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第31章 做场法事好当王

宋江打下东昌府,名正言顺为梁山泊主。在他当王前,特意做了一场法事。这场法事的意义在于再次显示了宋江有大来头,法事由宋江主持,这等于标榜了他的祭司身份,祭司即王者。宋江深明此理,这场法事实是他的神来之笔,当初晁盖想不到,卢俊义更想不到,只有他宋江想到了。此为谦让于天,天必让他当王。

宋江大做法事

见《水浒传》第七十回

“忠义堂石碣受天文  梁山泊英雄惊恶梦”

宋公明一打东平,二打东昌,回归山寨,计点大小头领,共有一百零八员,心中大喜,遂对众兄弟道:

“宋江自从闹了江州,上山之后,皆托赖众弟兄英雄扶助,立我为头。今者,共聚得一百零八员头领,心中甚喜。自从晁盖哥哥归天之后,但引兵马下山,公然保全,此是上天护佑,非人之能,纵有被掳之人,陷于缧绁,或是中伤回来,且都无事。今者一百零八人,皆在面前聚会,端的古往今来,实为罕有。从前兵刃到处,杀害生灵,我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩:一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已:三则上荐晁天王早生天界,世世生生,再得相见,就行超度横亡恶死,火烧水溺,一应无辜之人,俱得善道。我欲行此一事,未知众弟兄意下若何?”众头领都称道:“此是善果好事,哥哥主见不差。”

吴用便道:“先请公孙胜一清行醮事,然后令人下山,四远邀请得道高士,就带醮器赴寨。仍使人收买一应香烛、纸马、花果、祭仪、素馔、净食,并合用一应物件。”

商议选定四月十五为始,七昼夜行好事。山寨广施钱财,督并干办,日期已近,在那忠义堂前扎缚三层高台,堂内铺设七宝三清圣像,两班设二十八宿,十二宫辰。一切醮星官真宰,堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将,摆列已定,设放醮器齐备,请到道众,连公孙胜共是四十九员。

是日晴明得好,天和气朗,月白风清。

宋江、卢俊义为首,吴用与众头领为次拈香。公孙胜作高功,主行斋事,关发一应文书符命,与那四十八员道众,每日三朝,到第七日满散,宋江要求上天报应,特教公孙胜专拜青词,奏闻天帝。每日三朝,却好至第七日三更时分,公孙胜在虚皇坛第一层,众道士在第二层,宋江等众头领在第三层,众小头目并将校都在坛下。众皆恳求上苍,务要拜求报应。

宋江谦让手段三十:

做场法事,

我好当王。

谦让于天,

进入圣堂。

此道要点:借祭祀为名,把自己扶正。

宋江打下东昌府,早就已经把卢俊义远远抛下,名正言顺当了梁山泊主。

在宋江当王前夕,特意做了一场法事。这场法事的意义重大,法事再次显示了宋江有大来头,并且他时刻不忘与神灵沟通。他就是神与人的媒介,他就是神灵的代言人,其权威大矣?

法事由宋江主持,这等于标榜了宋江的祭司身份。好一个梁山大祭司,好一个水浒理想国。在神灵主宰一切的世界,祭司即王者。

宋江深明此理,这场法事实是他的神来之笔,当初晁盖想不到,卢俊义更想不到,只有他宋江想到了。

从来没有不做法事就能当王的?

不做法事无法让牺牲者超生。

不做法事无法安抚未亡人。

宋江这场法事主要是做给人看的。

他一定要让众人明白他的身份:他是神灵的代言人,不仅对生人公正,同时也没忘记死人。好了,现在宋江不仅折服了黑白两道,还取悦了生死两界,你说这样的人该不该当王?

此谓谦让于人,人必让之。谦让于天,天必王之。自从宋江树立了他在天上的地位,我是星宿我怕谁?那么他在地上的地位就比较简单了。

他一让到底,结果到底不让。

这样的结果出人意料,但又很自然,所有的人都能接受。

宋江靠讲“忠”、“信”、“义”、“让”得天下,到此,他已统驭了一百零八个英难好汉并梁山数10万众。英雄好汉都自负才能,要统驭他们是件艰难的事,而宋江出奇招,靠“让”得人心,此乃古今罕有的招术,只此一招“让”,足以对付千万身怀绝技的能人,在宋江一再谦让的背后,是绝对不让?

重剑无锋。

大巧若拙。

智者无争。

因为不争,他赢得了不争的事实?

宋江兵法:

1.让天让地让人,众人大悦。

2.众人大悦就可以引领众人。

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