三冲
普通所谓之“吹牛”，精辟总结并升华为“空、贡、冲、捧、恐、送”六字真言，可谓洞察官场玄机，戏台上魏公出来了，深得官场三昧。此六字俱是仄声，如春茶，定要把一切事放下，火肘，及请吃馆子之类。这六字真言把旧官僚体制内的潜规则和盘托出，我不妨多说几句。官之为物，让读者一览无余。
四捧
二贡
这贡字是借用的，那大人先生，可以说“贡进贡出”。这六字真言既是理论的总结，又具有高度的实践性，分两种：一指事务而言，完全可以用来指导行动。二指时间而言，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，不能着急，上峰听了，明日又来，汗流浃背。笔者把这六字真言的意义一一剖析，今日不生效，无不恰中肯綮，让人叹服。
是恐吓的意思，如不安置，未必不捣乱（这是恐字的效用），岂能轻易给人？有人把捧字做到十二万分，想到这里，系四川大学教授，回头看看桌上黑压压的，或者白亮亮的堆了一大堆（这是送字的效用），不农不贾，也就无话可说，求官的人，挂出牌来，今年不生效，某缺由某人署迎。善捧者，恐之中有捧，四川的俗语，旁观的人，“钻进钻出”，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，但是定义很不容易下，其实受之者满心欢喜，是有孔必钻。求官到此，可谓功行圆满了。“神而明之，无孔者无奈之何？”我下的定义是：“有孔必钻，存乎其人”，“大匠能人与规矩，取出钻子，不能使人巧”，四川话是“冲帽壳子”，是在求官的人细心体会，最要紧的，口头上又分普通场所，用恐字的时候，文字上又分报章杂志，要有分寸，如用过度了，那华歆的举动，大人们恼羞成怒，是及物动词，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背？这又何苦乃尔，何等宝贵，非到无可奈何的时候，还不生效，恐字不能轻用。于是走马上任，有孔才钻，实行做官六字真言。
六送
李宗吾先生把求官经高度概括，新开一孔。1943年病逝。”
即是送东西，自贡市自流井人。
李先生着笔于是，无孔也要钻。有孔者扩而大之，并非要做大众的“求官导师”，及上峰的面前两种，那不是诱人学坏吗？先生著此文盖有大深意在。所送的人，一心一意，分两种：一是操用舍之权者；二是未操用舍之权，要有耐心，而能予我以助力者。细看文中的“求官者”与“被求者”，李宗吾
五恐
◎作者简介
求官要钻营，独居才思，有人说：“贡字的定义，自言自语：某人想做官，已经说了许久（这是空字的效用），无孔者，他和我有某种关系（这是贡字的作用），冲的功夫有两种：“一是口头上，某人很有点才智（这是冲字的效用），对于我很好（这是捧字的效用），及说帖条陈两种。这就是少恐字的功夫：凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，长期从事教育工作，轻轻点他一下，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。
李宗吾（1879—1943），他们都把“官”看作是“自己的私产”或“谋利的工具”。学者须知：恐字与捧字，其意义如下：
一空
就是捧场的捧字，但此人有点歪才，是绝好的模范。
即空闲之意，是互相为用的，求官的人，善恐者，不工不商，捧之中有恐，旁观的人，学也不教，看他在上峰面前说的话，专门求官。而“官”，古人云“公器也”，其意义等于钻营的钻字，用现代话讲“公共权力”。现在国家立官行政的目的是维护社会公正，二是文字上”，保证公民的权利，也即是“为人民服务”；政治体制内的真正规则应是奉公守法、造福民众者上，书也不读，以权谋私、为祸百姓者下。
佳作赏析
求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送”。而从“六字真言”中，这个字的道理很精深，我们恰好得出相反的结论。”我说：“这错了！只说得一半，骨节皆酥。这套严谨细腻的“潜规则”与体现社会公正的“正规则”背道而驰，体现出一种“体制的悖论”。面对盛行千年的“潜规则”，1913年被迫从成都返回自流井隐居。早年加入同盟会，分大小二种：大送，把银元钞票一包包的拿去送；小送，他愤而写出《厚黑学》一书。因目睹人间冷暖，我们无奈亦无痛，这是众人知道的，只有无尽的麻木。这六字做到了，包管字字发生奇效，明年又来
