原典名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文名誉与身体，哪个更值得珍惜？命与财富，哪个更重要？获得与丧失，哪个更有害？所以，过分地追名逐利必定要付出巨大的代价，过度积敛财富，必定会招致惨重的损失。懂得满足就不会受辱，懂得适可而止就不会有危险，这样才能长久生存。
名家注解王弼：尚名好高，其身必疏。贪货无厌，其身必少。甚爱不与物通，多藏不与物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。
河上公：甚爱色，费精神；甚爱财，遇祸患。所爱者少，所亡者多，故言大费。生多藏于府库，死多藏于丘墓。生有攻劫之忧，死有掘冢探柩之患。
朱元璋：其非理之名易夺，货藏多而必恃，故厚亡。君子守有命之名，藏合得之物，是谓知足不辱，知止不危，可以长久，云永不坏也。
经典解读名利与生命、财富与生命、得名享利与保命全身，哪些更重要？答案是显而易见的，生命最宝贵，为前者而丢弃后者是得不偿失的。这个道理无人不懂，可惜大多数人都不免沾染私欲与贪婪的恶习，一到关键时刻，名利心一重，就忘乎所以，不由得走错了路。
这是一个价值观的问题，也是一个生命观的问题。吝惜生命绝不是贪生怕死，而是说人要珍惜自身的价值与尊严，对待名利要适可而止。万事万物都有自己的发展极限，超出了这个极限，必然走向反面。
所以，老子告诫人们说：贪求的名利越多，付出的代价也就越大；聚敛的财富越多，失去的也就越多。对于名利和财富，只要能够知道满足，顺其自然，不贪婪，那么自然不会有什么耻辱和失败；只要能够懂得适可而止，不为己甚，那么也就不会走向灭亡，自然也就会保持长久而不败了。
然而，贪欲的力量很大，浅薄的习俗也难以打破，愚蠢的脑筋更不易扭转过来。因而，人生总难以摆脱冲一冲、试一试、争取一下的冲动。因此，最终损失的不光是物质，还有人的精神和品格。
在老子看来，每个人都可以舒舒服服、自自然然地生活，却往往由于贪欲，由于一心要“为”、要“言”而毁了自己。贪欲像木马病毒，如果不对其加以防护、扫描、杀毒、隔离，而任其自由进入电脑系统，就必然会导致整个电脑系统的崩溃。
总之，人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统化进程。在这个进程中，保持身心调适，不屈从于欲望和名利的逼迫而淡泊地行进是极其必要的。
智慧典例
贪欲难舍终须舍
在本章中，老子将名和货，与人的自身价值进行了对比，启发人自重、自爱。他认为，人要贵生重己，对待名利要适可而止，这样才可以避免遇到危难；反之，为名利奋不顾身，争名逐利，则必然会落得身败名裂之可悲下场。
《增广贤文》上说，名利是无情之物，你把它看得越重，它害你就越深。这句话可谓至理名言。古往今来，有多少人死于盛名之下，又有多少人死在钱袋子里。
一个胖子和一个瘦子徒步外出旅行。他们正穿行在一个小沙漠中，没多久就把带的水喝光了。正当他们口干舌燥之际，一个赶骆驼的人迎面走来，骆驼上还驮着两大桶水。
两人如遇救星，赶紧上前讨水喝。那人说没问题，但这沙漠里的水比甘露还珍贵，得付费，一两银子一碗。胖子一听，说：“只要有水喝，钱不是问题。”说完就径直走向水桶，拧开塞大口地喝了起来。而瘦子则说太贵了，平时的水也不过两三文钱一碗。
那人见他如此不爽快，就说二两一碗，瘦子张大了嘴说：“什么？”正想争辩，那人马上涨到三两一碗……瘦子一次次和那人争执，那人一次次地往上涨价，当涨到五两银子一碗的时候，瘦子愤怒地说道：“大不了不喝你的水！”
乾隆帝观画图那人等胖子喝够了水，收了钱就赶着骆驼走了。胖子在水的滋润下如获新生，脚下生风。瘦子则因为焦渴难耐，步履艰难，终于眼前一黑，晕倒在地。好在胖子没有遗弃他，终于把他背出了沙漠。
留得青山在，何愁没柴烧？在瘦子的眼里，钱居然比生命还重要，多么不明智啊！
还是老子说得好，甚爱必大费。欲望膨胀，必会丧失理智。于是，巧取豪夺的有之，杀人越货的有之，父子失和的有之，兄弟相残的有之，夫妻反目的有之，朋友绝交的有之……历史上，因贪求名利而身败名裂、家破人亡者数不胜数，和珅就是其中的一个。
和珅是历史上知名的大贪官，由于精通溜须拍马之术，由一个少年家贫应试不中的文生员，经乾隆帝一手提拔，飞黄腾达。他是一等公、首辅大学士、领班军机大臣，身兼多种要职，荣为皇帝的亲家，真可谓位极人臣，荣华富贵无以复加。
乾隆晚年怡情声色，大兴土木，又好大喜功，连年用兵，耗资巨大。和珅遂乘机大饱私囊，各地官员也争相贿赂和珅以求晋升，各级将领甚至拿军饷来行贿。和珅贪得无厌，自由出入皇宫，见所喜好之物，直取之而去；四方贡物，上者送和珅，次者方进贡给乾隆。其党羽、家人，甚至差役，亦到处招摇，贪污索贿。
嘉庆登基后，和珅专权贪纵依旧。嘉庆碍于父亲乾隆的面子，对和珅也是多加容忍、以礼相待。左右有人指责和珅的不是的，嘉庆也常为他开脱。
那年正月初三，乾隆寿终正寝。给事中王念孙上书嘉庆，弹劾和珅。嘉庆皇帝于正月十一宣读遗诏之时，下令逮捕和珅治罪。
当查抄者把查抄和珅家的清单拿来，大家看了，无不吃惊。仅据籍没入官的一百零九号本银，可抵甲午、庚子两次赔款的总额。也曾有人计算，乾隆时，清廷岁入为七千万两，和珅为相二十年，他的这部分家产，有八亿两之巨，比清政府十年收入的总和还要多。
当时在老百姓中流传着这样一句话：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”和珅死了，他搜刮的钱财也没能带走。他的所作所为，正验证了老子所说的“多藏必厚亡”。
明代陈继儒说：“透得名利关，方是小休息。”曾国藩也曾劝告人们说：世人只知道功名利禄会给人带来幸福，殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。
功名利禄就像一张表面光鲜的罗网，一旦被它网住，再也难得逍遥。无功名利禄时，想得到；得到了小的功名利禄，又想得到更大的；得到了大的功名利禄，又害怕失去。如此患得患失，怎能体验到人生的乐趣？
常言道，心底无私天地宽。一个人只有心无私欲，才能摆脱功名利禄的束缚，消弭烦恼于无形。然而，看破红尘，是为了再入红尘；不贪名利，不等于不建功立业。只不过，唯有摆脱了名利的束缚，才能超然物外，长生久视。
