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第27章 征服欲望,克制贪婪(2)

讨钱越来越难了,一是因为别人愿给剩饭而不愿给钱,二是因为皮克用来讨钱的时间越来越少了,当然也因为他不快乐了,别人也不愿再施舍给他了。“皮克,你为什么不快乐了?”“咱是叫花子,快乐个啥!”皮克越来越忧郁,越来越苦闷,也越来越瘦弱了。终于有一天,皮克病倒了。这一病皮克就几天也没有起来。这几天里皮克就想着一件事:还差16分就100块金币了。

“皮克,你没有收到我的金币?”突然,一个富商找到破庙里的生命垂危的皮克。

“什么?”皮克惊问。“皮克,你的快乐,是你的快乐救过我。三年前,我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备自杀,我见到了快乐的你,我明白了身无分文的人也能快乐地生活。后来,我就东山再起了,赚了很多钱。那一次,我带着99块金币出来游玩,见到你,就把钱丢在你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢?为什么不快乐呢?生了病为什么不拿钱去看医生呢?”

“我想拥有100块金币。还差16分,就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱,把钱装进袋子里,然后又全部倒出来,很细心地数——他终于有100块金币了,对了还多了84分。

皮克笑了,然后就昏倒了。这时一个游僧路过这里,见到昏倒的皮克,向富商问明了情况,便说:“这下完了!”“怎么了?”“因为他有99块金币的时候,就会希望有100块。这就是每个人都不可避免的贪欲,贪欲赶走了他的快乐。你要救他,你得向他索回那99块金币,这样他或许有救。现在,你反倒满足了他的欲望,重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币,你使世界上少了一个天使;你又给他一块金币,这就使世界上少了一个生命。”富商试了试皮克的鼻子,皮克果然已经停止了呼吸。

人们活得有滋有味,是因为他们通过自己的努力得到了某种欲求,当这种欲求太容易得到的时候,也便失却了其本有的韵味。当你拥有了太多东西的时候,必然有一种东西要减少,那就是你的健康和寿命!一个人如果在情感上无法放松,想得到的东西太多,心中的压抑感就会大大地增强。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子;有了房子的,还想要大房子;有了大房子,还想要别墅。没有私家车,想要私家车;有了夏利,发现桑塔纳更好;有了桑塔纳,又向往宝马……永无止境的欲望深深地藏在人们的心里,使得人们比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟、很坏、很脆弱。

很多人的生活总是达不到他们所要求的那种“完美”。因为他们都在拼命地为身外之物而活着,他们已经很有钱了,可总还有比他们更有钱的。他们已经生活得很不错了,可比他们生活好的仍大有人在,这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万,自己是所谓的成功者,却不过只有几十万元。这样一比,反而觉得耻辱,根本高兴不起来。天长日久,就造成了一种心理上的问题,于是他们总是快乐不起来。

有的人认为有了名誉和权力,自己就幸福了,事实上,名誉和权力并不意味着开心,因为你总是把成功定义为获得更高的职位与权力,可是事实上永远都会有人比你职位更高,权力更大;永远都会有人会比你更有名,所以你会变得越来越不快乐。其实人生无需太多的金钱与职位,钱再多,生不带来,死不带走。房子再大,每个人睡觉时都只能占一张床,为钱而贪,钱多成兽,钱可能铺成陷阱,钱可能垒就悬崖,职不专而位多,帽子太厚顶不起,图那么多虚名干啥?平常百姓心,平平常常最是真。

其实我们原本可以不需要很多的,那都是我们的欲望而不是必需。一个人一生能消费多少?钱再多,我们需要的充其量不过是一双筷子一张床,一间房子一辆车,袋里有米,炉边有柴,还要什么?

在难填的欲壑面前应该时刻保持一颗安分之心,平常之心,顺应世事,追求适度,不去向往那些不该自己得到的东西。平静而快乐地活着,不要赋予生命太多的意义和负担。只有摒弃贪心和贪欲的人,才会生活得坦然,没有干扰,没有麻烦,也没有外来的祸害。与其汲汲于功名富贵、烦恼痛苦,不如学会达观远见、淡泊无争,拥有这样的心态,就意味着拥有生命中最美好的时光,也意味着生活中常有春风得意和欢愉快乐。

“知足”和“知止”的人,能立身长久,而且可以免去生活中的许多忧愁和悲伤,知足,是一切幸福和快乐的源泉!

摆脱金钱束缚术

虽然钱很重要,也能换取许多享受的东西,但是不一定能获得真正的开心。因为开心是内在的心理感受,而金钱只能够买到身外之物。

一个大富翁,他的家里有良田万顷,身边妻妾成群,可是日子过得也并不开心。挨着他家高墙的外面,住着一户穷铁匠,夫妻俩整天有说有笑,日过得很开心。一天,富翁小老婆听见隔壁夫妻俩唱歌,便对富翁说:“我们虽有万贯家财,但是还不如穷铁匠开心!”富翁想了想笑着说;“我能叫他们明天唱不出声来!”于是拿了两根金条,从墙头上扔过去。

打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的两根金条,心里又高兴又紧张,为了这两根金条,他们连铁匠炉子上的活也不丢下不干了。丈夫说:“咱们用金条置些好田地。”妻子说:“不行!金条让人发现,会怀疑我们是偷来的。”丈夫又说:“那你先把金条藏在炕洞里。”妻子摇头说:“藏在炕洞会叫别人偷去。”他俩商量来,讨论去,谁也想不出好办法。从此,夫妻俩吃饭不香,觉也睡不安稳,以往的笑声再也听不见了。

穷人看到有钱的人大富大贵,以为他们很幸福,但是有钱人心里也不一定痛快。有的人,别人看他离幸福很远,他自己却时时与快乐邂逅。我们虽然无法改变自己的境况,但可以改变自己的心态。没了工作不要紧,但不能没有快乐,如果连快乐都失去了,那活着还有什么意义。快乐是人的天性的追求,开心是生命中最顽强、最执著的律运。物质世界和精神世界其实是相辅相成的,只要开开心心,生活的趣味就会更浓厚,更有意义,恐惧和压抑感就会自然在内心深处消失。只有坦坦荡荡地做人,开开心心地生活,才会让你感到生活的快乐。

适可而止节欲术

克服贪心不足时非常必要的,许多人在这方面犯了太多的错误,为什么非要把股票持有到最高点才放出去呢?为什么不能容忍自己所持有的股票卖了之后再涨上去?为什么要参与那些自己根本就看不懂的投资,只是为了一个美好的故事而激发贪念?相比之下,我们更应该懂得见好就收,适当地抵制住那些令人望而却步的诱惑。

从前,有一个人得到了一张藏宝图,上面标明了寻宝的路线。看到藏宝图,他马上心动了,立即准备好了一切出行要用的东西,并还特意拿了四五个大袋子,打算用它们来装宝物。一切准备就绪后,他就上路了。在路上,他斩断了荆棘,趟过了大河,冲过了沼泽地。最后,终于找到了第一个宝藏,宝藏里堆满了发光闪闪的金子。他急忙掏出一个袋子,把所有的金币装了进去。离开这个宝藏时,他看到了宝藏的门上有一行字:

“知足常乐,适可而止。”

他笑了笑,心想,谁愿意丢下这闪光的金子呢?如果有人丢下了,那这个人肯定是个傻子。于是,他没留下一块金子,而是扛着装有金子的袋子往第二个藏金子的地方走去。又是一堆金子出现在了他的眼前。他高兴极了,甚至有些兴奋,像上次一样,他把所有的金子又放进了一个袋子。当他出来时,他又看见了门上写着一行字:

“放弃了下一个屋子中的宝物,你会得到更宝贵的东西。”

他没有理会门上的忠告,继续往第三个宝藏走去。第三个宝藏里面堆满了钻石。他发红的眼睛中泛着亮光,贪婪的双手抓起钻石,就往袋子里放。突然他发现,在钻石的下面有一扇小门。他心想,这下面一定有更多更好的东西。于是,他毫不迟疑地打开门,跳了下去。谁知,等着他的不是金银财宝,而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着,可是越挣扎陷得越深,最终他与所有的金子和钻石一起埋在了流沙下面。

有些人,为了得到某些的东西,不惜费尽心机去争取,有时甚至会不择手段。可是在他追逐的过程中,可能会失去许多无法计算的东西,得到的东西远不能弥补他所付出的沉重代价。这一点,也许直到最后才会被他发现。

如果这个寻宝的人能在看了第一个忠告后就停手的话,如果在跳下去之前想一想的话,那他就会平安地返回,成为一个真正的富翁。所以说放弃,从某种意义上讲,是给自己一个生存的空间,是给自己一条成功的路。

在物欲横流、灯红酒绿的今天,摆在每个人面前的诱惑实在是太多了。有时太贪婪,反而毁了已有的大好前程;有时明明知道是别人布好的陷阱,却因为经不起诱惑而陷入其中。其实,如果我们能保持清醒的头脑,能放弃眼前的私利,一定会认清潜在的危险。如果抓住想要的东西不放,就会给自己带来无尽的痛苦,甚至走向死亡。所以,在现实生活中,需要有一种放弃的清醒。

有两个渔夫在海底找到了两大袋金条,在返航的途中,他们的船遭到了台风的袭击,被海浪打翻了。没有办法,他们只好一人拖着一袋金条往岸上游。其中一个渔夫为了保存自己的体力,他放弃了属于他的那袋金条。没有袋子的累赘,他马上感到轻松多了。被放手的那袋金条,也渐渐地沉入了海底。另一个渔夫看见后,忙潜到水里,费了好大的劲,才把那袋金条拽起来。他拖着两个沉重的袋子吃力地游着。终于,他耗尽了自己的体力,随着他的金条沉到了海底。最后放弃金条的渔夫,安全地游上了岸,回到了家。当他看到妻子和儿子时,他觉得自己的选择是对的。在失去一袋有价的财富的同时,他赚回了一笔无价的财富——亲情。

人的一生,需要我们放弃的东西太多了。俗话说,鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的,我们就要学会放弃。有所得就必然有所失,只有学会了放弃,才能拥有更多,才活得充实。

满足内心常乐术

人类的欲望是无穷无尽的。一个人在一无所有的时候,他会希望自己能吃饱穿暖,等温饱问题解决了之后;他就会希望自己的生活过得好一些;等他的生活有了进一步的提高之后,他又会生出更多的欲望来。欲望,总是不断地生出来,不断地被满足之后,又会有更大的欲望出现。此时,我们一定要控制好自己的心理,做到知足常乐。

老子在《道德经》中说:“祸莫大球知足,知足不辱,知足不殆,可以长久。”讲的是知足常乐的道理。孟子说:“养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉矣;其为人也多欲,虽有存焉寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐,可以说为每个中国人所熟知,在现实中又有几人能做到这一点呢?许多人不可谓不聪明,但却由于不知足,贪心过重,为外物所役使,终日奔波于名利场中,每日抑郁沉闷,不知人生之乐。

知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”,人的欲望是无止境的,如果任其膨胀,必将后患无穷。人有了贪欲,就永远不会满足,不满足,就会感到欠缺,高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道:“任何目标的达成,都不会带来满足,成功必然会引新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样,这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀,否则将永远不会满足于自己所拥有的。

有一个人,偶然在地上捡到一张千元大钞,他因这笔意外之财,以后总是低着头起路,希望还能有这样的运气。

久而久之,低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后,据他自己统计,总共拾到纽扣近四万颗,针四万多根,钱则仅有几百块,可是他却成了一个严重驼背的人,而且在过去的几年中,他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。

不知足、贪心的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱你的内心世界。你的自尊,你所属守的原则,都可能在贪心面前垮掉。

人的不知足,往往由比较而来。同样,人要知足,也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样,没有填满的时候,如果任由其膨胀,则会为此生许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人,和他们比一下,而不是一味地和比自己强的人比较,那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。

有个故事说:有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。

“你具有如此丰富的财富。为什么还发牢骚?”一位智者问他说。

“它到底在哪里?”青年人急切地问。

“你的一双眼睛,只要能给我你的一双眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。”

“不,我不能失去眼睛!”青年人回答。

“好,那么,让我要你的一双手吧!对此,我用一袋黄金作补偿。”智者又说。

“不,我也不能失去双手。”

“既然有一双眼睛,你就可以学习;既然有一双手,你就可以劳动。现在,人自己看到了吧,你有多么丰富的财富啊!”智者微笑着说道。

故事教我们一个“退一步思维”的方法。生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的富有了。真正的满足是内心的满足,而非物质的满足,物质是永远无法让人满足的。

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