怀特腓德（1714年－1770年）是基督教大觉醒运动中的重要人物之一，英国国教牧师和传道人，卫理宗的共同创始人。
怀特腓德生于英国格洛斯特，12岁时已发挥演说及表演长才。1732年进入牛津大学的彭布罗克学院（Pembroke College），在大学时悔改信耶稣基督。1733年结识约翰·卫斯理，受卫理宗影响，开始操练禁欲。1736年被按立为英国国教牧师。1738年抵达美国佐治亚州，在各殖民据点巡回布道、提供民生补给品。同年回到英格兰，为他在佐治亚州创立的孤儿院募款。1739年展开室外布道行动并第二次登陆北美洲巡回讲道。
1741年再次返英，解决与约翰·卫斯理之间的鸿沟。同年结婚，10月第三度登陆北美洲，健康状况堪忧。1748年返抵伦敦，解决英国循道派的内部纷争，并向贵族传福音。1750年积极呼吁：“黑奴也有宝贵灵魂。”1760年身体状况已极度恶劣，仍坚持巡回布道为主得灵魂。1764年准备扩大孤儿院事工，设立学院。1770年9月30日晚上，于北美麻萨诸塞州友人家的楼梯平台讲道，随即因身体不适而去世，传道34年，享年56岁。
他接续富瑞林好生、田能特、爱德华滋所点起的复兴之火，把复兴运动引至最高潮。卫斯理的着重在英国的事工，而怀特腓德在则是在北美；当时的北美殖民地至少有80%的人曾听过他讲道。他声音宏亮，表情生动，竟可一次吸引2万同时聆听；在大众传播工具尚未发明前，竟能有100万人听过他讲道。他的事奉除了英国、威尔士之外，他7次横越大西洋至北美洲，15次去英格兰，2次去爱尔兰布道。
他的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义，遂无法与卫斯理兄弟合作，于是组成“加尔文循道派”。虽然分道扬镳，仍然彼此敬重。他强调“因信称义”的真理，泣重圣洁敬虔，并与耶稣基督建立个人关系。他提倡信徒事奉，注重生活实践，坚持传福音给美洲的黑奴，并且设法改善黑奴生活。
怀特腓德除了有传福音的热忱，也强调教育的重要，在美国协助3所大学的成立：普林斯顿大学、宾州大学及达特茅斯学院。在佐治亚州成立“毕士大孤儿院”，用33年的时间辛苦募款照顾孤儿所需。
他讲道是即席式的讲道，不像多数传道人念稿式的讲道；他措词直接易慬，流露对失丧灵魂的真情；虽然他表达的神学思想不似爱德华兹般深入，但他的宗教言论却能使12岁的孩子都听得明白，他的演说功力可见一斑。
自使徒时代以来，最著名的布道家莫如怀特腓德。他在34年中，曾向20万至30万数目的听众，讲过18000篇道。他在英国及美国各处宣讲福音。所到之处，无不轰动。他曾为布道，7次横渡大西洋。
他20岁时，曾写一信给比他大11岁的韦斯利，他在信中说：“现在我们研究的，只有《圣经》。但我亟需您的指教，先生，请告诉我们如何实践这些《圣经》中的教训。我要尽可能将其付诸实行……我急需一些家教书籍，并需要您连串的祷告。”怀特腓德查考《圣经》，像寻找隐藏的珍宝。
讲到他如何研究《圣经》，他写道：
“现在我的思想更加开放，更加辽阔。我开始跪着读经，将其余一切别的书放开。若是可能，就每读一行都祷告。诚然，我已证实，它真是我的饮食。我天天领受新鲜的生命，亮光，及从上面来的能力。（我从读《圣经》一个月所得的真知识，比我从人的一切著作中所能得的更多。）总之，我发现，它于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，就属上帝的人得以完全，预备行各样的善事……
“我总是察觉到，当我内心的力量增强时，我外在的行为，也相对的增强……
怀特腓德就是从这样的经验中认识上帝，认识他的话，及认识得救之道。
怀特腓德虽曾是一个狂野放荡的青年，但他因全心接受基督，成了一位历代以来最感人的布道家之一。他祷告的时间是以小时计算，他经常一面祷告，一面读经，使他的讲道大有能力。
