想要成为精神领袖，让周围的人追随你，形成一个凝聚人心、催人奋进、具有强大吸引力的领导核心，仅仅依靠体制和职务赋予的权力是远远不够的。它还应该建立在由宽广的胸怀、完美的领袖艺术、高尚的人格魅力等方面构成的个人权威之上。
成为他人的精神领袖
在封建社会，统治者为了加强君权，经常采用的一个手段便是极力美化君主的人格。只有这样，才能增加君主对人民的精神感召力。“神圣者王，仁智者君，武勇者长，此天之道、人之情也。”统治者总是力图使人民相信：君主的人格是完美的，君主即代表着伟大、睿智、圣明、仁德、英武。
事实上，古代的君主不仅不可能具备上述美德，而且也不需要在实际上去追求这些美德。他们所要做的，仅仅是一番虚伪的表演，只要在臣民心目中造成君主人格神圣完美的假象，就算达到了目的。对于一位君主来说，事实上没有必要具备全部的美德，但是却很有必要显得具备这一切品质。要显得仁慈、恪守信义、合乎人道、清廉正直。尽管君主在政治实践中“常常不得不背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反神道”，但应当注意，千万不要从自己的口中露出一言半语不是上述美德的话，并且注意使那些看见君主和听到君主谈话的人都觉得君主是位仁慈、恪守信义、讲究人道的人。这样才能达到“顺应民心”的目的，为自己招来一大批忠心追随的信徒。
西汉末年，一遇到水旱自然灾害，就为野心家王莽提供了表现“美德”的机会。“每有水旱，（王）莽辄素食”，皇太后大为感动，特下诏褒扬慰劝：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸孰，公勤于职，以时食肉，爱身为国。”王莽是否真的为“忧民”而不食荤腥，我们不得而知，但这番沽名钓誉的表演，确是收到了效果，大大增加了王莽的政治资本。
从积极的角度看，封建统治者非常重视提升自己的人格魅力，以此来加强自己的精神感召力和影响力，让人们心甘情愿地追随自己。
燕京啤酒的质检组组长陈丽丽在生产车间巡视。这就奇怪了，质检组组长没有权利到生产车间巡视，陈丽丽这么做不是“越俎代庖”吗？
这就是陈丽丽的工作特点。陈丽丽在担任质检工作之前曾在车间担任操作工，她比别人了解产品质量最容易出问题的环节，所以她从源头开始，摸索另一套更行之有效的质量控制方法，也就出现了“质检组组长深入车间”的情况。
巡视时，她注意到有一台机器的运转速度不稳定，而操作工仍然在继续生产操作。经验和直觉告诉陈丽丽，这台机器的转轴内芯出现了较严重的磨损，必须停机检修，否则，生产出的产品很有可能出现质量问题。
严格从源头把关的陈丽丽立刻让该操作工停止操作、停机检修，但操作工却面露难色：“陈姐，不能停啊，这批货赶得特别急，好像订货商已经催了好几次了，上面下命令明天必须交货，否则会扣奖金的。这台机器原来也出过这个毛病，对质量不会有太大影响的。”
听了这话，陈丽丽耐心地对操作员说：“小郭啊，这台机器必须检修。如果因为机器缘故而造成质量问题，你知道那样的影响会有多坏吗？消费者买了咱们的啤酒，如果喝着味道有问题，肯定不会再买了，我们与经销商之间的合作也会受到很大的影响，到那时，也许不会再有‘赶活’的任务，因为根本就没活干了，奖金就更不用提了。而且，我们生产的产品是要对消费者负责的呀，我们为什么不将隐患消灭在自己手里，而交给别人去检验呢？你要知道，由市场来检验的话，结果只能有两种：受欢迎或被拒绝，而这两者的区别，就取决于我们对质量的把关啊！你说是不是？”
听了陈丽丽合情合理的解释，这名操作员听从了陈丽丽的意见，将机器停止进行检修，又一个质量隐患被遏制了。
陈丽丽的巡视体现的就是一种主人翁精神。在工作中遇到组长不在岗的情况，她并没懈怠自己的责任，而是主动留下来工作，她的主动负责也使得公司的工作得以顺利展开。
在现代社会也是如此，你必须努力地提升自己的精神感召力，才能让别人心甘情愿地为你做事。
让人心服，而非征服
用权力或欺诈让别人服从是最愚蠢的手段。想让人们成为最忠实的信徒，就要从内心征服他们。“得道多助，失道寡助”，正义的力量无论什么时候都是最能为你赢取人心的。
明末，范文程的曾祖父任兵部尚书。努尔哈赤攻下抚顺时，范文程去拜见努尔哈赤，表达了投效之意。努尔哈赤故意问范文程：“你身为大明名臣之后，本该为大明效忠，为何却叛明投我呢？”
范文程回答道：“明朝君主无道，百姓饱受苦难，我不是腐儒，自不肯愚忠服侍昏君！”接着，范文程言辞恳切地请求努尔哈赤不要滥杀无辜、屠戮百姓。
努尔哈赤和他谈话之后，觉得他见识过人，机智多才，十分爱惜。他对各贝勒说：“夺取天下，范文程这样的才俊当有大用。他不以我等为叛逆，说明他独具慧眼；我等征服中原，也不能视明人都是逆贼，绝不能滥用武力，这样才能争取民心。这个道理，是范文程教我的，你们都要善待他。”
皇太极即位后，对范文程更为器重，让他随侍左右。1631年，清军招降了守城的明官兵，其中已投降的蒙古兵又起叛心，想要杀害他们的将领，未果。皇太极震怒之下，想要把那些蒙古兵一律诛杀，范文程在旁边提醒说：“陛下以武力让他们暂时屈服，他们不真心归降也是意料之中的事。他们再次叛乱，早将生死置之度外，陛下杀他们泄了私愤，而对收买人心却害处太多，此事不可以做啊！”
皇太极气犹未消，说：“征战沙场，杀人不可避免，若只施仁义，人不畏惩，岂不叛者逾多，士不奋战？”
范文程争辩说：“明人不知我大清仁慈，反抗是当然的。陛下若能广施恩德，少杀多惠，人心渐渐就会归附于我。宽恕他们只能让敌军阵营分化，传陛下之美名，以此征伐天下，有百万大军之功效，陛下不可小视！”
皇太极听了连连点头，赦免了那些蒙古兵。消息传出，坚守西山的明军斗志崩溃，范文程单枪匹马地去劝降，结果他们全都放下了武器。
清世祖即位之后，睿亲王多尔衮率领大军讨伐明朝。范文程担心多尔衮残忍好杀，于是连忙上书说：“中原百姓以为我大清为叛逆，势必拼死反抗。王爷如果以暴制暴，以杀为能，中原就难以平定。从前，我们放弃遵化城，屠杀永平的百姓，已让中原百姓对我们深有疑虑了。如果今后不加约束，统一天下的大业就难以完成。王爷应该严明纪律，秋毫无犯，让明朝官吏担任原职，恢复百姓的家业，起用有才能的人，抚恤那些处境艰难的人。用大公传达我朝的仁念，用行动解除世人的疑惑，这样安定了百姓，叛乱的人才有心归顺，我们遇到的抵抗才会减少。”
明朝都城被清军攻占后，多尔衮采纳了范文程的建议，为崇祯帝办丧事，安抚战乱中的百姓，起用废弃的官吏，搜求隐藏和逃逸的名士，重新制定法令。这些措施和举动在收买民心上起了相当大的作用，为清朝最后的平定天下奠定了基础。
有远见的统治者绝不会一味残暴用事，他们纵是情有不愿，在特殊的时候还是要展示他们“仁慈”的一面。“仁慈”往往比杀戮更有杀伤力，对本性善良的百姓尤见功效。凶残的统治者使强用狠，他们轻视民众、迷信武力，这只能是他们头脑简单的反映，民心不可用武力来征服，任何人都不可使之改变。
“让人心服，而非征服”是历来统治者秘而不宣的治国之道。不到万不得已，统治者一般不会采用武力，因为人心永远不是武力能征服得了的，让人心服才能取得最佳的效果。
在一个团队里，即使有与你意见不一致的反对势力，也不要用高压手段去强迫他们服从。如果你能够征服他们的心，保证他们的生命安全和相关利益，他们在感激你的同时，必将放弃一切抵触和敌对情绪，甘心任你驱策。
