西充化凤山上建有纪信将军庙,百姓视为神宇,异常崇敬,历代地方官员皆至庙瞻仰,赞颂不绝。明世宗嘉靖年间,西充斯美在朝为官,为人厚重嗜学,博学多才,曾任郴州知州,化民有方,晋升经学都御史,历任太学博士、工部历事监等职。书其书室为“礼斋”,常给子弟讲授经学,人皆尊敬,年八十余卒。他在太学时,念及故乡西充的纪信将军庙年久失修,颓败朽烂,便于嘉靖四年(1525年)五月上书朝廷,请修纪庙,并恤其纪信后裔,世守其庙,题为《敕修纪庙奏疏》。文曰:“为修庙貌,表忠义,以图激劝事。臣系四川顺庆府西充县人,伏睹诏书内一款:‘天下祀典神祗,所以保庇生民,有司务在诚敬奉祀,坛庙损塌,随时修理,无致亵渎废弛,钦此。’切照汉将军纪信,系臣西充人,有忠祐庙,里有纪村沟,将军之后裔家焉。果郡号为忠义邦者,有自也。考之《史记》功臣年表内载,信(纪信)以中涓(亲近之臣)从起丰沛,以骑将入汉中,以将军击项籍(项羽),攻卢绾(汉初叛将)。又考之《通鉴》,载项羽围汉王于荥阳,将军纪信于王曰:‘事急矣,臣请诳楚,王可以间出。信乃乘王车,黄屋左纛,曰食尽,汉王请降楚,楚皆呼万岁,之城东观汉王,以故得以数十骑出西门遁去,羽遂执信烧杀之。’呜呼!为纪信者,岂不知羽炎如炉,炽如火,自取烧杀之残哉!知有君而不知有身耳。臣谓此时,若无信,汉之为汉,未可知也。然则汉高四百年天下,全有赖于将军之一死乎?是其有功于汉室者甚大。然义气充塞宇宙,亘古至今,常存不泯。尝考宋名臣陆务观(陆游字),所撰镇江府城隆庙碑,神乃信也,绍兴(宋高宗年号),隆兴(宋孝宗年号)间,北敌入塞,赖神阴相。金鼓之声,起于神庙,而镇于江堧,敌遂折北不支,退舍请盟。时咸谓神之功也,不可贪为已力。知府方滋上其事,后诏赐庙额曰忠祐,是其有功于宋室者固大。迨于今将军生气凛凛,乡邦或岁时旱潦疾疫,祷之辄应。正德七年(1512年),全蜀流贼(蓝廷瑞起义)作乱,势甚猖獗,烧劫县治(西充县城)大半。明年复入寇,密迩城邑,居民相顾失色,束手无策,相率祷于将军庙,立寨于庙之化凤山。是夜,寨上兵刃皆起,火星光耀烛天,贼遥见引去。一县生灵,赖以安堵,是有功于异代,亦大矣。夫以将军之忠贞贯日星,功业欣天地,高帝分符析壤,将军独不与带砺之盟。司马迁、班固亦不为立传,议者谓汉高为寡恩,班固为薄忠义者,有以也,宁不灰天下后世忠义之心哉!臣与将军同梓里,心切仰慕,不忍扼腕不言。洪惟我朝,褒忠奖义,崇德报功,以砥励人心者,随在有之。查得荥阳县,乃将军死节处所,庙貌伟观,春秋祭祀。又查得景泰(明代宗年号)年间,寇都御史巡抚四川,征讨六川夷贼,梦神助阵获捷,具状以闻。荷蒙先帝命下本院,传檄本府,念将军之功德,报之于后裔,取纪宗者充生员,以守庙貌。后十年余,庙貌无人看守,祠宇类皆倾圮,无以安妥忠魂,有识之士,为之心恻。伏望广开忠义之路,大赐激扬之典,不食明诏,大信于天下。乞敕礼部行四川巡抚,于信乡邑忠祐旧庙,量为增修,每岁春秋,照例荥泽一休祭祀。仍照寇巡抚所奏,优其后裔一人以次相传,世守其庙。庶将军之忠义,流芳于千载,英灵血食于故乡,使天下后世,皆以纪信为法。为臣死君之难而为忠臣,为子死父之难而为孝子,为弟死兄之难而为恭弟,为妇死夫之难而为节妇。感发兴起,昌炽成风,斯亦激顽起懦,鼓铸人材,而为敦化风俗之一助云。理为此,具本亲赍奏闻,嘉靖四年五月十八日。”
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