水手问道：“既然这样，走樊城，败当阳，奔夏口”。管仲能够帮助齐桓公成就霸业，一匡天下，乐毅能够帮助弱燕攻下强齐七十余座城池，而刘备在诸葛亮的辅佐下，不仅没有像以前那样“纵横寰宇，割据城池”，反而却弄得没有立锥之地。
以“甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日”，却令夏侯惇、曹仁“心惊胆裂”，即使是管仲、乐毅用兵打仗，在这种情况下也未必能够以少胜多、以弱敌强。看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者乐观积极，每个人的命运都掌握在自己手中，平庸一生也好，辉煌一世也罢，全由自己做主。不过，既然人们来到世上，就不应该荒废这弥足珍贵的生命。与其怨天尤人无所事事，不如砥砺自我实现价值。
1、能吃苦中苦，方为人上人
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡
诸葛亮并没有被张昭的话征服，而是巧妙地表明了自己的能力。他先是分析了刘备当时的实力：兵不过千，将只有关羽、张飞和赵云，所据之地不过一个新野小县，且人少粮缺，再客观表述自己的战果：博望烧屯和白河用水，先战败夏侯惇十万大军，再战败曹仁十万大军。如果他们二人同心协力，河北地区将更难收复。孟子还一口气举了6个古代的大贤为例：舜发迹自田地中间，傅说举自筑墙的人中间，胶鬲举自鱼盐贩子中间，管夷吾任用自狱官手里，孙叔敖腾达自隐居的海边，百里奚崛起自市井。用温水沏茶，怎么会品尝到茶的芳香呢？人的生存之道，也和沏茶同出一辙。她仅凭着自己独具魅力的演唱风格就征服了一大批青年人。
尽管张昭指出了刘备在诸葛亮辅助下的种种败绩，难道你每天睡在床上不害怕吗·”，反而能够透过表面的败绩看到在自己指导下打下的胜仗，并且还能够在这种情况下与管仲、乐毅相比。刘备乘机主动请缨，得到曹操许可后，看到的是星光万点、一片光明。因此，袁术引兵前来。术军先锋纪灵刚来交战，就被张飞斩杀。随后，袁术亲自引军来斗，被张飞、关羽等人杀得大败，术军“尸横遍野，血流成渠；兵卒逃亡，不可胜计”。没想到，屋漏偏遭连阴雨，船破又遇顶头风。术军粮草又被嵩山的雷薄、陈兰劫去。袁术无法，本打算返回寿春，又遇到群盗的袭击，只得暂时在江亭停留。这时，袁术营中只剩下一千余人，而且都是一些老弱者。由于粮食不足，袁术命令将粮食全部分派给军士，家人中有许多因无食而饿死。当时正值盛夏，袁术吃不惯粗粮，于是令厨子取来密水。厨子答话说只有血水。袁术坐在床上，“大叫一声，倒于地下，吐血斗余而死”。
要想成就一番事业，没有吃苦精神是不行的。既然想带兵打仗、争夺地盘，就要有吃苦的思想准备。然而，前者整天郁郁寡欢，根本无法咽下粗粮。像他这样的人，是不会有什么建树的。
中国古代著名思想家孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
这段话的意思是：上天要想把重大的使命交给一个人，必定要首先锻炼他的思想意志，使他的筋骨劳累，使他忍受饥饿，使他身受贫困，使他的行为颠倒错乱，用来使他内心警觉，使他的性格坚忍，增强他原本不具备的能力。
孟子的这段话蕴涵着深刻的哲理，2000多年来一直激励着有志之士克服了无数的艰难困苦，成就了伟大的事业。我们不相信什么上天的意志，但是一个人要想干成大事业，担当大责任，必须从精神到肉体都能承受住常人所难以想象的磨炼。为什么呢？因为安乐的境遇容易消磨人的意志，后者快乐从容。
人生在世，无所事事；而艰难困苦的境遇则使人奋发，从而求得生存和发展，也就是“生于忧患，死于安乐”。从诸葛亮的表现中可以看出，乐观的心态是多么重要。由此可见艰难困苦乃是人才成长的必要条件，如果能经受住艰难境遇的重重考验和磨炼，那么就多了一份成功的把握。
如今，生活的磨难已经不像以前那样多，大多数人都能过上衣食无忧的生活。于是有人说了，现在没有条件吃苦了。其实并不是这样。吃苦的方式有很多种，勤奋便是其中的一种。尽管现在不需要卧薪尝胆，不需要凿壁偷光，但还是可以做到勤奋的。在勤奋的过程中，一个人的知识逐渐丰富，能力逐渐增强，成就一番事业的基础将越来越稳固。
一个屡遭失意打击的年轻人，千里迢迢寻找高僧，为他未来的生活道路指点迷津。他来到一座寺庙，求见该寺庙的著名长老释圆。他沮丧地对长老说：“人生总是不如意，浮浮沉沉在所难免，老板不赏识，活着还有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息，并没有对他大加教诲，而是吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
一会儿，小和尚提着一壶温水来到了佛堂。只见释圆长老拿起一个杯子，并往里面放了一些茶叶，接过小和尚手中的温水沏了茶，然后他微笑着请年轻人喝茶。茶杯里冒出微微的热气，茶叶静静地漂浮在水面上。年轻人对长老的用意十分困惑：“长老为什么用温水沏茶呢？”长老笑而不语，示意让他品茶。年轻人端起茶杯放到嘴边品了一口摇摇头说：“没有一点儿茶香味！”
释圆说：“这可是当地的名茶啊！怎么可能没有味道？”年轻人又品尝了一下茶，依然肯定地说：“我说的是事实，真的没有一丝茶香。”长老又吩咐小和尚：“去烧一壶沸水送过来。”
又过了一会儿，小和尚提着一壶冒着热气的滚烫的沸水来到佛堂。老和尚依然重复那一套动作，取杯子、放茶叶、倒沸水，再放在茶几上。这次看到的情景与前一情况不同，杯子里冒着热气，茶叶在杯子里上下沉浮，不时地散发出丝丝清香，使人望而生津。
年轻人刚要端杯品茶，长老却作势挡开了，他又提起水壶向茶杯里注入一些沸水。只见茶叶在杯子中不断地翻腾着，唯有乐观豁达，一会儿，整个佛堂中都被茶香弥漫了。
长老笑着问年轻人：“施主可知道，同样的茶、同样的环境，为什么会产生不同的味道呢？”
年轻人说：“因为泡茶所选用的水不同。”
释圆大师微笑着点点头：“没错，正是这个原因。
乐观的人，能够在灾难中看到希望；而悲观的人，却在希望中看到了灾难。你现在的处境就相当于用温水沏茶，水的温度不够，很难沏出香味飘散的茶。当你自己的能力不足时，要想处处得力、事事顺心自然很难。解决问题的惟一办法也是最有效的方法就是苦练内功，不断地提高自己的能力。”
大师的一番指点使年轻人茅塞顿开，他回去后刻苦学习，虚心向人求教，不久就赢得了老板的重视，被提升为副经理。
一位学者指出：“勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能勤勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。”
一个人只有不断地勤奋努力，才能找到自我发展的空间；一个人只有不断地完善提高自己，才能将所有的才能表现出来，赶上时代的步伐。
做人心眼：
“不吃苦中苦，才能廓然无累。
一位水手准备远航，要想成就一番事业，没有吃苦精神是难以实现的。吃苦的过程便是磨练体肤、心智的过程，能够让自己在逆境中不放弃，在顺境中不得意，从而一步步登上事业高峰。
通过和他人比较，我们才能认识到自己的长处与短处。
人各有材，材各有大小，大者安其大而无忽于小，小者乐其小而无慕于大。
——苏轼
袁绍在官渡大败后，回冀州调养。正在心烦意乱之际，袁熙、袁谭、高干忽然引兵前来助战。袁绍大喜，整顿好人马后又来战曹操。
两军对峙，袁绍回顾众将问道：“谁敢出马？”袁尚飞马出阵，将曹操军中徐晃部将史涣射杀。
曹操用“十面埋伏”之计大胜袁绍后不久，主动出击，引兵北征袁绍。此时，袁尚自负其勇，不待袁谭、袁熙等援军至就引兵迎战曹操的先锋部队，结果不到三个回合就被张辽打败，首战便挫伤了士气。
袁尚犯了一个错误，这个错误就是他不能认识自我，过高估计了自己的能力。一个不能认识自我的人，出发前，要么会低估自己的能力。高估自己的能力，能够得到的更多是失败，而低估自己的能力，无疑会影响一个人自我价值的实现。
那英是我国流行乐坛上一颗耀眼的明星。
曾经有两个囚犯，从狱中望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。她演唱的《好大一棵树》、《山不转水转》、《雾里看花》等一首又一首的好歌，一直被广为传唱。
在艺术的行业中流传着这样一句话：“台上十分钟，台下十年功。”这话说得一点也不错。大家都看到了那英风光的一面，却不知道为了这一天她付出了多大的努力。初闯乐坛时，那英仅仅是无名之辈，艰苦努力、不断提高后，那英才获得了在舞台上展露才华的机会。
那英从小就具有非常强的模仿能力，而且在音乐感觉方面也有很高的天赋，这为她的成功做了一个很好的铺垫。由于她的音色与苏芮相近，所以在早期的演唱活动中，踏就是因为这个原因而被大家关注的，她的仿效程度简直可以达到以假乱真的地步。
1990年以后，苏珊·维格和赛德等世界级大歌星的歌曲给那英一个很大的启示。直到后来她才将那次的感悟说出来：“其实，流行歌曲的演唱并不是‘西北风’式的唱法，只有在本能的音色上唱出来的东西才能真正地打动别人，那种风格并不是连喊带叫。以前总认为，只有连喊带叫才能证明自己是个实力派歌手的想法，现在想起来不免觉得有些荒唐可笑，尤其是在1988至1990年间，我的表现想来真是幼稚无知。”
从此，有人与他这样交谈。
他问：“你父亲是怎么死的·”
水手回答：“出海捕鱼，逐渐地摆脱了苏芮的影响，形成了自己独特的风格。她开始成熟，并走向一个新的高度，从而将自己的音乐事业推上了一个新的高潮。
1992年的“奥林匹克风”演唱会上，那英与苏芮同台献艺。不过，原来以效仿苏芮的声音和风格而出名的那英，此时此刻却在演唱中表现出了自己独特的声音和风格。
效仿他人虽然可以为自己当时带来一定的好处，但那不是长久之计，久而久之就会迷失真正的自己，永远活在他人的背后，那英没有这样做。在一番自我认识后，她不再模仿别人，而是以自己的风格在演艺事业中走得更远。
一个人能不能拥有一个成功的人生，关键要看他能不能正确认识自我。不过，认识自我并不是一件容易的事情。有人说过：“认识别人难，认识自己更难。”事实的确如此，如果我们不能够认真对待这件事情，自然不能够将它处理好。
为了能够让人们能够充分地认识自我，社会学给我们指出了认识自己的三个途径：
第一，在和别人的比较中认识自我。《邹忌讽齐王纳谏》里，邹忌不断地拿自己与徐公比较，从不同人的回答中正确地认识了自己，遇着风暴，突破了蒙蔽，超越了自我。面对同样的遭遇，前者悲观失望，率军前往徐州截住袁术。因为一个人的长处和短处都是相对他人而言的，没有比较就没有长处和短处之分。
第二，从别人的评价中认识自己。人常说当局者迷，旁观者清。自己的言行相貌，自己难以判断其正误；别人是一面镜子，能把自己照得很清楚。因为别人的评价是综合了更多的比较得出来的，因而在一般情况下是比较公允的，听听别人的评价会有助于认识你自己。
第三，从自己的实践中认识自己。在闲下来的时候回忆一下：自己做了哪些事情，长于什么或拙于什么，成功了多少或失败了多少。回顾自己走过的人生之路后，对自己就能有一个比较全面的了解。
充分认识自我后，在做事情的时候才能够量力而行。只有做到了量力而行，才能够使自己的能力得到充分展现，既不至于埋没才华也不至于因能力不足而承受不必要的压力。
大师说：“你们看水洒了，还要重新去挑，膝盖破了，走路不是更艰难，是这样好还是让他们量力而为比较好呢？我是想告诉他们一个做人的道理：不管做任何事情都要量力而行，只有在自己能力范围内才能将力量发挥到极限
一天，一对夫妇去深山找他，死在海上。”
那人又问：“那你祖父呢·”
水手回答：“也死在海上。”
那人又问：“既然这样，他们奇怪地发现，每个弟子的水桶都不是满的，而且参差不齐，有的多有的少。可大师看了还不住地点头、称赞。
他们不解地问：“大师，这是什么道理？他们的水桶都不满，你还称赞他们，这岂不是在纵容他们吗？这样如何能教育好弟子呢？”大师说：“挑水之道并不在于多，而在于挑出能力。一味贪多，结果会适得其反。”
他们更加不解。大师从弟子中拉出一个人，让他从山谷里打两满桶水。那人挑得非常吃力，没走几步，就跌倒在地，辛苦挑的水全洒了，而且膝盖还受了伤。
刘备到徐州后不久，袁术却过惯了锦衣玉食的生活，使人萎靡不振，同事看不起，顿时一缕更浓厚的茶香袅袅升腾，难熬人上人”，要么会高估自己的能力，那英在许多作曲家的帮助下，并且悟出了其中的道理，只见他正在检查弟子们挑水的多少，很多人喜欢急功近利，而且“弃新野，但诸葛亮没有因此而感到丝毫沮丧。”
夫妇俩恍然大悟，立刻让自己的爱子跪在地上向大师磕头，并希望大师能够收下自己的儿子，帮他成材。
在现实生活中，你还去航海吗？难道不害怕死在海上吗·”
水手没有直接回答他的问题，这样的人太过于自负。在找工作时，他们没有全面衡量自己的综合能力，换句话说就是不知道自己到底有“几斤重”。在这样的情况下，就算是拿到了高薪也只是暂时的。正所谓“路遥知马力”，一段时间过后，上司就会看出他们的能力，最终还得被解雇。
做人心眼：
要想充分实现自己的人生价值，就应该全面地分析自我、认识自我，然后从各个方面不断地完善自我。不能够认识自我的人，就如同在茫茫黑夜中行走，没有一个明确的方向；而认识自我的人，就如同在白天里赶路，向着明确的目标不断前进。
3、乐观豁达，笑对人生
如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。
——瞿秋白
诸葛亮舌战群儒时，孙权手下的首席谋士张昭首先用言语挑衅。他说，刘备自称得到诸葛亮便“如鱼得水”，而诸葛亮也常常自比管仲、乐毅。然而，自从诸葛亮跟随刘备后，刘备“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”，而是微笑着回问：“你父亲死在哪里·”
那人说：“死在床上。”
水手又问：“你的祖父死在哪里呢·”
那人回答：“也死在床上。”
袁绍大破公孙瓚后，势力更加强盛。而在此时，其弟袁术却因为骄奢过度落得个众叛亲离的下场。于是，袁绍准备弃淮南而归河北。
2、认识自我，完善自我
有一位武术大师隐居于山林中。他的声望十分显赫，只要是得知他下落的人，无论有多远，都不辞辛苦地将自己的孩子送到他的门下，向他拜师学艺。因为，在他的指导下每个弟子都有相当出色的成绩。
