生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲
人生在勤,不索何获?——张衡
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛·亮
真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
●儒家始祖孔子
孔子,春秋时期鲁国(现在的山东曲阜)人。他是中国历史上第一个伟大的教育家。他编撰的《春秋》开私人修史先例,他的学说成为中国两千余年封建文化的正统思想的本源,被尊为“圣人”。
大约公元前551年,孔子诞生在鲁国。鲁国东南有一座昌平山,山下即古昌平乡。昌平乡东有一座不太高的小山,名叫尼丘山。父母认为他是尼丘山赐予自己的,便给他起名为丘,字“仲尼”。孔子三岁时,七十二岁的父亲不幸去世了,孀居的母亲与年幼的孔子相依为命,在贫困中度日。
当时的鲁国都城曲阜是鲁国的政治、文化中心,典籍丰富,名师众多。因此,孔子自幼就生活在曲阜的传统文化气氛中,接触到保存得比较完整的周王朝的典章文献,礼仪制度。孔子的母亲为了让自己的儿子将来能够光宗耀祖,继承先圣商汤的业绩,长大后成为有出息的人,就教他学习周王朝的《诗》、《书》、《礼》、《乐》。因此,他在父亡母寡,家道中落的情况下,仍然发愤学习周礼。
孔子是个听话而好静的孩子。当他一个人游戏的时候,常爱摆设三宝,学祭神的动作。“这孩子与众不同,竟能做敬神的游戏,真难得。”他的母亲常这么想着,看着幼小的孔子做游戏。尽管他的吃穿都不如别人,母亲还是常向孔子谈起孔家历代祖先的辉煌故事,不知不觉中孔子幼小的心灵里产生了“我要努力,不辱没祖先的荣誉”的信念。
孔子的母亲因终日操劳变得体弱多病。每次母亲病倒,孔子都尽心地服侍左右。当母亲病情严重时,他便衣不解带地陪伴在她左右。母亲有时看他太辛苦了,便劝他去睡一会儿,可是他一直不肯,并说:“我睡不睡没关系,您的身体要紧!”母亲常为他的孝顺懂事掉下辛酸而幸福的眼泪。
十三岁时孔子开始上学。教师都是村落中的长老担任。当然,他们只是将诗、书、礼、乐简单地介绍一番。一开始,孔子所学的主要是敬神祭祀的礼节、对待长辈的礼貌和一些修身做人的道理。孔子刚开始只是默默地听老师的讲解,从不发问,后来,他常提出一连串的问题,每一个疑问都要打破砂锅问到底。他的老师和母亲有时也被他问得不知如何作答才好。
孔子后来自述“吾十有五而志于学”,也就是说他从十五岁开始对学问产生了浓厚的兴趣。
孔子好学不倦,博学多识,主张“学而优则仕”。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱负。可仕途的大门却迟迟没向他打开。孔子认为人应该“三十而立”。他三十岁时办起了私学,招收了很多学生。据说他的学生前后大概有三千多人。孔子招收的学生不分贵贱,贵族子弟、平民子弟甚至鲁国以外的青年都慕名而来。孔子培养学生有一套独特的方法。他善于循循善诱,他的教学成效显著。他的弟子中精通六艺的得意门生就有七十二人之多。
孔子在教育上是成功的,但在仕途上却屡屡碰壁,无法施展自己的才华。孔子是一个有政治抱负的人。他渴望得到一位贤明君主的重用,出仕从政,以实现自己的“仁政德治”,做到“博施于民而能济众”,“救民于水火之中”。
五十岁时,孔子终于有机会升任鲁国的司寇。孔子做的很出色,除了取得外交胜利,打击了割据势力,其他方面的政绩也为人称道:商人不敢胡乱涨价,社会秩序大有改善。但邻国齐国担心鲁国强大起来对己不利,就设法从内部进行破坏。齐国君知道鲁定公是好色且喜欢犬马之乐的人,便投其所好,给他送来美女、华丽马车。鲁定公果然陷于其中,难以自拔,不再理会朝政,自然也不再找孔子商议政事了。孔子感到自己已经不能继续施展政治抱负,于是,带领弟子们离开了鲁国。
公元前497年,孔子开始了为期十四年的周游列国的漫长旅程。他盼望着从中寻到一块能实现自己抱负的乐土。可当时诸侯国各国争战不休,纵使他有满腔的学问和治国主张,也没有人对此感兴趣。用他自己的话说,犹如丧家之犬,受到驱逐。他周游各国,历尽磨难,终归未被重用。最后,孔子只得返回家乡。这时,他已经六十八岁了。
孔子为自己的政治抱负无法施展而伤心失望。最后,他决定为后世留点有价值的东西,也希望借此警告天下的乱臣贼子,能使其恢复先王之道,于是他决意编写《春秋》。
孔子是中国历史上第一个伟大的教育家。他总结积累了许多有益的教育理念和教学方法。比如:他提倡“有教无类”;注重“因材施教”;主张“温故而知新”、“多闻阙疑”、“学而不思则罔,思而不学则殆”、“不愤不启,不悱不发”等等一系列行之有效的教学方法。他对保存古代文献也做出了巨大贡献。《春秋》的编撰,开创了私人修史的先例,这在中国历史上具有创造性贡献。孔子办教育,成六艺,在中国古代是空前绝后的伟业。孔子对中国古代思想史、文化史和教育史所做的卓越贡献,奠定了他的“万世师表”的“文圣”地位。
●土木工兵祖师鲁班
鲁班,姓公输名般,约生于公元前507年。他是中国春秋时代的鲁国人。“般”和“班”同音,古时通用,所以人们称他为鲁班。鲁班是我国古代著名的建筑家和发明家。两千多年来,一直被土木工匠尊奉为“祖师”,受到人们的尊敬和纪念。
鲁班出身于世代工匠的家庭,从小就跟随家里人参加许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能,积累了丰富的实践经验。在生产劳动的实践中,鲁班特别善于开动脑筋,解决所遇到的种种疑难问题。
有一次,鲁班带领工匠建造一座大官殿,需要很多木料。那时没有锯,砍树全靠斧子。他和徒弟上山砍树,一连砍了几天,累得筋疲力尽,术料还是供应不上。鲁班十分着急。
这一天天刚亮,鲁班又上山去砍树。一不小心,手被一种野草的叶子划破了。鲁班摘下一片叶子轻轻一摸,原来叶子的两边都长着很锋利的齿。他的手就是被这些小齿划破的。
鲁班得到启发,立即下山请铁匠帮忙打了一条带小齿的长铁片,拿到山上去试验。鲁班和徒弟一人握住铁片的一端,在一棵树上一来一往地拉了起来,很快就把树锯断了。就这样,鲁班发明了锯子。
鲁班做木工活,用墨绳画线的时候,原来就是由他和母亲拉住墨线头的。后来他做了一个弯钩,把它拴在线头上,弯钩往木头上挂,划线时一人操作就行了,不用再请母亲帮忙。后世的木工把这个小钩子取名叫“班母”,以纪念这个创造。
据说刨子也是鲁班发明的。有了这种工具,就可以把不平的木料刨平,把粗糙的木料刨光滑。刨时顶住木料的卡口,有人叫它“班妻”,因为先前鲁班刨木料的时候,都是妻子帮着按扶的,后来在木料上钉上个卡口,才不用按扶了。
鲁班还发明了钻(穿孔工具)、铲、墨斗(画线用)和曲尺等多种有用的木工工具。曲尺是用来求直角的,后人把曲尺叫做“鲁班尺”。这些工具,直到今天,木工们还在使用。
老年时的鲁班,名声已经很大。有一次他来到楚国。正好楚国准备要攻打宋国,楚国人就请他设计制造攻城器具。鲁班发明了云梯,又根据水战的需要,制造水战工具“钩强”。
后来,鲁班遇见了墨子。墨子是当时的哲学家,也是一位科学家。墨子主张和平,反对战争,主张为民生日用创造工具,反对鲁班制造武器。两人经过几次争辩,墨子说服了鲁班。此后鲁班再也没有发明制造过其他武器。
鲁班看到人们把米麦碾成粉很困难,虽然可以用大石头把它们砸碎,但米和麦是椭圆形的小粒,用力大则把米麦都砸跑了。他想了很久,也没有想出解决的办法。
有一次他偶然看见一位老妇人用石杵捣麦,很受启发。他琢了两块厚厚的圆石,石面上凿出高低起伏的齿条,石中心安一木柚,合起来转动圆石,就能把米麦磨成细粉。这就是两千年来广泛使用的磨。有了它,磨粉就容易多了。
大约三千年前就有锁了。不过那时的锁与现在的完全不同,只是做成鱼的形状,挂在大门上,无非提醒看门人要像鱼一样不眨眼睛地盯着门户。鲁班在“鱼”内部安了机关,不掌有钥匙就打不开锁,这样才真正能用锁代人看门了。
一天鲁班路过一处建造宗庙的工地,只见工地上冷冷清清没人干活。鲁班仔细察看了起来:正殿的地基己打好,墙也砌好;殿上的柱子竖了起来,旁边横放了一根大梁,一看就知道梁太短,和屋顶相差一大截。
殿后空地上,立着四根很高的石柱。石柱旁的地上躺着用整块朱砂石琢成的亭盖,又大又厚,一看就知道非常重。怎么安上去,可真是个难题。鲁班围着工地转了几圈,心里反复琢磨着,然后匆匆上街打听掌墨师(是木工中的大师傅)的住处。
掌墨师张师傅的家在街后,小屋黑黑的,没点灯。只见张师傅坐在桌旁,望着几张工程纸发呆。鲁班主动上前打招呼:“师傅!我从鱼日村来,也是干木匠石活的,路过此地,能让我歇一夜吗?”张师傅见是同行,就收了他。
张师傅的妻子端上饭菜,招呼大家吃饭。“明日中秋,是上梁上亭盖的日子,一点儿办法也没想出来,真急煞人。”愁眉苦脸的掌墨师哪有心思吃饭,他让鲁班先吃,自己和妻子上工地去了。
待夫妻俩回来,客人不见了,只见桌子被弄得乱七八糟。两尾鱼平放在两只饭碗口上,鱼嘴被串在一只筷子的两端。桌上倒了一大堆饭,一只大红花碗倒扣在饭堆上,开碗一看,四只筷子成正方形埋在饭堆里,只露出筷子头。
妻子生气了,正要骂,张师傅好像突然明白了,激动地说:“看!这是鱼抬梁!这是土堆亭!”见妻子还在犯糊涂,他解释说:“梁太短,可雕两条大木鱼,接在正梁下面。用土把石柱埋起来,不是能抬着亭盖上去吗?”
“鱼日?那不是鲁……鲁班师傅吗?”张师傅兴奋极了,立即把工匠们召集起来,连夜开工。听说是鲁班师傅的主意,大家干劲儿更足了。第二天一早,工地上挤满看热闹的人。鱼抬梁!土堆亭!人们雷鸣般地高声欢呼起来。
有一次,鲁班来到一个国都,雄伟的建筑把他吸引住了。忽然,一群刽子手押着一个慈眉善目的老人向法场走去。队伍后面不远处,一位满脸泪痕的中年人踉踉跄跄地跟着走。有人告诉鲁班,那老年人是位掌墨师傅,中年人是他的侄子。
原来国君要在宫城四角造角楼,每座角楼非要九梁十八柱七十二条脊。多难造的角楼啊!
先后找了七位掌墨师,都造不好,全给处死了。那中年人是第八位。鲁班很同情不幸的同行,暗中跟着中年人来到郊外。
那人低声哭泣着,解下腰带挂在一棵大树上,打算自尽。鲁班见状急忙上前,把腰带拿在手里,劝解道:“九梁十八柱七十二条脊是个难题!不过,还有十天时间,用心琢磨也许会有办法。”中年人想想也有道理,决心再努力一次。
鲁班拿着腰带离开后,不断思考着这难造的角楼。他跑遍京城,凡能作参考的建筑物都去仔细看过了。鲁班看着一个小贩挑着一担蝈蝈沿街叫卖,他像得到了什么启发,心里一动,蹲下来细心看起精巧的蝈蝈笼。几天后鲁班来到草棚边,把自己扎的蝈蝈笼送给一位小徒弟,又拿出腰带对小徒弟说:“这是你家师傅的,你去交给他。并让他一定数数这笼上的高粱秆。”小徒弟捧着东西蹦蹦跳跳地回到工棚去了。
十天期限快到了。掌墨师傅一筹莫展。见到自己的腰带,他吃了一惊,像当头浇了一盆冷水。“一位老爷爷让你数一数这蝈蝈笼。”徒弟对他说。师傅没精打采地数起来:“一二……啊!九梁!……十八柱!……七十二条脊!”掌墨师傅惊喜地跳起来。
天下竟有这样的巧手!莫非鲁班师傅?师徒俩赶紧出来寻找,可鲁班早不知去向了。第二天,掌墨师傅带领工匠们按照蝈蝈笼的式样信心百倍地赶造起角楼来。角楼雄伟绮丽,国君也挑不出毛病来。
●主张兼爱的思想家墨子
墨子,名书翟,鲁国人。春秋战国时期的思想家、政治家。他出生于一个没落的贵族家庭。
家境渐趋贫寒的墨子的父亲日益懂得生活的艰辛和下层人民的疾苦,因此他很小就教育墨子要关心热爱劳动人民,尊重劳动人民的成果,勤俭节约,不要铺张浪费。有一次,吃晚饭的时候,墨子因为白天和小朋友们一起玩儿了一天,肚子早就饿得咕咕直叫。于是,他给自己碗里盛了很多的米饭,挟了许多的菜。但刚吃几口,他忽然觉得今天的饭菜很不合自己的胃口,就用手拿着筷子,迟迟不肯下著。不一会儿,他推脱自己已经吃饱,悄悄把碗放在桌上。
很快墨子的这一心思就被父亲发现了。于是教训他说:“饭菜做的再难吃,也是地里的农民顶着炎炎烈日,辛辛苦苦种出来的。即使这样,每年也还有许多的贫苦人家揭不开锅呢,你不也经常同情路上的那些忍饥挨饿的乞丐吗?你应该从小就要学会俭朴,不挑衣,不挑食,要时刻要求自己做到量腹而食,度身而衣。要知道你节省下来的每一碗饭,都有可能会救活一个挣扎在饥饿边缘的孩子呀。”
父亲的话给墨子留下了深刻的印象,他从此再也不挑衣,不挑食了。他时刻以父亲的话为诫,处处严格要求自己生活节俭,爱惜劳动人民。这成为他后来思想的一个重要组成部分。还有一件事,也令幼年时的墨子记忆犹新。有一次墨子和自己的老师一起去一家染布坊参观布匹是怎样染成的。本来雪白雪白的丝绢,放进染色缸中,不一会儿就随着染料的颜色而分别变成了黑的、黄的、红的、绿的……这一“奇观”把墨子给惊呆了。他聚精会神地盯着工匠们把布拿进又拿出,很感兴趣。老师注意到墨子的这一变化,不失时机地对他说:“岂止是丝会随着染料的颜色来变化,人也一样会随着染料的颜色而变化。只不过对于人来说,周围环境就像是一个大的染缸,它里面的各种是是非非就好比是染料,稍微不留神,就有可能将自己身陷泥淖之中,不可自拔。唯一不同的是丝绢的命运由人来操纵,自己不能选择,而人的生活却是由自己来选择的。”
墨子明白了老师的意思,更加严格要求自己了。有一次,他问自己的老师:“先生,您怎么知道那么多做人的道理呀?”
“从书上看的呀,那里面记载了许多前人所经历过的故事,并告诉了我们许多做人的道理。”老师对面露佩服之情的墨子和颜悦色地说道。
从此,墨子愈发用功读书了,小小年纪就博览群书,尤其喜欢读春秋列国中的人物故事,像伊尹、勾践就是他学习的榜样。墨子贪婪地从书中汲取着丰富的营养,再加上自己对现实生活的思考,终于使他成为一名学术渊博,思想深刻的人。有一次,一个弟子问墨子:“先生,现在您认为天下危害最大的是什么?”
“国家之间互相攻打,家人之间互相猜忌,人与人之间互相残害。这就是当今天下最大的危害呀!”墨子心痛地说。
“为什么会发生这种情况呢?”