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第23章 宽容的力量远胜报复

第三章第5节宽容的力量远胜报复

报复会引起再一个报复,宽恕的力量,往往超过报复。

宽容和气度,不是天生的,而是高度的智慧和高度的自我克制。古语说:“宰相肚里可撑船。”因为只有胸襟开阔眼光锐利的人,才有运用智慧的能力。

屠格涅夫曾说过:“生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?”我们每天都在经历着生活,过错总是在所难免的,但是我们仍然可以一直将生活继续下去,是因为别人总是用一种宽容的心态在包容我们的过错。而我们所能做出的回应,就是用一颗宽容的心去面对自己遇到的人和事。

我们不能抱着“以眼还眼,以牙还牙”的心态去面对一切,正所谓“冤冤相报何时了”,只有用宽恕消弭怨怼,才能让报复止于现在。正如柏杨先生所说:“报复会引起再一个报复,宽恕的力量,往往超过报复。”

天刚破晓,朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果,赶到大佛寺想参加寺院的早课,谁知才一踏进大殿,左侧突然跑出一个人,正好与朱友峰撞个满怀,将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果,忍不住叫道:“你看!你这么粗莽,把我供佛的水果全部撞翻了,你怎么给我一个交代?”

这个名叫李南山的人,非常不满地说道:“撞翻已经撞翻,顶多说一声对不起就够了,你干吗那么凶?”

朱友峰非常生气:“你这是什么态度?自己错了还要怪人!”接着,彼此咒骂,互相指责的声音此起彼落。

广圄禅师正好从此经过,就将两人带到一旁,问明原委,开示道:“莽撞的行走是不应该的,但是不肯接受别人的道歉也是不对的,这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉,才是智者的举止。”

广圄禅师接着又说道:“我们人生活在这个世界上,必须协调的生活层面太多了,如:在社会上,如何与亲族、朋友取得协调;在教养上,如何与师长们取得沟通;在经济上,如何量入为出;在家庭上,如何培养夫妻、亲子的感情;在健康上,如何使身体健全;在精神上,如何选择自己的生活方式。各方面协调好了,才不会辜负我们可贵的生命。想想看,为了一点小事,一大早就破坏了一片虔诚的心境,值得吗?”

李南山先说道:“禅师!我错了,实在太冒失了!”说着便转身向朱友峰道:“请接受我至诚的道歉!我实在太愚痴了!”朱友峰也由衷地说道:“我也有不对的地方,不该为一点小事就发脾气,实在太幼稚了!”

广圄禅师的一席话,终于感动了这两位争强好斗之人。

确实,只有宽容才能化解世间的仇恨,只有宽容才是慰藉心灵的良药。不仅如此,宽容还是一种智慧,柏杨先生说:“宽容和气度,不是天生的,而是高度的智慧和高度的自我克制。古语说:‘宰相肚里可撑船。’因为只有胸襟开阔眼光锐利的人,才有运用智慧的能力。”能宽容别人的人,不只是给别人一次机会——同时也是给自己一次机会,收获快乐的机会。心中充满怨怼的人,会感觉整个世界都是与他对立的,必定无法快乐,而如果以宽容面对时,这种对立感自然便会消失,取而代之的就是友好与快乐,甚至还可能更多。

一次,楚庄王宴请群臣,让大家不分君臣落座,正当大家饮酒尽兴之际,一阵风吹来,把灯火熄灭,顿时全场一片漆黑,伸手不见五指。这时,有一个人趁天黑之机,调戏楚庄王的爱姬,爱姬十分机智地扯下了这人的冠缨,并告诉楚庄王说:“请大王把灯火点燃,只要看清谁的冠缨断了,就可以查证谁是调戏我的人。”

群臣乱成一片,以为定会有人丧命,可是出人意料的是,楚庄王却宣布:“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨,谁不扯断冠缨,谁就要受罚。”灯火再燃起,群臣都已经拔去了冠缨,自然无法查出那个调戏爱姬的人,大家都舒了一口气,又高兴地娱乐起来。

两年以后,晋军攻打楚国,有一名将军勇往直前,杀敌无数,立了大功。楚庄王召见他,赞扬他说:“这次打仗,多亏了你奋勇杀敌,才能打败晋军。”这个将领泪流满面地说:“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人,当时大王能够重视臣的名誉,宽容臣的过错,不处罚臣,还给臣解围,这使臣感激不尽,从那以后,臣就决心效忠大王,等待机会为大王效命。”

楚庄王用无意间的宽容换来了一位誓死效忠的大臣,这可以说是个意外的收获,但若没有宽容,这一切都无法实现。

“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中如是说。学会宽容别人,以博大的胸襟包容别人的龃龉、排挤甚至是诬陷,会发现自己的内心如同那只踩扁了紫罗兰的脚,香气四溢。

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