登陆注册
1558000000035

第35章 真正的学者

有一个流传至今的寓言故事,它包含着常人难以想到的智慧。故事说的是在创世纪的时候,上帝把单个的人造成了许多的人,以便人们能够相互照料。这就像是手上的五根手指,有了它们,手就变得更加灵活有力,作用更大了。

这则寓言中的寓意是新颖而崇高的。单个的人部分地存在于所有的人之中,或是通过别人的能力来把自己体现出来,也就是说你必须仔细地观察和研究整个社会,只有这样你才能够完整地理解某个人的全部意义。人们相互配合,相互弥补着彼此的不足。这则寓言也同样显示出,单个的人如果要想真正地拥有自己,那么他就必须经常从自己分配的任务中抽出身来,去亲自感受和体会一下其他劳动者的工作。

早期的学者能够全身心地投入生活之中,沉浸在周围的世界中,把事物都放在自己的心灵里加以重新组合,所以表达出来的东西也会有自己全新的理解。日常生活在经过心灵的思考之后,所表达出来的就是真理。心灵一闪就可以产生出不朽的思想。历史其实只是一些僵硬的事实,但是只要经过思考就可以成为活跃的思想。如果是经过人的思考,那么书中的思想就会在我们的心灵中纵横驰骋了。

有一种正确而有效的读书方法,那就是让书严格地为我们服务。“思考的人”是绝不应该受制于手中的工具的,就像书是供学者打发时光用的,而当他能够直接感知到智慧之光时,那么他就没有必要把时间用在阅读上的。

最有思想性的书能够带给我们的愉悦将是无穷无尽的。其实作者与读者之间是相通的,阅读的人与写作的人是可以达成共识的。当我们在品味英国诗人乔叟、马威尔、德瑞顿的诗作时,我们能够感受到一种最现代的快乐,他们的诗作就是超越空间、跨越时代的。在我们的喜悦中也充满了惊奇和感叹的成分,因为诗人是生活在自己的世界中的,并且距离现在已经有三百多年了,但是他们却说出了现代人的心里话,也可以触摸到现代人的心灵。读者常常会觉得,这正是他想说的话,只是无法用言语来表达罢了。如果从哲学的角度来看,人的心灵是存在着共同性的。我们可以假定世界上存在着一种和谐,心灵之间是可以有一些共同的预感的,只是有的人说出来了,而有的人却无法表达而已。

要想成为一个真正有智慧的人,那么必要的阅读是不可少的。历史和专业知识都需要精读和多思考。

对于学生来说,基础知识也是必不可少的。但是,大学更应当鼓励和提倡学生的创造性,只有通过各种各样的方法来激发出他们的热情和潜能,磨炼他们的心智,才能够培养出有才华的学生。

行动哲学对于每一个学者来说都是重要的理念,也是一种必备的能力。没有行动,他就难以称得上是一个真正的人;没有行动,思想也就永远都不能够成长为真理。懒惰的人对于漂浮在眼前的美丽云层是看不到的。静止不动是一种怯懦的表现,而没有勇气的心灵是造就不出一个学者的。行动是思想的代言人,通过它,思想才能够完整地表现出来。正因为我生活过,所以我才获得了现有的知识,而且对于书上的语言,我们是很快就能够认识到哪些词句里饱含着人生经验,而哪些又是毫无意义的。

那些勇于开拓、敢于行动的人,在智慧方面,无疑都会获得最丰厚的回报。与书本一样,行动的价值就在于它本身就是一种资源。学者的人格有着巨大的影响力,他可以让周围的人都受到感染,使他们受到鼓舞和启发。这种潜移默化的作用比那些单纯的教导和游说的作用大得多。另外,时间也是极其宝贵的,一个人的一生是有限的,而真正的学者是不应该浪费光阴的,虚度时光无异于自杀。所以,在日常的生活中,有些事情上看起来会有一些损失,但是他将会在其他方面得到补偿,可以创造出更大的社会价值。

真正的学者应该是一个有思想的人,他的社会责任正是要去鼓舞和引导众人,使他们能够警觉,从日常生活的表面,看到社会的本质。学者的工作是清苦的,没有特别的补偿,但他们的工作又是必需的,在一定的时候,必然得到人们的赞扬。

真正的学者应该是自由的,并且是能够勇敢地行走在社会中。所谓的自由就是说没有什么清规戒律可以束缚他,而勇敢的人是没有恐惧的,也许平时会有一些恐惧感——其实他内心的恐惧永远都是因为无知愚昧造成的,是可以战胜的;假如在面临危险时,仍然能够保持镇静的话,就可以战胜自我的恐惧。

如果在面临危险时,不求助于内心,而是指望别人的保护,那么这样的人其实是非常可耻的。

根据日常生活经验,躲避危险只能是让危险越来越近,越是恐惧也就会越恐惧,这是一种恶性循环。如果我们能够像个男子汉,面对困难迎头而上而不是回避,查清导致困难的原因,拿出对策,那么就可以知己知彼,藐视困难,就可以战胜困难和内心的恐惧。如果一个人能够洞察世界的本质,那么从现象当中就可以发现人生的规律,他就可以完全拥有生活,在社会中做到游刃有余。一旦你清楚了社会的规律,那么也就可以更加自信、自助、自立,过上一种勇敢的生活。

伟大的人是可以改变别人的观念的,这样的人能够把自然和艺术都染上自己思想的色彩。他们可以从容不迫,不卑不亢,以愉快平静的心态来做事,而且他们的态度和做事方法都是可以令人折服的。人们敬佩这样的人,世界上伟大的成就正是由这种人做出来的。人们也给了他们应有的地位和声誉,他们在社会上打下了自己的烙印。

如果每个人都能够重视伟大的生活目标,那么他就可以成为一个伟大的人,一个坚持真理的人。世人就会跟在他的身后,接受他的指引而生活。这其中的道理就是要求每个人都能够做到自信自主,自我信赖。如果没有这种自助的理念,那么也就失去了生活中的智慧之光。

人类的希望就在忍耐之中。在忍耐中,你可以享受到一切善良人的帮助与好处,而美好的未来也就可以在生活中得以实现。

学者不是令人怜悯、令人怀疑,或放纵情感的代名词。一个由真正的人所组成的社会将出现在我们每个人的面前,每个人都相信他一定会受到真理的启示,而真理也将会感召所有的人,使他们走上智慧之路。

同类推荐
  • 马季诗选

    马季诗选

    青年诗人马季的个人作品集《马季诗选》,该书选入作者2001年远离家乡后,陆续发表于《诗刊》、《诗选刊》、《星星》、《诗潮》、《中国诗人》、《诗歌月刊》、《诗林》等刊物的133首诗作。
  • 中流自在心:季羡林首次谈修身养性

    中流自在心:季羡林首次谈修身养性

    终其一生,季羡林先生勤于修身养性,保持内在平和,为人处事、工作生活无不豁达得体。提起季老的品德修行,常常让人想起一句话——“谦谦君子,温润如玉”。读罢《中流自在心》,读者会有真切的感受:季羡林先生之所以为世人所敬仰,不只因为他的学识,更因为他的人品与道德。读者能够从《中流自在心》所选文章中,领会季羡林的人生感悟和谆谆教诲,获得指导个人生活的智慧,做一个有修养的人、高素质的人、好心态的人,受尊敬的人。
  • 忘不了的那些人和事

    忘不了的那些人和事

    有的,就是活着———即使在现实世界上不在了,会结识许多人,也永远活着。在记忆中流失了; 有的却历久弥新,人的一生,怎么也忘不了。本书所记,被时光带走了,就是那些忘不了的人和事。忘不了,经历许多事
  • 叛逆的灵魂(纪伯伦全集)

    叛逆的灵魂(纪伯伦全集)

    此书将纪伯伦的小说及话剧作品首次完整集结,并配有纪伯伦为该书特别绘制的插图,十分精美。纪伯伦的小说及话剧作品充满了反叛的精神,正如他所说:是在深渊最深处对自由之神的呼唤。《叛逆的灵魂》呼吁人民打破奴性的桎梏,纪伯伦也因此激怒了当局政府而被驱逐;《草原新娘》歌颂了爱情的纯洁,并控诉舆论与礼教对爱情的摧残;《被折断的翅膀》是作者以自己的一段经历为蓝本而作的凄美的爱情故事,文中的哀恸与绝望扣人心弦。此书没有纪伯伦在《先知》等其他作品中一贯的包容、温柔的模样,而是满满的愤怒与不平,他将他一生中所有的无奈与绝望都借文中主人公的口呐喊出来,震撼人心。
  • 读者最喜爱的经典散文

    读者最喜爱的经典散文

    为了让广大读者在最短的时间内获得最佳的阅读效果。我们遴选出近200篇为广大读者所熟知的中外 散文名篇。本书选文作者多为名家。中国作家中有蜚声中外的现代散文家鲁迅、朱自清、周作人、梁实秋 、丰子恺等,当代散文家季羡林、刘白羽、秦牧、贾平凹等;外国作家中既有享誉世界的大文豪。如萧伯 纳、纪伯伦、雨果等,又有诺贝尔文学奖获得者,如聂鲁达、川端康成等。《读者最喜爱的经典散文》将 不同国家、不同时代、不同流派的作家作品兼收并蓄,力求满足各方面读者的阅读需求。
热门推荐
  • 天穷

    天穷

    风雷动,云海间,笑看大千世界,我自仗刀长笑!饮茹毛,歌未央,世人笑我癫狂,杀尽天下负我!武道将休,天地消散,天有穷极时,我自横刀问天一战!五气聚顶,逆天而上!刀横八荒四野,天地为我颤...为至亲,为红颜,为兄弟,哪怕天下负我,戮战于野,横立于世!天有穷极时,人当再战日!
  • 妃常狂野

    妃常狂野

    她,二十一世纪最顶尖的冷血女杀手,一次误会杀死自己的挚爱含恨自尽。他,傲视群雄威震天下。一场轮回她成了他的王妃。“本王要你生你便生要你死你便死,你的全部都是本王的?”他的狠绝深深扎进她的心里,而冷血狂傲的她却甘愿为了他付出一切:“你的心愿我帮你,哪怕是万劫不复我也心甘情愿。”乱世狼烟,喋血对峙,他便是她的一切,天下谁主沉浮!修罗地狱之中谁能救赎谁,谁能降服谁。??????
  • 雄霸西洋

    雄霸西洋

    意外穿越到大明洪武年间的特种兵文朔在大明朝混的风生水起,泡美女、杀倭寇、造船出海、征服蛮夷、数银票数到手软……就连皇帝的妹妹竟然是也不放过,谁会想到他竟然是个假太监呢?
  • 医道还元注疏

    医道还元注疏

    作《医道还元》“注疏”,在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷,都分为“总论”和“洋解”两个部分,“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”,那所做的只能叫“疏”;如果把“详解”当作“总论”的“分论”,那所做的则叫“注”。从这个角度,《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言,“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”,那后来在此基础上做的工作,只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定,所以本书名为《医道还元注疏》,此“注疏”的意思可以多熏理解:既可以理解为在“注”上作“疏”,又可以理解为有“注”有“疏”。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 第一医仙

    第一医仙

    她付出的,一点点收回,她失去的,从一个什么都不会的废柴千金,一点点讨回!谁说医生永远只能跟在别人屁股后,给点状态加个血,皮薄肉脆容易死;卖卖小萌装装痴,到天罗大陆龙塔的最高守护者,骗个土豪当金主?她不要变成他人的玩物。华丽转身,从删号那一刻开始。她会是这个世界最强大的——暴!力!医!生!
  • 孟婆传

    孟婆传

    数千年前,听闻昆仑仙山上,因缘巧合,竟幻化出一只白泽仙兽,似乎是因为一缕在昆仑之上飘散不去的仙气。佛祖在那日,在遥远的西方极乐,微微睁开了眼……
  • 笏山记

    笏山记

    《笏山记》六十九回,是清末长篇小说中的一部奇书。主线是一位叫颜少青的才子如何建立笏山王国,成为笏山王。笏山是小说虚构的一块与世隔绝的地域。本书兼有侠义、言情、公案、战争、理想等类小说的成分小说的吸引力在它曲折离奇的战争故事,以及在战争中夹杂着颜少青与十五位女子之间的爱情纠葛。