时尚秀场
裹脚是中国古老的根深蒂固的残害妇女的风俗之一。南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，来代替袜子，并在他的妃子窅娘身上做试验，开创了中国女性裹脚的血泪史。
北宋时，妇女裹脚虽已开始，但还没有盛行。从南宋开始，裹脚在中国成为一种普遍的社会现象。直到清朝末年，内忧外患，到了民族存亡之时，社会精英从夜郎自大到虚心寻找和国外的差距，发现裹脚对女性身心摧残之甚，加之，裹脚作为愚昧落后的现象之一受到外国人的嘲笑，爱国志士以为羞耻，于是将放足提高到保国保种的高度。康有为等发起了“不缠足运动”是为肇端。裹脚的陋习直到清朝灭亡才逐渐消失。
时尚透视
女人为什么缠足呢？首先，女人的缠足是为男人而缠的，女人的缠足就是为了满足男人的驾驭心理和畸形的审美心理。大多数中国古代文人墨客并没有对这种非人性的社会陋习进行抨击，相反，他们往往怀着一种畸形的审美眼光，从毒瘤中发现艳若桃花来。唐代大诗人白居易就赞美过“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应美，天宝末年时世妆”。
其次，裹脚，是为了满足统治者们荒淫取乐的需要。南宋时，上层阶级生活奢华，纵欲荒淫，一般人家的女子为了生活，以能当士大夫的侍女、婢妾为荣，因此，投其所好，把足缠裹起来。
也有人从科学角度解释了小脚的妙处。因为脚小，为掌握平衡，走起路来自然会扭动腰肢，就省了减肥，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了。
时尚冲击
裹脚始于五代南唐李后主，宋太祖灭南唐后将这一风气继承了，后来演变为一种风俗习惯。缠足之风渗透到戏剧中，它是京剧中旦角使跷的心理基础。因为“跷”在外形上和女人的缠足类似，同时，还增加了踩跷演员的高度。
裹脚在封建社会逐步成为一种文化意识。在朱子理学盛行的宋朝社会，这种行为被意识化地完全灌输到传统观念中去，最后使得传统观念又变成了一成不变的观念，深深扎根在广大的民众心中，形成一种社会普遍认同的概念，成为一种难以动摇的思想。
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“王母娘娘的裹脚布”
“王母娘娘的裹脚布”实际上是句歇后语，后半句是“又臭又长”。臭而且长的裹脚布，自然是懒人所为，为什么会给“王母娘娘”扣上，实在令人费解。这句歇后语中是否蕴含了裹脚的历史，中国女人裹脚的历史是否要从王母娘娘那时候算起？如果真的依照考古学的观点，那么，这裹脚的历史应当追溯到五千年前了。但是，考古学的发掘证明，一千年前的女尸脚骨不是弯曲的，依旧是天足。这句歇后语是怎么来的呢？仍值得深思。
中国最后的“小脚部落”
时至今日，你很难想象中国仍存在一个拥有几百裹脚婆婆的村庄。然而，云南通海县的六一村就是这么一个村庄。六一村至今仍生活着三百多位缠足的老婆婆，她们被称为“中国最后的小脚部落”。
在这座乡村里，缠足的老太太随处可见。她们都是在“天足运动”呼声最高时开始缠足的。她们也曾尝试放过足，但是，“三寸金莲”却再无法回复到本来的状态了。
