登陆注册
1510000000027

第27章 古典文学(4)

魏晋南北朝散文直接继承了汉代散文的传统,且较汉代散文又有很大发展。这一时期的散文不但突破了政论、史传、书信等形式,而且还兴起了山水地理游记散文,如郦道元的《水经注》,散文开始从哲学和史学中独立出来。但这一时期的散文逐渐走向骈化,骈体文成为官方文章正体,散体文章受到压抑,变得无足轻重。由于骈文片面追求形式,文风显得轻浮奢华,虽不乏妙文奇句,但并未取得较大成就。

魏晋南北朝时期,文学创作逐渐从不自觉发展到自觉阶段。文学脱离了种种束缚和局限,逐渐成为独立的门类。此时,在语言上要求对仗、声律、用典和藻饰的新文风出现,散文在原有的形式中派生出新的文体:骈俪文。骈俪文又叫骈体文、骈文、四六文,或简称骈俪、骈偶、四六。在这一时期,散文形式的骈俪化逐渐成为时尚,渗透到各类文章中,对魏晋时代的散文产生了极大的影响。

骈体文兴起于东汉,大盛于南北朝时期。具体而言,三国时期,散文内容充实,思想深刻,艺术形式自由多样。该时期的散文基本上不用骈偶,但却追求辞藻,讲究字句,代表作品有曹操《让县自明本志令》、《求逸才令》和诸葛亮《出师表》。魏晋之际,虽然文章主要倾向是骈散相间,但是骈句的使用范围已经开始向书、表、檄等应用文中迅速扩展,文学创作讲究语言工整流丽,追求辞彩。两晋时期,文人创作的文章讲究对仗、声韵,辞彩华美,用典丰富,有的整篇用骈偶,骈文的句式拓展到序、疏、颂乃至吊文中。南北朝时期,从晋、宋之际到梁、陈时代,是骈体文飞速发展和发达的时期,士族文人在艺术中追求形式美,讲究对偶、平仄、多用典故和华丽辞藻的骈文渗透到记叙、抒情、议论,甚至应用文体中,造成了散文的形式主义倾向,使得该时期的散文内容多空洞贫乏,流于形式。虽然骈体文中也不乏一些声情并茂的代表作,如鲍照《登大雷岸与妹书》、吴均《与宋元思书》、丘迟《与陈伯之书》等,但骈体文对中国散文的发展却造成了不良的影响。

四 唐宋古文运动

中国散文在先秦、两汉时期已经取得了辉煌的成就,但是自魏晋以来,骈文兴起,散文创作开始一味追求骈俪,导致了梁、陈时代以及晚唐、宋初时期散文风的骈俪化。空洞无物、华而不实、讲求对偶的骈俪化散文成为散文继续发展的桎梏。因此,反对浮华的骈文,恢复质朴的散文,成为散文继续发展的必然要求。针对这一文学弊端,唐宋时期一批具有远见的文学健将掀起了声势浩大的反对骈文的文学革新运动。由于古人将先秦、两汉以质朴自然、散行单句为特点的散文称之为古文,故将魏晋以来盛行的以浮华夸张、对仗骈偶为特点的骈文称为“时文”。因此,后人将这一革新文风、文体的运动称之为“古文运动”。

(一)韩愈、柳宗元与唐代古文运动

唐代的古文运动以儒学复古为号召,用质朴刚健的散文取代绮丽柔靡的骈文,以达到张扬道统的目的。唐代的古文运动并非一蹴而就,它经历了一个较长时期的酝酿准备过程。从西晋到初唐是古文运动的萌芽期,盛唐是古文运动的准备期,中唐德宗贞元(785-805)至宪宗元和(806-820)二三十年是古文运动的高潮期。唐代的古文运动是中国文学史上散文发展的一个转折点。古文运动的胜利不仅扭转了三百多年的骈俪文风,还使平实质朴的散文取代了骈文的地位。其中,韩愈、柳宗元是古文运动的代表人物。他们不但大力提倡先秦、两汉散文,批判六朝骈文,而且还提出了以“文以载道”为核心的、明确而完整的古文理论。由韩愈、柳宗元倡导的古文运动,打破骈文占据文坛的局面,创造新的散文体制,开创了内容充沛的现实主义文风。

1.韩愈

韩愈(768-824)字退之,河南河阳(今河南省孟县)人。昌黎为其郡望,故世称韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的重要代表人物之一。他为唐代古文运动指出了明确的方向,并提出了具体要求。在文学理论上,韩愈提出了“修辞以明道”的文学主张,认为文学离开伦理便没有价值,离开了教化便没有功用。他提出“不平则鸣”,指明文学是从时代和社会生活的矛盾斗争中产生出来的,作家的责任就在于反映这种矛盾和斗争。韩愈主张作文要“言必由己”、“务去陈言”,反对剽窃,强调语言的创造性。

韩愈不但在古文理论上取得了较大成就,同时在创作实践上也获得了巨大成功,为后人留下了三百多篇散文。这些散文被分为杂著、书信、序文与碑志四大类。韩愈散文中数量较多、影响较大的是议论文。今人又将这些议论文分为哲学论文、政治论文和文学论文。其中比较著名的有《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》“五原”及《师说》、《进学解》等。这些议论文逻辑严密,条理清楚,语言锋利,而且饱含感情。此外,韩愈的抒情散文写得也非常好,其《祭十二郎文》更堪称为“千古绝调”。韩愈的散文对扫荡六朝以来的柔靡文风起了重要作用。苏轼赞其功绩为“文起八代之衰”。但是,韩愈在散文创作中过分追求奇异怪癖,语言生僻,加之韩愈晚年的政治思想趋向落后,对后期古文运动的发展产生了消极影响。

2.柳宗元

柳宗元(773-819)字子厚,河东(今山西永济县)人,又称柳河东。他21岁中进士,在政治上主张革新朝政,并投入到“永贞革新”的实践中去。改革遭到失败后,柳宗元受到贬黜,从此开始了坎坷的仕宦生涯。仕途的不畅并没有影响柳宗元才华的发挥,他与韩愈一起共同倡导古文运动,并成为唐代古文运动的重要代表人物之一。柳宗元在文学理论上强调“文以明道”,主张用文学作品来阐明思想和主张,要求文学为政治服务。“文以明道”是柳宗元倡导古文运动的口号,也是他毕生从事写作实践的指导思想。柳宗元一生共创作散文四百多篇。他的作品与韩愈的作品一起成为唐代古文运动中的一面光辉旗帜。

柳宗元的散文从内容、形式上可以分为论说、传记、寓言和游记四类。论说文中著名的有《天说》、《封建论》、《捕蛇者说》等。这些文章阐述了唯物主义思想,批判了封建专制政治的黑暗。其传记散文的代表作有《段太尉逸事状》、《宋清传》、《童区寄传》等。寓言是柳宗元继承和发展先秦诸子文学传统而写作的一些具有讽刺意味的文学作品,如《三戒》、《黔之驴》等。游记是柳宗元散文创作成就最高、影响最大的一类,其《永州八记》是最为著名的一组,也是唐代古文运动中的典范之作。在这组游记散文中,柳宗元一方面运用简洁生动的语言再现自然的美丽景色,另一方面又在描写自然风光与鸟兽虫鱼的同时,将自己坎坷的政治遭遇和忧郁的个人心情融入进去,形成了自然景色与个人情感天衣无缝的结合,使得文章情景交融,情浓景深,达到了很高的艺术成就。柳宗元的文学理论和创作实践对唐代文坛产生了重要影响,为唐代古文运动作出了巨大贡献。

(二)欧阳修、王安石与宋代古文运动

骈俪文体虽然受到唐代古文运动的打击,但是它并没有完全被取替。在与古文运动的长期斗争中,骈文本身也发生了一些变化。加之唐人在继承韩愈、柳宗元古文运动成果时产生曲解,使古文运动走向衰落,导致晚唐、五代时期骈偶之风再度兴盛。在宋代初期还形成了以“四六体”骈文做指导,专写华艳轻靡文字的“西昆派”。这种形式主义文风,在当时社会中颇为流行。为了打击这种华而不实的文风,宋代不少进步的知识分子再次高举文学革新的旗帜,掀起了中国文学史上的又一次古文运动。领导宋代古文运动取得巨大成就的主要是欧阳修与王安石。

1.欧阳修

欧阳修(1007-1072)字永叔,庐陵(今江西吉安)人。欧阳修虽出生微寒,但勤奋好学。他不但创作了大量优秀的文学作品,而且还是继韩愈、柳宗元之后再一次举起古文运动大旗的健将。在古文理论上,欧阳修提出“文道并重、道先文后”的观点,认为既要注重文章的思想性,又要注重文章的艺术性,思想性要先于艺术性。这一观点扫清了西昆体只重艺术形式,轻视思想内容的创作倾向。在文学内容和功用方面,欧阳修反对重道废文的道统观念,强调内容和形式的统一,认为好的文章是建立在文章内容的充实和文章形式的感人之上。在对文学创作和发展规律的认识方面,欧阳修关注社会人文际遇和作家感情的关系和作用,将韩愈的“不平则鸣”论发展为“穷而后工”论,从客观上证明文学和现实的密切关系。

在进行理论规范与建设的同时,欧阳修以“平易通顺”为标准,创作了大量优秀的散文学作品,如政论文《朋党论》、《与高司谏书》、游记散文《醉翁亭记》,以及《新五代史》中《伶官传记》、《宦者传记》等传论。在欧阳修的领导下,他的周围聚集了一大批当时最为优秀的作家,如唐宋八大家中的“三苏”、王安石、曾巩等,并由此出现了古文创作的全盛时期。

2.王安石

王安石(1021-1086)字介甫,临川(今江西临川)人。王安石不仅是一位卓越的政治家,而且也是一位重要的文学家。在政治上,王安石积极推行新法。在文学上,王安石将文章有补于世的功能放在第一位,主张文以贯道,贵在实用,强调文章内容的重要性,反对空言无实。同时,王安石针对韩愈思想上的局限性和政治上的落后性给予了尖锐批评。在当时以韩愈为偶像的崇拜风气中,王安石无疑是古文作家中的超然不群者。

王安石创作的散文多为政论文。他的政论文在思想、立意和逻辑思维诸方面均代表着当时的最高水平。在这些政论文中,他以敏锐的目光、鲜明的政治态度,超然卓著的思想以及精辟的见解,形成了自己独特的艺术风格,如《读柳宗元传》、《读孟尝君传》等。此外,王安石还创作了如《游褒禅山记》、《伤仲永》等名篇佳作。在这类散文中,王安石从他人容易忽略的角度进行深入发掘,于平凡之中揭示出超凡脱俗的哲理。

五 明清散文

明清时期的散文创作比之前代并无太大创新,也未取得突出的成就,但该时期产生了许多有着不同创作主张的文学流派。在这些派别的促进下,明清时期的散文领域出现了具有一定创作特色的作品,其中最能代表明代散文创作成就的是受性灵派影响的“小品文”,而清代的散文则深受到了桐城派的影响。

(一)明代小品文

明代散文虽然在明朝前期和中期出现过一些有较高社会意义和新鲜气息的作品,如刘基的《卖桔者言》,“后七子”宗臣的《报刘一丈书》,但是真正取得较高成就的则是明末出现的小品文。小品原是佛家的用语,指大部佛经的略本,明后期才用来指一般文章。明人所谓的“小品”并不专指某一特定的文体,尺牍、游记、传记、记、序跋等均可包括在内。明代的小品文体制短小,受到性灵派的影响,喜好轻灵,表现活泼新鲜的生活感受,偏重于思想的机智,讲究情绪、韵致,有不少作品还带有诙谐的特点。

虽然小品风格的散文在晚唐时期已经出现,但是作为散文领域中具有变革意义的现象,小品文的盛行却是晚明时期的社会产物。晚明的小品文大致以公安派作为开端。张岱是晚明的散文大家。他的风格以公安派的清新流畅为主调,同时又在描写刻画上夹杂竟陵派的冷峭,有诙谐之味。他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》两部小品专集,写作手法细腻,以清丽的文笔追忆故乡的山水园林,洋溢着人生情趣。张岱的作品代表了晚明散文创作的最高成就。

(二)桐城派与清代散文

清朝统治建立之后,封建正统文化再次强化,晚明时期兴盛的脱离道统立场、富于个性自由抒发的小品文逐渐衰退。在清王朝统治的加固和思想控制的逐渐强化下,清朝中期为适应统治阶级需要而提倡唐宋古文的“桐城派”应运而起。其代表人物是方苞、姚鼐、刘大櫆三人。桐城派是清代最著名的散文流派,影响很大。其文学理论以“程朱理学”为内核,以《左传》、《史记》等先秦、两汉散文及“唐宋八大家”古文为正统,以服务于当代社会为目的。他们主张文章以“义法”为主,认为文章的思想内容要通经明道,强调“义理、考据、词章”三者不可偏废,要语言“雅洁”,“明于体要”。在此理论的指导下,桐城派作家创作了一批好作品,如方苞《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山记》等。

虽然桐城派在清代影响很大,但是由于它只是统治力量和传统势力在文学领域的阴影,创作的作品大多流于空疏浮浅,本身没有活跃的生命力,因此当外国资本主义入侵,民族危机加重时,桐城派那套以孔孟、程朱为准绳的文学理论自然遭到了唾弃。

(第三节) 古典小说

中国古代小说的源头可以推至上古时代的神话传说和先秦、两汉的史传作品,但真正的小说创作则开始于魏晋。魏晋南北朝时期是我国小说的萌芽时期。这一时期出现了“志怪”、“志人”小说,对后代的笔记小说产生了深远的影响。唐代出现了传奇小说。唐代传奇在情节结构、人物描写等方面已达到很高的成就。到了宋代,随着“说话”的兴盛与话本的产生,逐渐形成了成熟的白话话本小说,实现了中国小说史上的一大变迁,白话小说成为我国小说的主流。明清两代,出现了许多优秀的长篇章回小说。明清中国古典小说中四大名著的产生,标志着中国古典小说达到了高峰,从而确立了小说的历史地位。

一 远古神话传说

在原始时代,除了原始的歌谣之外,还存在着一些流传在远古人类口头上的关于天神、怪异的故事,如“女娲补天”、“精卫填海”等。这些就是“原始神话”或“古代神话”。此外,原始时代还有一些以一定历史事实和历史人物为基础,通过幻想进行加工、充实,具有历史和文学双重性质的口头传说故事,如“大禹治水”等。神话与传说虽然有区别,但是二者又常常融为一体,因此后世习惯于把传说也归入神话,或者将二者并称为神话传说。随着历史的不断发展,这些口头创作的作品,由于缺乏文字的记载,所以大多散佚了,现存的零星片断主要保留在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》、《庄子》等古籍中。古籍里有我们耳熟能详的“后羿射日”、“大禹治水”、“夸父逐日”等神话故事。在这些神话中,有反映原始人类的生活与斗争的,有关于原始社会部落间战争的,也有原始人对天体和人类起源的探索。古代神话的产生对后世的文学影响巨大。神话中的英雄主义、乐观主义以及追求美好生活的坚强意志,哺育了历代的进步作家。神话中积极浪漫主义的创作方法,神奇奔放的幻想和夸张的描绘,开掘了中国文学艺术发展的长河。中国的古典小说就是从这些神话传说发展而来,并在发展的过程中不断吸收杂史、人物轶事和寓言散文等艺术经验,并逐渐走向成熟的。直到现代,古代神话对文学创作依然有积极的借鉴作用。

二 魏晋六朝小说

同类推荐
  • 中华成语故事(利)

    中华成语故事(利)

    成语源远流长,是汉语重要的组成部分。它多源于历史典故诗词歌赋和寓言故事中。成语把丰富的历史知识和浓郁的文学色彩融为一体,堪称中华民族文化的瑰宝,是中国历史文化的精华。每个成语都是个故事,它的形式虽然简单,但却形象生动,十分富有表现力,往往几个字就能说出一个非常深刻的道理,发人深省,读了让人受益匪浅。
  • 金文与青铜时代

    金文与青铜时代

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
  • 海子边的历史变迁

    海子边的历史变迁

    外地游客来到太原,均为钟楼街、柳巷、桥头街与海子边的市井繁华和人文荟萃所倾倒。
  • 山西抗日女兵连

    山西抗日女兵连

    抗日战争时期,山西的一批杰出知识女性,正是将自己的人生目标定位在民族解放战争的伟大事业中,积极投身抗战,成就了自身,做出了惊天动地的业绩。
  • 春联对联大观(中国民间文化丛书)

    春联对联大观(中国民间文化丛书)

    本书主要介绍了以下九种对联类型:对联基础、春节对联、节日对联、婚嫁对联、贺寿对联、丧葬挽联、居家对联等。
热门推荐
  • 袁天罡与推背图

    袁天罡与推背图

    本书主要内容包括:袁天罡略传;袁天罡墓地之说;袁天罡与李淳风;袁天罡叔父袁守诚;初出茅庐;拜师孙思邈;给武则天算命等。
  • 妇科病调养食方

    妇科病调养食方

    为了帮助女性朋友有针对性地选用食方,达到养生治病的目的,编者们组织有关专家和研究生编写了《妇科病调养食方》一书。《妇科病调养食方》围绕妇科常见病症介绍食养、食治方法。每一种病症先介绍不同类型的辨证特点,然后列出常用的食物和中药,并简要叙述其药性功用,以备应用时查考。接着介绍具有辅助治疗和调理作用的食方。女性朋友们可根据自身的体质、病情特点灵活选用。更为重要的是,通过阅读《妇科病调养食方》,能够熟悉食物、药物特性,了解配伍方法,真正做到对证食治。
  • 药窕毒妃

    药窕毒妃

    ◇“这女孩命格奇特,上天注定她活不过二十岁。”花云溪--四岁父母双亡,十几年的摸爬滚打,终于成为了所有人奉承追捧的神医圣手!却终究敌不过命运的安排……看着那颗小小的子弹射向自己,花云溪认命的闭上了眼睛,明天!正好是她二十岁的生日。◇精致古典的院内,一粉一白两个身影出现在荷花池边。“你这个不要脸的女人!和你那个短命的娘一样一身的狐媚气!就凭你还妄想要勾引王爷,你去死吧!”扑通……“啊!不好了!二小姐掉进荷花池了……”两场事故,一个中弹穿越,一个溺水身亡,当命运的轮盘回到正轨,一个全新的故事开始了……萧战--北域高高在上的王!寒宫无比尊贵的宫主!一个有足够的实力冷酷狂傲、睥睨天下的男人!当跑路的花云溪阴差阳错的撞进身中媚药的他的眼中,被吃掉是必须地!儿子也是可以搞出来地!战哥哥语:乃们要相信我有这个实力!【贪财、猥琐的女主+吃货、爱犯小迷糊的儿子+腹黑、宠妻如命男主】◇◆◇◆◇◆片段赏析◆◇◆◇◆◇No。1某小男孩被某无良老妈欺负之后,蹲墙角,画圈圈,“哼!等我长大的!”“哟,长本事了!怎么着?长大了还要打老娘?”“没!不敢!不敢!”“那你什么意思?嗯?”“我……我是想等我长大了也生儿子,揍他出气!嗯哼!”No。2早起上学堂。花小米跑快摔倒,花云溪刚要伸手去扶,只见花小米利落的爬了起来,愤愤道:“咋没摔死呢!摔死就不用上学堂了!”花云溪暴汗……儿子,你究竟是有多不想上学啊?????No。3先生:“10个小朋友,7个橘子如何分才公平,小米你说?”小米:“先生,只要公平分配就可以吗?”先生:“嗯,是的。”小米:“那就掐死三个小朋友吧!”No。4饭桌上。“喂,我给你猜个谜语吧?”某女兴致勃勃的开口。“……好。”“三只小兔子拉粑粑,第一只拉了一条,第二只拉了个圆圈,第三只拉了个三角形,前两只表示佩服,问第三只是怎么拉出来的,你猜第三只怎么回答的?”“……”面瘫脸有些僵硬。“第三只说:‘手捏的!’哈哈……”“……”众下人低头、再低头,王妃,您故意的吧?又一日,饭桌上。“喂,我给你讲个笑话吧?”某女眨眨眼,笑的一脸的纯良。“……”“二只苍蝇吃过午饭后在墙角晒着太阳,这时苍蝇甲问:‘老兄,你要是发财了,你打算怎么用?’
  • 神魔霸道

    神魔霸道

    偶然的一次位面穿梭,无意间来到了一个神秘的大陆,这里离仙界不远,同时离魔界亦很近,左边是妖兽,右边是异族,生存在几大域界之间,麻烦事接二连三而来。无奈之下,只好推倒魔族世家,刮搜洪荒异兽,驱奴妖兽横行,斩灭仙界虚伪,一切都只是为了让自己变得更强大,为了保护自己的至爱。为了生存,从此天地只有霸道,蓦然一回首,一朵莲花破天机!新书《大破天界》隆重登场,喜欢的人过去支持吧!
  • 三生浮沉静

    三生浮沉静

    第一世她与他为彼岸花妖,怎奈终是逃不掉被诅咒,二世她轮回为妖,他成人,她有妖神之命,他无成仙之运,这一世造就两段情,他被魔陷害致死却赖仙门,迫出妖神,第三世的她一梦惊醒望向枕边的他,一切是梦么?
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 我家女人是米虫

    我家女人是米虫

    奉上《我家女人是米虫》的第二部《前妻》内容简介:一段婚姻与金钱的交易……三年前,是他合法的妻子三年后,却是他离弃的前妻再次重遇,他却霸道地要求复合,要求她履行妻子的义务这是算什么?要她的时候,就想到她不要她的时候,却把她推得远远的,最好从此消失于他的视线……这就是他待她这个前妻的方式吗?……婚姻,没有任何的意义,充其量只是人生中一种传宗接代的仪式遇上她,只是生命中的意外安排她要钱,他可以给他要婚姻,她也必须配合所谓天下没有白吃的午餐,要钱就必须牺牲自己的终身幸福……这是他们的各取所需!命运让他再次遇上她,身份已经有了变化她是前妻,而他却是前夫这种身份并没有剥削他再次去掠夺她的障碍相反,对这个三年不见的前妻,他有了豪取强夺的决心他:必须让她再次履行妻子的义务……PS:第二部是虐文,男女主角不变,只是身份略微有了变化,喜欢虐文的亲们可以尽量跳坑!“我家”系列一:男人:女人动一下女人:……懒得动男人:你不想要可爱的小宝宝?女人:(双目冒星星)……要!男人:那你干嘛那么懒?女人:因为你家女人天生就是懒女人,注定当你家一辈子的米虫男人:……懒:懒得歹命,懒得无天理,懒得只有吃、只有睡,懒得连动一下都会要她的命,懒得喝口水都要她家男人喂,懒得去……抓奸!米虫:像猪一样的吃得胖胖的,不怕身材会走样,不怕她家男人会丢弃她;像猪一样的睡得饱饱的,不怕皮肤变糟糕,只怕变得白嫩嫩的让色狼吃;女人:亲爱的,今晚在我这里过夜,你家懒女人不怕找上门?男人:她连动都懒得动,更别说她会主动女人:可怜滴男银啊!怪不得每次看到你都饿狼扑虎了。男人:……(面部抽搐)女人:她那么懒,你要不要休了她?男人:……这个提议可以考虑一下。懒女人:妈的!你敢把我休了,我就阉了你。女人:哈哈……(幸灾乐祸,歹命呐)男人:……(无语问苍天,他家懒女人终于开窍来抓奸)『以下是客串本文女主、女配角的名单』读者亲:陶雪依饰女主懒萱(蓝萱)读者亲:专属眼泪饰女配角焦漩(男主的小妹)读者亲:柳絮飞饰女配角沈若薇(男主死党的同父异母妹妹)读者亲:叛逆雪晨饰女配角沈若菁(男主死党的同父同母妹妹)PS:此文属我家系列文,系列二在5月1号开《我家女人是米虫》是妮子堂姐想的,而负责编写剧情并不是妮子堂姐本人噢!读者大姐们要切记噢!
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿