流浪汉：“真对不起，你来的时候，我也正在想这个问题呢！”
流浪汉偷摘园主的苹果和梨而被当场拿获，当然十分难堪，却又不得不找些理由为自己辩护。他厚着脸皮，东拉西扯，却不能自圆其说，被园主抓住要害，逼得无路可走。忽然间，急中生智，来一个故意装傻，把过人的机敏隐藏于痴呆木讷的表象之中。园主听了他最后一句话，会不免一怔，随即自然会哈哈大笑，佩服流浪汉的幽默，当然也会宽恕他。
故作愚蠢幽默术要求你不动声色地把自己的“愚蠢”惟妙惟肖地展露，这样人们才会因为意料不到而惊诧莫名：“这个人怎么啦，他真的这么傻吗？”疑窦顿生，随着疑问的涣然冰释，你的真实意图的暴露，就给人们带来一种说不出的快意，幽默的春风就拂过人们心田。
在人际交往中，故作愚蠢有着很强的戏谑性。人们不会为了一个人的聪明而发笑，也不会留意那些刻意耍弄的小聪明。而愚蠢却是人们的聚焦点，不管是真的，还是假的，人们都乐于为之开怀。何况故作愚蠢本是高度机智的产物，对方和自己都明白其中的“呆傻”的成分，双方心照不宣，又抵制不住其俏皮味的诱惑，笑得也就更加地快意和自然。
应当注意的是，故作愚蠢背后所隐藏的真实意思，要让对方稍加思考后就能明白。即要让对方很容易明白你的“愚蠢”是假的，是你故意运用它来制造幽默。不然，对方对你的“愚蠢”百思不得其解，不仅领会不到你幽默的本意，反而会真的认为你是一个愚蠢的人，这可就糟了。
2.假痴假傻
真痴真呆法的运用方式，一般是在讲话或文章中以引用幽默故事的形式出现。如在即兴发言或交谈中穿插一二则，就能增强讲话的幽默感，起到讽喻、启迪的作用。
真痴真呆法以谬为真，实质愚蠢，其蠢言是愚行，虽一方甚至双方均不知其谬，但是听众或读者却一眼就能看出其荒谬绝伦，有悖于常理，甚至不合常识。常理和常识是人际交往中不言自明的前提，而在故事或幽默中却成了矛盾的焦点。
请看一个真痴真呆的实例：
有个苏格兰人佛·斯图思在镶牙后用伪钞支付医疗费，因此被医生告到了法院。在法庭审讯时，佛·斯图思要申述说：“牙科医生给我安装的是假牙，我当然要付假钞。”
此话显然荒谬，假牙可以代替真牙咀嚼，而假钞却不能代替真钞起流通作用。佛·斯图思钱迷心窃，说出这翻痴言傻话，不过是自欺欺人，想蒙混过关。由于并非表里不一，因此，属真痴真呆一类。
某电站外挂着一块告示牌，上面用红色大字醒目地写着：“严禁触摸电线！5000伏高压，一触即死，违者法办！”
告示的最后一句纯属画蛇添足。既然“一触就死”，何需“违者法办”，人都死了，还能如何去“法办”他呢？寥寥数言，尖锐地讽刺了那些思考问题不周密的人，揶揄之中包含诙谐，令人捧腹。
假痴假傻幽默法是表里不一，表面上既痴又傻，内里高度机智，把过人的智慧隐藏于痴呆木讷的外表之中，让对方透过表象，曲折地品味到浓浓的幽默之趣。
假痴假傻法既要你不动声色，还要你煞有介事，假戏真做，令人大吃一惊，产生问号，继而加以思考，随之完全领情，发出会心的微笑。
作者：这篇小说如何？
编辑：很好，可以发表。但有个地方要改动一下。
作者：请你改吧！
编辑：只要把你的名字改成巴尔扎克就好了。
对方略加思考后即能明白。如果对方百思不得其解，那就不能透过傻相而领会到幽默之本意，幽默也就无法构成。
在人际交往中，故作“假痴假傻”是高度的机智的产物，尽管对方和自己都知道其中的“痴”和“傻”，但客观上会因其“痴言傻语”中所含的俏皮味而引发幽默谐趣。
一位姓马的工作人员骑自行车不小心骑到了道路的左边，正巧和迎面驰来的一位青年所骑的自行车相撞。那青年大概被撞痛了，火冒三丈，张嘴就嚷：“你怎么连一点交通规则都不懂？骑车为什么不靠右边走？”
面对青年的盛怒，小马即借用了韩复榘的一句话笑着答复对方：“如果所有的人都靠右行，那么左边的路不就全空着了！”
这句地地道道的“痴言傻语”引得对方“扑哧”一笑，满肚子的火气似乎都在笑声中消散了。接着小马又笑着向对方表示道歉，两个人客客气气地分手了。一场冲突被小马的“假痴假傻法”所造成的幽默感排解了。
再请看下面这个例子。
巴鲁赫在巷子里遇上了一个送葬队伍。他走过去，只见他以前的朋友法基尔在棺材旁垂头行进。他问道：“给谁送葬啊？”
法基尔悲伤地说：“我的第二个妻子。”
“真的？”巴鲁赫惊奇地说，“我完全不知道你已经第二次结婚。现在我向你表示最心的祝贺！”
假痴假傻法以“奇痴”、“特傻”的言语使人产生新奇鲜明的印象，构成强烈的幽默感，迅速抓住人心，在笑声中奉告某些意思，能使言谈风趣，增强表达幽默效果。
3.假装糊涂
假装糊涂，以假痴来麻痹敌人，然后再反守为攻，战胜对方。
美国第九届总统威廉·哈里逊，小时候家里很穷，他沉默寡言，人们甚至认为他是个傻孩子，他家乡的人常常拿他开玩笑。比如拿一枚五分的硬币和一枚一角的银币放在他面前，然后告诉他只准拿其中的一枚。每次，哈里逊都是拿那枚五分的，而不拿一角的。
一次，一位妇女看他那样可怜，就问他：“孩子，你难道真的不知道哪个更值钱吗？”哈里逊回答说：“当然知道，夫人，可要是我拿了一枚一角的银币，他们就再不会把硬币摆在我面前，那么，我就连五分也拿不到。”
从哈里逊的“傻”中可以看得出来，“傻”有时是大智慧的高度呈现。
大智若愚运用在论辩中，是指对对方的谬论，假装不明白，没能发现他的本意，故作曲解，谬释其意，讽言刺人。
在某机场售票厅里，旅客们正在排队买票。突然，一位绅士粗暴地挤到售票窗口指责售票员工作效率太慢，当人们要他排队时，他又嚷道：“你们叫什么？不知道我是谁？”
对此，售票员平静地问旅客说：“各位，这位绅士有些健忘，已经不知道自己是谁了，不然，我想他不会做出有失身份的举动的。谁能帮助他回忆一下，他是谁呢？”
售票员的话引来了阵阵笑声，绅士羞得满脸通红，悻悻地走了。
售票员面对绅士的不文明，假装不知，实则机智幽默，大智若愚。
大智若愚是曲线型思维的结果，即采用拐弯抹角的进攻方式。因此，运用此法可以产生强大的嘲讽和幽默效果，是论辩家常用的雄辩技巧。
这里同样有一则故事：
一位小伙子在三叉路口迷路了，向一位老农漫不经心地问：“喂！到李家庄走哪条路，还有多远？”
老农对小伙子粗声大气很不满意，好久才说：“走大路一万丈，走小路七八千。”
小伙子感到奇怪：“怎么这儿论丈不论里？”
老农笑着说：“小伙子，原来你也会讲‘里’（礼）？”
小伙子感到自己失礼，立即向老农道歉。
老农故作愚昧，以“丈”论路程，而正是这种貌似愚蠢的话，表现了他过人的智慧和论辩天才。
4.模糊应对
特殊场合往往会碰到不同的问题，对于模糊不清的事物，如果运用精确的语言，是很难表达的，这时模糊的应对便可派上用场了。
南齐时，有个著名书法家王僧虔，是晋代王羲之的四世族孙，他的行书楷书继承祖法，造诣颇深。
当时南齐太祖萧道成也擅长书法，而且自命不凡，不乐意自己的书法逊于臣子。
一天，齐太祖提出要与王僧虔比试书法。写毕，齐太祖傲然问王僧虔：“你说说，谁第一？谁第二？”
王僧虔既不愿压低自己，又不愿得罪皇帝，他眉头一皱，说：“臣的书法，人臣中第一；陛下的书法，皇帝中第一。”
太祖听了，只好笑笑了之。
面对皇上的刁问，王僧虔模糊应对，妙在其答所不能答，使自己脱离进退两难之窘境。
模糊应对变通性强，收缩性大，攻击力小，是一种常用的舌战技巧，广泛用于外交谈判。
1945年，美国在日本投下了两颗原子弹后，美国新闻界一个突出的话题是猜测苏联有没有原子弹以及有多少颗。当时苏联外长莫洛托夫率一代表团访问美国时，在下榻的旅馆门前被一群美国记者所包围，有记者问莫洛托夫：“苏联有多少原子弹？”莫洛托夫绷着脸仅用了一个英语单词回答：“足够！”
“足够”这个模糊概念，既可以回避有多少原子弹这个当时不便公开的秘密，又表达了前苏联人民的自尊和力量，言简意赅，恰到好处。
1982年秋天，我国作家蒋子龙到美国洛杉矶参加中美作家会议。在宴会上，美国诗人艾伦·金斯伯格请蒋子龙解个谜：“把一只五斤重的鸡装进一个只能装一斤水的瓶子里，用什么方法能把它拿出来。”
蒋子龙不加思索，答：“你用什么方法放进去，我就用什么方法拿出来。”
金斯伯格赞扬蒋子龙才思敏捷，因为他是第一个猜中这个谜的人。
阿凡提当理发师，大阿訇来剃头，总是不给钱，阿凡提想找机会整他一下。
有天，大阿訇又来理发。阿凡提先给他剃光了头，在刮脸的时候，问道：“阿訇，您要眉毛吗？”
“要，当然要！”
“好，您要我就给您。”阿凡提说着，“嚓嚓嚓”几刀，就把阿訇的两条眉毛刮了下来，递到他手里，阿訇气得说不出话来。
“阿訇，胡子要吧？”阿凡提又说，阿訇连忙改口说：“不要！不要！”阿凡提连声说好，又是几刀，把阿訇的胡子全部剃了下来。
阿凡提利用“要”的多义施展计谋，故意误用，逗得阿訇左右为难，连连上当。
常见的9种幽默方式
一般来说我们说话时采用的幽默方式有以下几种：
1.解惑式的幽默
在毛泽东身边工作的同志怀着深情与敬意为主席站岗放哨，照顾他的生活起居。有一天，毛泽东突然笑着对他们说：“你们对我为什么这么好呢？这个问题，我想了很久才想通。原来你们这些同志都只能为官，不能为人。”工作人员被主席的话惊呆了：“这句话的分量实在太重了。我们全心全意照顾主席，他怎么这样批评我们呢？”大家都感到困惑不解，心情也紧张。见此情景，毛泽东笑着解释说：“说你们只能为官，这就是说你们对我这么好，不都是为了我这个当官的吗？说你们不能为人，是说你们不能为个人考虑考虑嘛！我看到你们这么多的人在我这里站岗放哨，一呆就是好几年，要是你们在前方，早就是什么长了。”经主席这么解释大家茅塞顿开，不由得变“惊”为笑，心情轻松了。毛泽东同志对全心全意保卫他、照顾他的同志心存感激，但他没用褒奖之词，而是用了“你们都只能为官，不能为人”的批评式赞扬，故意使对方疑窦丛生，造成错觉，形成心理压力。然后解释，使之冰释雪消，起伏中顿生幽默。同志们为毛泽东同志对部下的一片真情所震撼，彼此的心贴得更近了。
在人与人的交往过程中，完全可以用几句话激起对方按思维定势无法解除的疑惑，造成一定心理压力。然后给对方做出一番打破常规的解释，释去对方心理重负。在对方心理起伏中产生出奇制胜的幽默效果。在对方由疑问到解惑，由惊讶到平静情感的大起大落中，产生幽默感。
2.形象的幽默
语言要富有幽默感，必须言之有物，使其形象生动。以实求幽默，幽默有；以虚求幽默，幽默无。语言真实形象生动，能促人联想，产生“具象”，让人感觉余味无穷。
有一次，孙中山在广东大学（今中山大学）讲民族主义。礼堂非常小，听众很多，天气闷热，很多人都没精打采。这时，孙中山便穿插一个故事：那年我在香港读书时，看见许多苦力工人聚在一起谈得很起劲，听的人哈哈大笑。我觉得奇怪，便走上前去。有一个苦力说：“后生哥，读书好了，知道我们的事对你没有什么帮助。”又一个告诉我：“我们当中一个行家，牢牢记住那马票上面的号码，把它藏在日常用来挑东西的竹杠里。等到开奖，竟真的中了头奖，他欢喜万分，以为领奖后可以买洋房、做生意，这一生再也不用这根挑东西的杠子过生活了，就把竹杠狠狠地扔到大海里。不消说，连那张马票也一起丢了。因为钱没有到手先丢了竹杠，结果是空欢喜一场。”孙中山风趣的话，引来台下一片笑声，那些打瞌睡的人也禁不住跟着笑了起来。孙中山接着归到本题：“对于我们大多数人，民族主义就是这根竹杠，千万不能丢啊！”孙中山先生这个充满幽默感的故事不仅让昏昏欲睡的人们清醒过来，也使得自己的演讲取得了良好的效果。
我们分析就可以知道，孙中山的话言之有物，生动形象，使人们通过联想产生了一种“具象”，而且这个“具象”的愿望与结果，又严重背离，从而达到了强烈的幽默效果，人们在笑声中明辨是非，认识了真理：千万不能丢掉民族主义。
3.夸张式的幽默
将事实进行无限制的夸张，造成一种极不协调的喜剧效果，也是产生幽默的有效方法之一。
马克·吐温有一次坐火车到一所大学讲课。因为离讲课的时间已经不多，他十分着急，可是火车却开得很慢，于是幽默家想出了一个发泄怨气的办法。当列车员过来查票时，马克·吐温递给他一张儿童票。这位列车员也挺幽默，故意仔细打量，说：“真有意思，看不出您还是个孩子哩。”幽默大师回答：“我现在已经不是孩子了，但我买火车票时还是孩子，火车开得实在太慢了。”火车开得很慢确是事实，但绝也不至于慢到让一个人从小孩长成大人。这里便是将缓慢的程度进行了无限制的夸张，产生了特殊的幽默效果，令人捧腹。
有时候为了摆脱无谓的纠缠，故意虚张声势，利用夸张的事实与现状的矛盾，而形成幽默，达到预期目的。
