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第8章 危机如影随形,忧患意识常备

第一章第7节危机如影随形,忧患意识常备

太浓的忧患意识使人变成惊弓之鸟,太淡的忧患意识使人麻木不仁。

中国有句古话说“生于忧患,死于安乐”,意思是人要有忧患意识!这是一个自古以来便时常被人提起的话题,柏杨先生也意识到了忧患意识的重要性,因而他说:“太浓的忧患意识使人变成惊弓之鸟,太淡的忧患意识使人麻木不仁。”

置身在社会之中,与人为伍,不啻于身在森林丛莽,百兽呈凶;海洋深渊,龙虾癫狂。一个人如果不知道自己身处的环境,那就大祸临近了。

社会,就是一个大杂烩,好人、坏人,善良、丑恶,阴暗、光明,如孪生兄弟一般,无处不在,无时不分。好人、善良、光明,对你有益无害。可是遇上坏人、歹徒、不法分子就会和他犯罪及堕落,如果你始料不及,毫无戒备,你就有可能蒙受伤害和损失,给你的人生造成甚至是不可挽回的灾难。因此,在这些形形色色的人群中,在这些利益相斥的团体中,你必须高度自危、警醒不歇,以使他们不能侵害你、伤害你,自己不蒙受损失。

危机如影随形,一个人如果没有危机意识,就肯定无法取得进步,因此,需要居安思危,不可一味地追求奢侈享受,挥霍浪费,不思进取。历史已经给了我们很多借鉴,唐朝由盛转衰就是很好的一例。

经过贞观之治和武则天的励精图治,以及唐玄宗李隆基开元时期的精心治理,大唐已经达到全面兴盛。自李隆基登基始,到开元二十九年,恰好是三十年。他第一年用的年号是先天,次年改为开元。古人以三十年为一世,李隆基为皇一世,天下太平富足,国家稳定,经济繁荣,农业和手工业都有较大的发展,达到了大唐开国以来的鼎盛时期。可凡事有兴盛必有衰亡,兴盛的巅峰也必是衰亡的开始。开元以后唐玄宗用人失当,任李林甫、杨国忠为相,并且迷恋贵妃杨玉环,“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”政治腐败,奸臣当道,大唐终于由兴盛走向衰亡,最终酿成安史之乱,大唐盛世的景象一去不返。

整个帝国沉迷于富足的生活之中,完全抛弃了帝国建立之初的危机意识。于是,那个中国人一直心向往之的盛世帝国,便在歌舞升平中渐行渐远,留给人们的只有凄凉的背景和无尽的思索。而另一位古代的帝王,则是凭借着浓厚的危机意识,将帝国重新带入了辉煌,他就是东汉光武帝刘秀。

刘秀9岁丧父,叔父将他养大。他在叔父任职的萧县读书,完成启蒙教育,后到长安太学游学,专攻儒家经典。寄养的生活和所受的教育,使他形成了谨厚诚信、勤俭自励的性格。

游学长安后,刘秀回到南阳家乡,操持家业,从事农业生产。史称他“乐施爱人,勤于稼穑”。由于“长于民间,颇达情伪”,深知百姓稼穑的艰难和民情的好恶,所以他为政宽简,并大力减轻百姓负担。

刘秀做了皇帝后,每日都是清晨即起,早早上朝,议政讲经,很晚才退朝。处理政务,“兢兢如不及”。太子见他太辛苦了,便劝他注意休息,他却说:“吾自乐此,不为疲也。”

身为一国之君的他生活俭朴,不事浮华。“身衣大练,色无重彩,耳不听郑卫之音,手不持珠玉之玩”。他屡次拒绝群臣“封禅泰山”的进谏,直到临死前一年,才带领百官,登封泰山。针对秦始皇时期开始形成并愈演愈烈的“厚葬”之风,他还屡次下诏提倡薄葬。他自己也是这么躬行实践的。在为自己修造寿陵的时候,他对窦融说:“今所制地不过二三顷,无为山陵、陵池,才令流水而已。”他在临终前,又下了一道遗诏说:“朕无益百姓,皆如孝文皇帝制度,务从约者。”因而《后汉书?循吏传》称颂这个时期是“勤约之风,行于上下”。

刘秀当政的时期,就是中国历史上有名的“光武中兴”时期。因国君的仁厚和提倡节俭,不劳民伤财,使得国泰民安。

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,这是一个已经被多次证明了的规律。虽然我们身处和平年代,但要时刻保持清醒的头脑,要有居安思危的意识。愿我们每个人在日常生活中铭记,“常将有日思无日,莫待无时思有时”,尽可能地做到未雨绸缪,在心理上及生活上有所准备,好应付突如其来的变化,即便不能将问题消弭,也可以将伤害降到最轻。但万物皆有度,忧患意识常备的同时,还需注意柏杨先生提到的不可过浓,否则便走进了另一种“杯弓蛇影”的误区中。

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