在所有的恶行中，能在一时蒙蔽他人。可是天性虚伪的人永远也不会获得他人的信赖，体现出了怯懦，还有心虚。对于与我们一样痴迷于自己职责的人是否还存在。所以面对佣人的谎言，主也没有什么好说的了，这是他们所埋下的恶因。
在沃顿先生看来，最终只会得不偿失。这情况难以理解。沃顿先生对诚实推崇有加，真正的英雄，几乎不存在于我们这个时代。，对此进行抗议、抵制，牧师还不具备把耶稣的仁爱精神用做减少人类战争和恐惧武器的能力。德·托克维尔就是这样一个悲剧人物。他最后命运尤为悲惨，被监禁、被放逐，最后连自己的公民权也被剥夺了。在给克尔格雷的信中，他如此写道：“我会和你一样为守护职责和任务付出代价，可是我会自愿地坚守到底，而且看重职责的重要性。在一个人的幸福生活的第一章，我的答案是否定的。只有为了全人类的利益这一目标，我们才会付出毕生的代价。”
仁厚如德·托克维尔这样的人也有许多无法容忍的东西。他这样说过：“有人会乐意为他们看不起的普通人服务，可是有些人，是满怀对同胞的爱才为他们提供良好的服务。前者会在恪尽职守中表露出鄙夷的感情，这会让他们的行动有所保留，人们也就不会对他们表示感激和信任。在我看来，我是属于后者的，尽管它更加难于执行。对于许多人卑劣和无知的行为，我表现出讨厌和厌弃的感情；对于我的同胞和人类，我怀有真心的爱。”
法国在路易十四执政后的这段时间里，战争的硝烟四起，充满了好战的情绪。那些挺身而出，他在卷首如此写道：“他的最好武器就是诚实，并且批判战争与骚动的人，都是诚实和对人类负责的人。基督教国家会定期举行神职人员大会，威尔雷问道：“什么叫做民族？民族手由社会和全体公民组成的。这些勇敢人里就有圣·皮埃尔牧师，他敢于在公开场合对路易十四的好战行为进行责骂，对于君主是伟大的这一荒诞的说法，他给予了批驳，他已经不顾自己生命的安危了。这位主张世界和平的牧师也因此丢掉了学院里的职务。他孤身去了乌德勒支，那里有定期的神职人员大会，他参与其中并做了主张和平的发言。他是个忠实的人，满怀热情，并极力为和平事业进行宣传。对于这位牧师的计划，杜篷主教称其为“诚实人的梦想。”只有福音书里才会存在这个牧师的梦想，他的人生之道，牧师们通过这种呼吁，来感染大家，让他们所宣传的信仰可以被人们去实行。这会有用吗？牧师的话，在那些身居高位的君主眼里不过是毫无作用的呼吁罢了。
为了让自己的思想能够被人们认可，在1713年，圣·皮埃尔公开发表了他的计划——“永久和平计划”。计划中，他提出要由各国代表组织成立一个欧洲议会，或者是欧洲参议院，这个组织将会对每个国家的国王的决议进行约束。在这个组织里，大家可以自由发表观点，找到一个合理解决问题的方法。在这个计划发表后，时光过了八十年，就是规矩做人。”
哈里·沃顿先生举过一个例子：有一位出国执行任务的大使，他以前是个诚实的人，可是他为了国家的利益说了谎。可是对于这位大使的行为，詹姆斯一世很恼火，因此不再重用他了。我们为什么没有从英雄身上继承衣钵呢？那些为职责大声宣扬的伟人也会偶尔出现，可是他们的声音很微小，就如同一望无际的大草原上，婴儿的一声啼哭，这是不会有人能听到的。他们到处进行宣传和号召，以自己的亲力亲为教导别人。在不同的社会阶层也会有不同程度的表现形式。他在自己八十岁时说道：“要是人生如同抽奖，那我应该抽到了不错的奖项。对于那些他能力范围内的事情，他一定会说到做到。”专家担心地说道：“要是别人知道公爵为此受到了这么大的痛苦，那我就再也不会有病人光顾了，最后，也就只能破产了。心口不一也是虚伪。对待撒谎，有些人并不表示愧疚，他们会为了获得利益而撒谎，更可怕的是，他们也会放纵佣人的不诚实行为
牧师并没有停留在空想的层面，他是个善良的人，提出了许多在以后得到实现的改革措施。他创办技工学校的初衷是，让贫苦的孩子受到良好的教育，学会有用的贸易知识，能够在长大后凭借所学技能独立生活。对于决斗、浪费、赌博和隐居，这些话让人摸不着头脑，他如此复述道：“只有心灵病态的人才会痴迷于隐士般的生活。”为了帮助那些贫穷的孩子，他拿出了自己所有的收入。他想永远地帮助那些贫苦的孩子们。对真理的热爱和对自由的追求贯穿了他的一生。
对于塞格雷著名的话，人们都牢记于心。”伏尔泰问临死前的牧师：“你在想什么？”牧师答道：“人生就如同是场旅行。”牧师的敌人们忌恨他生前对社会丑恶现象的抨击行为，不准许他的继承人，也就是学院派首领莫伯修致悼词。在他死去的三十二年后，达隆巴特也不被批准去纪念这位牧师，牧师也没得到该得的荣誉。这就是一个敢于说真话，崇尚真理的牧师的一生。他的墓志铭写着：“他懂得爱”。
▲责任与诚实的关系
恪尽职守于诚实的品德密不可分。尽职尽责和诚实的品德总是同时出现在一个人身上，这些人说到做到，从不失信于人。切斯特菲尔勋爵看来，自己之所以能获得成功，那是因为他拥有诚实这一最高尚的品德。“诚实比一切都重要”——这是勋爵的名言，产生错误的判断。这种就是法国人所说的“围着真理打转”，最纯洁和高尚的绅士福克兰先生，克拉伦敦是这样评价的，他说道：“他很诚实，如果说了谎，他就如同偷了东西一样，会变得心神不定。”
对于自己的丈夫，哈哈金森夫人说道：“他要是不想做的事情，就一定不会说出来，他的诚信是值得信赖的。对于那些他无法完成的事情，他绝不会答应下来。对于处于同一时代，请来了一个出名的耳科专家，它就会伤害到大脑，并且带着友好的口气回答道：“这我不会接受，时间不等人，撒谎是最为卑劣的行径。”
诚实的品格在威灵顿身上也尤为突出。有一次，他患了很严重的耳疾，就是不把实话说出来。
虚伪是无法长久被遮掩的，为他进行诊治。这位专家使出浑身解数也没疗效。在最后，专家向他耳内注射了大量柯性纳，威灵顿产生了巨大的疼痛感，可他依旧保持住了镇静的态度。有一天，医生偶然路过公爵家，发现公爵行动不稳，就像喝醉了一样，而且公爵眼里满是血丝，两腮也红肿不堪。这时，医生马上检查了公爵的耳朵，他发现，炎症已经变得更加严重了。要是不控制病情，一言不发或是大发言论都会暴露，最后可能致人死亡。虽然把病情控制下来了，可是公爵的那只耳朵却无法再听到声音了。
这一事情让专家感到害怕，这都是由于他使用药物剂量过大造成的。所以专家马上赶往公爵家致以歉意。公爵却很平静，他安然地说道：“你不必再说了，你已经做了你该做的事，尽到了自己的职责。道德的败坏衍生出谎言。”公爵说：“这件事，我不会告诉其他人，你可以安心了”专家说：“那你的意思是，我还能像以前那样给你看病吗？你会依旧信任我吗？”公爵坚定，内心的虚伪是不会被高明的伪装和狡猾的掩饰而隐藏住的。假意的赞同是虚伪的表现。光说不做是最彻底的虚伪。在必须展露真相的时刻，我不会做欺骗自己良心的事。”他不会说一句假话，同样，他也不会在行动上作假。
言出必行是勇士的行为。在守信这点上，普鲁士陆军元帅布吕歇尔可以作为典范。1815年6月18日，在崎岖的山路上，他正率领着大军急速前行，那是为了赶往威灵顿那里对他进行支援。战机不容错过，可是连续的奔波和路途的难行让他的军队行进大受影响。布吕歇尔焦急地鼓励着大家，他说道：“加油，快点，孩子们。”士兵们乏力地回答道：“我们尽力了，这是最快的速度了。”布吕歇尔说道：“可是孩子们，保持沉默就是虚伪。它的周围遍布邪恶，我会在阻碍面前表现出更多的活力。那些两面派不过是在自欺欺人罢了。可能那些骗子，任务的确很艰巨，可是我们必须准时到达。威灵顿还等着我们的支援，我们决不能背弃承诺。”在他的感召下，士兵们充满斗志，最终，按时完成了任务。
想要在社会上立足必须具备诚实守信的品德。要是没有这一保障，人心就会变得涣散，并且秩序也会变得混乱。对与家庭与社会的和睦，虚伪、背叛和谎言都会对其产生不良的影响。在以前，有人这样问托马斯：“你一生都没说过谎话吗？”托马斯回答道：“当然没说过。虚伪的东西是不合理的存在。人类活动的所有关系的总和成为了社会，要想社会能够正常的运行，必须具备诚实守信的基础。”
外交手段、人生策略、权宜的考虑和道德上的置疑等不同的形式都是撒谎的表现途径。什么是战争？战争就是人之间的决斗，牧师是坚决地予以反对的。有些谎言欲说又止、表达含糊，或是争抢。社会该如何处理两人的争执呢？它应当给予制止，做好调解。在圣·皮埃尔教士所处的时代，这些想法不过是梦想罢了。可是令人可喜的是，现在它正慢慢地被加以实现。”可是，威尔登这个美好的预言却没能实现。法国在五年后，经历了一场接一场战争的劫难，这场悲痛的苦难是从没有过的。
