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第45章 《弟子规》节选

《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀作。李毓秀,山西绛州人,字子潜,考中过秀才,主要是教书。

李毓秀根据传统教育的特点,并结合自己的教学实践,将《论语》中“学而”篇第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而言,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义分为五个部分,以三字一句、两句一韵加以演述,编纂成为《训蒙文》。这篇文章具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物及求学应遵循的礼仪规范,特别强调家庭教育和生活教育,既有文采,又非常实用,读起来又琅琅上口,因而受到人们的重视。乾隆年间经修订改编,改名为《弟子规》,成为儿童启蒙教育的必读材料。

《弟子规》影响非常广泛,读诵之广仅次于《三字经》,是旧时启蒙养正,教育子弟的最佳读物,至今仍有着积极的意义。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

注释

训:教导,教诲。

悌:敬爱兄长为悌。

信:言语真实,诚实。

译文

《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成,其中提出了许多生活规范。在日常生活中,首先要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次,言语行为要小心谨慎,诚实无欺。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他们学习。如果这些事情做了之后,还有多余的时间、精力,就应该好好地学习典籍,以获取有益的学问。

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

注释

应:应答。

命:指派,差遗。

承:接受,承受。

译文

父母呼唤,要及时回答,不要慢吞吞地过了很久才应答;父母差遗,要立刻去做,不可拖延或偷懒;父母教导,应该恭敬地聆听;父母批评,应当顺从地接受。

冬则温 夏则清 晨则省 昏则定

出必告 返必面 居有常 业无变

注释

凊:冷,凉。

省:问候,探望。

反:同“返”,回来。

译文

待奉父母要用心体贴,汉代的黄香为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天睡前会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母自己回来了,让父母安心。平时起居作息,要做到有规律,做事也要有规矩,不要任意改变,以免父母担忧。

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

注释

悌:敬爱兄长为悌。

道:途径,方法。

兄弟:兄弟姊妹。

忿:怒,怨恨。

泯:消失。

译文

做兄长的要爱护弟弟,做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦,这也是对父母的一种孝顺。不爱财,就不会产生怨恨;说话时相互尊、忍让,隔阂怨恨自然也就消失了。

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

注释

或:表示列举。

译文

不论吃饭、喝水,还是落座、行走,都要长者在先,幼者居后。长者叫人时,要立即代为呼叫;若所叫的人不在,自己要先代为听命。

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱

注释

践阈:践,踩;阈,门槛。

跛倚:偏倚,站得不正。

箕踞:坐时两腿前伸,形如箕,是一种傲慢无礼的表现。

髀:大腿。

棱:器物的棱角。

译文

进门时不要踩到门槛,站立时不要身子歪曲斜倚,坐着时不要双腿张得像簸箕,也不要抖脚或摇臀,因为那样显得轻浮不庄重。进门时掀门帘要轻,不要出声。走路转弯要把弯转得大些;不要触碰器物的棱角,以免受伤。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

注释

信:言语真实,诚实。

妄:荒诞,无根据。

奚可焉:怎么可以呢?奚,何。焉,语气词。

佞巧:善于察言观色,投入所好。

译文

开口说话,诚信为先;欺骗或花言巧语,怎么可以呢?话多不如话少,言多必失。要实事求是,不可花言巧语。

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

注释

齐:与……看齐。

纵:即使。

跻:上升。

译文

遇到有人谈论别人的是非好坏时,如果与己无关就不要多管闲事。看见他人的优点或善行,要立刻想到向其学习,即使目前水平相差很多,只要努力去做也会逐渐赶上。

同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

注释

流俗:随大流俗人。

果:果真。

讳:隐瞒,忌讳。

译文

同样是人,但人与人不一样,普通的俗人最多,品德高尚、仁慈宽厚的人却很少。真正的仁者,大家都会敬畏他,因为他直言不讳,也不阿谀奉承。

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

注释

力行:勉力从事,努力去做。

但:只是。

长:滋长。

任:听任。

昧:蒙蔽。

译文

如果不注重实践,一味死读书,就会使自己浮华不实,这样怎能成为一个真正有用的人?反之,如果只是一味地做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,而违背事理,这也是不对的。

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

注释

为限:这里指计划读书的期限。

用功:这里指实施读书计划。

滞塞:困顿疑惑之处。

译文

在制订读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行这个计划时,就要严格执行。日积月累,功夫深了,原先困顿疑惑之处会自然而然刃而解。心中有疑问,应随时用笔记下,一有机会立即向别人请教,以求了解其确切的意义。

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