有一天，十二个门徒回到耶稣跟前，他们出过门吗？……正是！前面我们谈过耶稣拣选十二个门徒。然后差他们两个两个出去向犹太人传道，说：“天国近了。”
耶稣派他们出去的时候，嘱咐他们几项原则。首先他们只向犹太人传福音，不用向撒玛利亚人或外国人传。其次，他们不仅有口才传道，亦有权柄行神迹奇事，就如医病、赶鬼和使长大麻风的洁净。他们之所以有能力，并不在乎自己的能干和名字，乃因他们奉耶稣的名字。
门徒两个两个在加利利各地传扬福音，大概有几个礼拜的时间。凡有病痛的，不论生什么病，只要来到门徒面前，都得医治。
他们兴高采烈地回来，他们行了神迹，医好病人，赶出附在人身上的邪灵，使长大麻风的洁净。总之，他们行了许多奇事。门徒心中自然有些骄傲。他们迫不及待地向耶稣报告。
一个比一个强，一个比一个讲得更多。他们个个眼中闪烁着喜乐的光辉。
同时，另外有一群人也来找耶稣。他们没这么高兴 。其实，这群人相当忧伤。他们原来是施洗约翰的门徒，他们来告诉耶稣，老师在狱中被希律砍了头。
耶稣听见这个消息，心中非常悲痛。当然了，耶稣是三一真神的一个位格，自然早已知道施洗约翰被害的事，可是，他同样的也是人啊！
“来，”他对门徒说：“让我们找一个安静的地方休息一下。”
当时，跟随耶稣的人很多，有来有往。耶稣和门徒上了一艘船就划走了。留下许多在岸上的犹太人，失望地看着船走开。
这时基督渴望退避片时，以便与门徒团聚，因为他有很多话要对他们讲。他们在工作上经受过斗争的试炼，并遭遇到各方面的反对。以前，他们凡事都和基督商量；可是当他们独当一面时， 往往碰到问题就不知所措了。他们在工作上曾得到不少鼓励，因为基督曾派他的圣灵与他们同去。而且他们因信基督，也行了许多神迹。但现在他们自己需要用些生命之粮。他们需要到僻静的地方去，与耶稣作心灵上的联络，并为将来的工作领受他的指导。
他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”基督对一切为他服务的人，满怀温柔和怜悯。他要向门徒说明，上帝是有怜悯的上帝，耶稣不要人作工过度而影响自己的健康。他们全心全意为人服务，已筋疲力尽；现在的责任就是休息。
门徒既看到自己工作的成功，就有产生归功自己，犯属灵骄傲的危险，在撒但的试探之下跌倒。他们面临重大的工作，最先要明白的是：他们的力量不在自己，而在上帝。象在西奈旷野的摩西，犹大山间的大卫，或基立溪旁的以利亚，门徒需要离开繁忙的工作场所，与基督、与大自然、与自己的心灵交通。
门徒出外传道时，耶稣曾访问其他城镇和乡村，宣扬天国的福音。约在此时，他听到了施洗约翰去世的噩耗。这使他清楚地看到自己前途的终局。在他行的路上笼罩着幽暗的黑影。祭司和拉比们正在等候时机，要置他于死地。许多奸细寸步不离地在窥伺他，到处都是谋害他的阴谋。使徒们在加利利全地传福音的消息传到希律王耳中时，引起了他对耶稣和他工作的注意。于是希律王说：“这是施洗的约翰，从死里复活了”。他表示想见耶稣一面。希律一直害怕有人秘密发动叛乱，推翻他的王权，使犹太国挣脱罗马的管辖。怨愤与造反的情绪流布于民间。很明显，基督在加利利的工作不能长久继续下去了。他受难的时辰逼近了，所以他很想暂时避开众人的扰攘。
约翰的门徒悲痛地把约翰被斩的尸体抬到坟地。随后“去告诉耶稣。”约翰的门徒在基督似乎吸引众人离开约翰时，曾嫉妒过他。当他在马太的宴席上与税吏一同坐席时，他们曾支持法利赛人控告他。他们也曾怀疑基督的神圣使命，因他没有帮助施洗约翰恢复自由。如今他已经死了，他们在沉痛的悲伤中，渴望得安慰，并想为将来得指导。于是他们来到耶稣面前，愿与他联合。他们也需要有安静的时间与救主作心灵的交通。
离伯赛大不远，沿湖的北岸，有个幽静的地方。此时正值花红柳翠、春色宜人之际，像是正在欢迎耶稣和门徒来歇息的。他们就坐船过海去。在这里他们能避开川流不息的行人和城市的骚扰。自然景色本身就能令人赏心悦目、心旷神怡。在这里他们能恭听基督的话，而不会听见文士和法利赛人怒色的插嘴、反驳和控告。这里他们能有短短时间与主作宝贵的属灵交通。
基督和门徒的休息不是悠闲懒散式的歇息。他们决不把把繁忙中的间歇时间枉费在享乐上，而是一起谈论上帝的事工和提高工效的方法。门徒因常与基督同在，很了解他，故他不必用比喻对他们讲话。他矫正他们的错误，说明接近人的适当方法，更充分地展示上帝真理的宝藏。他们受到上帝能力的鼓舞，充满希望与勇气。
耶稣虽然能行神迹，并赐给门徒行奇事的权柄，但他吩咐他疲倦的仆人到乡间去休息。当他说，要收的庄稼多，作工的人少时，他并没有教门徒必须不停地操劳，而是说：“你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”上帝已照各人的能力指定他们的工作， 他不愿让少数人负担过重，而其余的人没有负担，毫无心灵的操劳。
基督今日对他的工人所说慈悲的话，正像从前对他的门徒说的一样；他对那些疲劳的人说：“你们来同我……歇一歇。”
