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第97章 人生本无“观”,但各有各的“原点”

第十三章米寿人生:万年归于一念,生死祸福一指禅

第十三章第1节人生本无“观”,但各有各的“原点”

有时候,我们常想,若某种人,活着有啥意思?——小孩子以为中年人没意思,中年人以为老年人没意思;但各有各的天地,各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥,却可跳舞追女人,胆大的还可搞搞政治,甚至搞搞革命,其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰,但回顾小伙子们跳来跳去,也实在幼稚可怜,且几个老头儿聚在一起,比少年们聚在一起,还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。

子曰:“‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已矣!”意思是,一个不说“怎么办?怎么办”的人,我真不晓得他该怎么办了。对任何事情,都不思索,不懂得提出疑问,只是糊里糊涂地过,当一天和尚,撞一天钟,这样的人生连圣人都不知该怎么办了。这句话有追问人生意义的意思:连人生的意义都不明白,这种人连圣人也没有办法。

那么人生的意义究竟是什么呢?生活中经常会听到一些“世界观”、“价值观”之类的词语,并且相伴随的还有针对各种“观”的研究与评论。其实,人生并没有那么复杂,有些人认为人生应该做的事情,就必须要做,他们必会为这些而坚持不已;有些人认为人生应该拥有的东西是有限的,能获得是一种福气,失去了也不会痛心疾首;有些人相信“清水出芙蓉,天然去雕饰”是最佳;有些人则相信“雕琢”过的方才完美……面对人生的意义,与所谓的“观”人们提出了各自不同的看法。

在一所很有名望的大学里,著名作家毕淑敏正在演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是:“人生有什么意义?请你务必说实话,因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”

她当众把这个纸条念出来了,念完这个纸条以后台下响起了掌声。她说:“你们今天提出这个问题很好,我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上,面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川,如同一个茹毛饮血的原始人,反复地思索过这个问题。我相信,一个人在他年轻的时候,是会无数次地叩问自己——我的一生,到底要追索怎样的意义?”

“我想了无数个晚上和白天,终于得到了一个答案。今天,在这里,我将非常负责地对你们说,我思索的结果是人生是没有任何意义的!”

这句话说完,全场出现了短暂的寂静,如同旷野。但是,紧接着就响起了暴风雨般的掌声。这可能是毕淑敏在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前,她从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话,觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次,她相信了。她赶快用手做了一个“暂停”的手势,但掌声还是绵延了很长时间。

她接着又说:“大家先不要忙着给我鼓掌,我的话还没有说完。我说人生是没有意义的,这不错,但是我们每一个人要为自己确立一个意义!是的,关于人生意义的讨论,充斥在我们的周围。很多说法,由于熟悉和重复,已让我们从熟视无睹滑到了厌烦,可是这不是问题的真谛。真谛是,别人强加给你的意义,无论它多么正确,如果它不曾进入你的心理结构,它就永远是身外之物。比如,我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里,谆谆告诫的老师和各种类型的教育,也都是不断地向我们激发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架,当成了自己内在的标杆,并为之下定了奋斗终生的决心?”

那一天结束讲演之后,所有听演讲的同学都有这样一种感觉,那就是:他们觉得最大的收获是听到一个中年人亲口说,人生是没有意义的,要你为之确立一个意义。确实如此,人的一生就是一幅作品,从生到死就是一场行为艺术。人一出生的时候是一张白纸,先是给家长教育,于是我们在纸上点了几笔,渐渐有点样子,可是毕竟不是自己亲手画的。

某一天我们意识到自己的存在后,必然会将这支笔握在手里,去画我们所想象的那幅画。很多人追问人生的意义,而另一些人则总是会提供出很多答案,但那些可能都不是你想要的。人生有许多种可能,找到自己最想要的那个便是为自己确定了人生坐标的“原点”,只要有了它,人生才有活下去的勇气与动力。

柏杨先生在他的文章中说:“有时候,我们常想,若某种人,活着有啥意思?——小孩子以为中年人没意思,中年人以为老年人没意思;但各有各的天地,各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥,却可跳舞追女人,胆大的还可搞搞政治,甚至搞搞革命,其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰,但回顾小伙子们跳来跳去,也实在幼稚可怜,且几个老头儿聚在一起,比少年们聚在一起,还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。”如他所言,“各有各的天地”,人生本没有什么“观”,我们需要的就是在那张尚且空白的画纸上,先为自己确定一个人生的“原点”,寻找一个人生的意义。

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