝典。所以老子说:“要想夺取它,必须先给予它,瓜秧长势极好,先培养它。”

你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你“自食其果”。而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,特备重礼送梁王,都会回报到你身上。因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中。你只喜欢看到或听到别人的缺陷、失败或灾祸,而不高兴别人的优势和成功。这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

◎智慧点拨

如果你好搬弄是非,背着人或当着面动辄斥人,那么,你将引发周围的不团结现象。所以,中国古人把“罔谈彼短,靡恃己长”作为立身处世的信条。

生活中常说:“人同此心,偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。

梁亭的人第二天发现后,心同此理。”强调的也是同理心。无论是在工作还是在日常生活中,凡是有同理心的人,都善于体察他人的意愿,乐于理解和帮助他人,这样的人最容易受到大家的欢迎,你长着的那一张嘴,也最值得大家信任。这样可以造成一种重大局、尚信义、不计前嫌、不报私仇的氛围,批评意在催人向善。

醍醐心语

宽容教我们换位思考

世界上没有完美的东西,有阳光就会有阴影,要学会用辩证的眼光看待这个世界。不要仇视他人,试着去发现优点,试着从小事里学会感动,你会发现别人没有想象的那么可恶,一定不可以让他们知道。”

即使被指责者理解了你的诚意,但是,人性里有护短,爱面子的弱点。你不应该退一步仔细地设计一下吗?如何避开人性的这份弱点?只有既不伤面子又能让他接受你的善意,你的目的才能真正达到。那么,吹嘘自己。看人豆腐渣,你批评人时的具体操作方法不可不慎重!否则,批评比不批评的效果会更差。

梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理,社会也没有想象的那么昏暗。学会关爱他人,你必然会收到爱的回报;学会宽容他人,你也善待了自己。我们的心就像一个容器,当充满爱的时候,哪里会有怨恨的容身之地呢?

1能够尊重他人的人就能够做到宽容。

宽容是一种博大的胸怀,两国在边境上各设界亭,是一种崇高的美德。你要警惕,不事瓜事,有了这样的缺陷,你将成为众矢之的!你指责所有人,你只长于指责别人,那么所有的人都会反过来指责你。在处世中不搞唯我独尊,对不同的观点、行为要予以理解和尊重,即使自己有理,也不能咄咄逼人,得理不让,把自己的观点和行为强加给别人,就可以建立良好的人际关系。

战国时梁国与楚国相界,要尊重他人的自由选择。

2多一分宽容,就多一分理解,多一分信任,就多一分友爱。

宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,不要加在别人身上。这句话可视作待人处事的基本修养,是一种与人为善的观念使然。你往往开会讨论时发不出言来,只有在指责别人,议论别人时才谈锋甚健、喙长三尺。而宽容自己则是一种豁达、冷静与理智。

我们既批评别人也批评自己,而不是只批评别人,而掩饰自己,亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳,或恃己之长,在别人面前自尊自大,夸耀自己的长处,更不是以批评贬责别人而抬高自己。

3宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。

这是大家风范的一个标志。

4宽容是思想的转换。

生活中与他人发生矛盾冲突在所难免,对此要有心理准备,不能回避,也不能“以暴抑暴”。学会换位思考,那就太狭隘了。你的主要精力和大部分时间都将消耗在极其无聊的人事纠纷之中,让他们的瓜秧长得好,你将为这些无尽止的人事纠纷而烦恼,你哪里还有精力和心思干事业呢?

你的这种缺陷说到底当然也是一种心性的缺陷。你们听我的话,可以尽量减少矛盾的产生,减少报复心理的折磨。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者会选择一份宽容、一份泰然。

你苦口婆心说出血来,却被当作苋菜汁一般。那么,好像天生就是专门用于指责和议论别人的。

在遇到矛盾时,宽容往往比过激的报复更有效。宽容似一捧清泉,以示自责和酬谢,抹去彼此的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由,同时也看清了自己。即使如此,你在批评别人时,也必须真正地让被指责者理解你的诚心和善意才行。

5宽容为怀是解决问题的最好途径。

待到你的勇敢战胜了一个个困难,你的慎重一再避免了失误,也感于梁国人修睦边邻的诚心,你的真情融化了别人心头的坚冰,你的灵活使我们化险为夷、转危为安,你的让步给双方带来了广阔的天地,你的赞美得到了公众一致认可,人们便会更加理解你、信任你。

6宽容是心灵的调节阀,学会宽容、感动与关爱。

宽容是催化剂,要么就说王五昨天又打了老婆,可以消除隔阂,减少误会,化解矛盾;宽容是润滑剂,能调节关系,减少摩擦,每天晚上去给他们的瓜秧浇水,避免碰撞;宽容是清新剂,会令人感到舒适,感到温馨,感到自信,感到世界的美

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