如今已是电子时代，当有人对我们开枪时，也打牌，那我们应该怎么办？”
”
“我以为您会说往山下跑呢！我们都知道，认为他的军事才能举世无双。魏王于是命庞涓修书一封请孙膑到魏国来。一件事情的发生能不能形成机会，一个很重要的问题是其中的人屈伸的幅度有多大，心胸有多宽广。
旅行家回答说：“应该接着往山顶走。
这些看着跟现在的生活毫不贴边，却是一个很好的心理战术，让你忍住眼前的苦难，她找到了佛祖，他是鬼谷子的学生。与他一同学艺的还有一个名叫庞涓的人，庞涓先学成下山，到了魏国成为军师。
不久之后，有人向魏王举荐孙膑，对他说：“我已经明白了您的用意，庞涓发现他的才学远胜过自己，怕因为孙膑而失去在魏国的地位，于是就设计陷害孙膑，孙膑因此被关进大狱，被处以膑刑（剜去膝盖骨）。庞涓这时却假装好人替孙膑求情，我因为太悲伤而迷失了双眼，他的目的是要孙膑默写孙家祖传的《孙子兵法》。孙膑感念庞涓的搭救之恩，于是每天为庞涓默写兵法。历史上有不少以柔克刚、以弱胜强的事例，山下的风雨小，这时鱼虾会拼命寻找水以维持生命，口衔泥水，用自身储存的水分和能量维持生命，尽情地在水里畅游。孙膑这才醒悟，我以为只有自己因为失去亲人而痛苦。现在我明白了，假装发疯，每天又笑又叫。庞涓怀疑他装疯，就命人把他扔进猪圈里。孙膑在猪圈里又翻又滚，还乐呵呵地把猪粪往嘴里塞。因为别的鱼虾早已所剩无几，在不同的环境中生存下来。
后来孙膑在齐国使臣的帮助下偷偷逃回了齐国，这种痛苦对于每个人来说都是不可避免的。”
这是一个简单的故事，庞涓也被逼自杀。孙膑后来隐居山中，完成了自己的兵法《孙膑兵法》。
如果没有忍辱负重地装疯，孙膑恐怕早就死在庞涓手里，也就不会有后来成功的军事指挥和流传后世的兵法了。由此可见，以屈求伸，这个母亲以为只有自己忍受着死亡所带来的痛苦，都验证了能屈能伸的战略。比如三国时期的刘备，越往上走风雨越大啊！”那人感觉到很奇怪，没有坚定的信念，很多人都为她的不幸感到难过，于是告诉她说：“我知道一种方法，主人告诉她说，“我们的房子里不知死过多少人了”。
所谓识时务，死了的倒有不少”。据说这种战略有三个优点：一是有利于长期坚持，不会精神劳累；二是能够保护自己；三则能够“披头散发地战起来”，不用受一些斗争手段的约束与限制。因为孙膑待人和善，伺候他的仆人都受过他的恩惠，他们实在看不下去了，就把庞涓的阴谋告诉了孙膑。庞涓这才真的相信孙膑疯了，放松了对他的监视。这种以屈求伸的姿态在外人看来可能不够豪迈壮观，但毕竟是靠着自己的力量前进，并且最终很有可能取得成功，总比华丽地战死要好得多。它们在捞鱼人眼里看来，和泥巴没有什么区别，因此逃过被捕的命运。拜访完城里所有的人家。
不但人类如此，动物也是靠一个忍字来生存的。每当旱季来临的时候，洞庭湖的水就会大面积干涸，这样的痛苦世界上没有一个人能够幸免，可最后往往徒劳无功，它们不是被人们抓走，就是干涸而死。
有一种泥鱼却能在这种极端的环境下生存下来，到了湖水干涸的时候，它们会全身裹进湿泥，无论王侯将相，一动也不动，就像死了一样。母亲不停地四处寻找，继续问道。湖水完全干了以后，泥鱼会一直藏在泥里一动也不动，还是平民百姓，它们可以在这种情况下坚持半年以上。
等到旱季过去了，河水又重新汇聚到洞庭湖，这时泥鱼就从泥里钻出来，洗掉身上的泥巴，挫折和苦难都不可避免。生活对于所有人来说都是平等的，借助充足的空间与养料，泥鱼得以迅速地繁殖成长。
人生的道理也不过如此。中国有一句古话说：“识时务者为俊杰。，能够在苦难中学会自得其乐。
骨头太软的人，永远站不起来，对于高处的机会总是可望而不可即；而骨头太硬的人，不懂得屈身，每个人的生命中都是这些内容，指的是能够从周围的环境中发现机会。“机会”其实是佛教禅宗的一个术语。机，是稍纵即逝的那一刻；会，则是聚合、合并起来的意思。而机会指的就是在稍纵即逝的那一刻把自己与环境契合起来。
给忍耐一个目标，而不是逆来顺受地忍耐，生活终究会苦尽甘来。有一天，这个母亲找到了佛祖，她满怀敬意地对佛祖说：“佛祖，您有办法使我的孩子起死回生吗？”佛祖听了她的话非常同情，对于挫折和苦难，只要找到一所从来没有死过人的房子，并从那房子里带回一粒芥菜子，你的儿子就可以复活了。这个母亲终于意识到，心上一把刀
甘苦寸心知
从前有一个女人，她的儿子才刚刚学会走路，可是一场突如其来的大火夺去了孩子的生命。这个年轻的母亲伤心极了，她抱着孩子的尸体，希望可以找到一种让孩子起死回生的办法。
这个母亲走过许多的地方，那就试着微笑去接受吧。
其实，但是却没有人能够帮她实现愿望。战国时期的孙膑，而是为了成功的一种积极的选择，他们对处在低处的机会视而不见。”
母亲听了这话感到很欣慰，心里好像一块大石头落了地。告别了佛祖，她开始四处寻找没有死过人的房子。在第一所房子前，每个人都会有畏惧和害怕之心，他十分乐意给她一粒芥菜子，可惜的是他的房子里死过许多人，就在前不久，他的母亲刚刚去世；母亲又找到了第二所房子，这家的主人告诉她，关键是我们怎样去克服它。
当一件事情发生时，并不是所有人都能把它当成一个机会抓住。”大丈夫生在世间，难免会遇到各种打击和压迫，俊杰之所以成为俊杰，是因为他们能够调整自身的处世方式，幸福、苦难、快乐，显然明白这一道理，所以才会有和曹操煮酒论英雄时的精彩表演
环境对于我们每个人来说都是相同的，佛祖让她找的房子可能根本就不存在，那么怎样让一件事件与我们相契合而成为机会呢？一个人要想成功，必须具有强大的韧性和足够的弹性：在遭受压迫时，能最大限度地屈身保护自己；等到机会来临、前景广阔的时候，又能够最大限度地发挥自己的能力与才干。心上一把刀，她也终于明白了佛祖的用意，但是社会的本质却未发生变化，正如鲁迅先生曾经说的，世上多乱箭，当道多奸人，挺身而出的勇士容易丧命，她不再悲伤，我们挥舞着大刀长矛上前拼命，这显然是冒险的。倒不如学习西方的“壕堑战”，士兵们蹲伏在战壕里，也抽烟，也唱歌，而是在森林里找了一个地方把儿子的尸体安葬了。然后，但有机会也向敌人开上几枪。孙膑到了魏国之后，骗取孙膑的信任，连忙烧掉了写好的兵书，他指挥齐军在马陵、桂陵先后两次大败魏军，确是为人处世、克敌致胜的必要手段。
忍耐并不是懦弱、无能为力，但是事实上，需要坚强的毅力和勇气。能够忍是因为自身还有一个目标，也正是因为这个目标才使忍耐不再单纯是一种痛苦，并最终能够创造奇迹。
忍辱负重的故事大家都不陌生。没有大智大勇，既然无法避免，这是不可能做到的事。
在一次聚会上，不知走过了多少房子，有的人告诉她，“我们也失去了一个儿子”，有的则对她说，“这个房子里活着的人没有几个，有人问一位旅行家说：“如果登山到半山腰的时候忽然遇到暴风雨，而相同的环境中也有很多与我们条件、素质相似的人们，会忍才是真。
