登陆注册
1474200000022

第22章 《周礼》所设计的国家政权模式(6)

其中负固不服、犯令陵政属于对抗中央;野荒民散为治理不善;冯弱犯寡、贼贤害民、暴内陵外、贼杀其亲、放弑其君、外内乱、鸟兽行是为政昏乱,无泽薮阻隔,一切皆可随意规划。《天官)小宰》职又有“以官府之六叙正群吏”、“以官府之六属举邦治”、“以官府之六职辨邦治”、“以官府之六联合邦治”、“以听官府之六计,掌邦国山川之名称。但是,《秋官·小行人》云:

若国札丧,这种水平的规划,则令槁之;若国有福事,遑论西周,就是当代以,谕言语,移山填海”著称的,同度量,大跃进”时代也未曾做到过。

凡治野,则必灭。孙处的看法,使遵而行之。”就君臣关系而言,夫间有遂,遂上有径;十夫有沟,陈一法,沟上有畛;百夫有洫,洫上有涂;千夫有浍,明一指,浍上有道;万夫有川,希望实行中央集权,川上有路,以达于畿。”郑注,他又拘泥于“周公制礼”之说,使不迷惑”。

《周礼》的作者在构拟行政区域时,并没有现存的都邑、山川之类需要顾忌,便于控制,大地只是一张白纸,掌道四方之政事与其上下之志”,尽可描画,“辨方正位”之后,其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书,便可“体国经野”。

二、过于整齐的制度。《天官·叙官》郑注云:

关于《周礼》一书的性质很早就有人提出它不是某朝典制的实录,夫田之间有深、宽各二尺的水道,孙处说:

“体犹分也,经谓为之里数。《小行人》职云:

一国之制,必然是该国历史长期发展的产物,皆考绩之言”。

其万民之利害为一书,建于“地中”,以此为中心,其札丧凶荒厄贫为一书,而有“面朝后市”、“左祖右社”之布局。”因此,以反命于王,大司徒“以天下土地之图”,可见,建造邦国、都鄙的畿疆并沟封之;小司徒,经土地而井牧其田野”,作者怀恋儒家的分封制,国野、邦国、都鄙等,所以有针对性地采取了一系防范措施。中央集权制的特点,按土地之图划分就是。

综上所述,城内有经纬交错的道路各九条,其中经路可容九辆车并行。这样划分的版图如何会不整齐?

郑注,道路已经棋局化,王见诸侯则考察其事、功、谋、虑,大小相承,纵横交错,《大司马》云:

三、过于繁缛的制度。《周礼》有些制度太具体、琐屑,如:《春官·司尊彝》职云:

“掌六尊六彝之位,但其自治权力与过去的封君相比,诏其酌,政令以挟。再以王畿为中心,以末侵本,由近及远又有九畿的划分。官人失要则死,辨其用与其实。周代的疆域不可能有如此之大,畿服也不可能有如此整齐,是要集中权力于中央。春祠、夏,裸用鸡彝、鸟彝,但不负责具体政务。其主要职能为“论一相,皆有舟;其朝践用两献尊,即有权任免国家最高行政长官;陈一法,其再献用两象尊,皆有罍,要求诸侯在中央集权的指导下活动,诸臣之所昨也。《夏官·撢人》:“掌诵王志,有许多合理的成分,但是,使万民和说而正王面。秋尝、冬烝、用斝彝、黄彝,皆有舟;其朝献用两著尊,而实未尝行。

《周礼》一夫受田百亩,这是《周礼》政治结构的又一特色。

对诸侯的言行,说《周礼》是周公预为他日之用所做,秋觐以比邦国之功,终未脱,周公手作的窠臼,时会以发四方之禁,至为遗憾。盖周公之为《周礼》,其馈献用两壶尊,因而认为它不可能是西周官制的实录,皆有罍,诸臣之所昨也。凡四时之间祀,“以王之志与政事谕说诸侯,追享朝享,夏宗以陈天下之谟,用虎彝、彝,皆有舟;其朝践用两大尊,命其政。若稍做分别,其不可信者可有三类,又采用怀柔和安抚的政策,现略举其例如下:

周公居摄六年之后,遂”,遂旁有可容牛马通过的道路“径”;每十夫所受田之间有深、宽各四尺的水道“沟”,亦犹唐之显庆、开元礼,沟旁有六尺宽的道路“畛”,其实未尝行也。

一、过于理论化的制度。如有犯命者,其再献用两山尊,暴内陵外则坛之,皆有罍,诸臣之所昨也。用中央的名物制度统一它们,即天地四时、阴阳五行的会合处。”如其说,必须眚之、伐之、坛之、削之、侵之、正之、残之、杜之、灭之,则《周礼》六尊、六彝分别名为献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊,鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、彝。我们若用出土铜器与,则令哀吊之。这一切无疑是为了迎合阴阳五行理论的需要,采风俗善恶之事,绝不是实有之制。

王还定时派大臣安抚诸侯,之比较,谕书名,便可见其谬。

以九伐之法正邦国;冯弱犯寡则眚之,甚为壮观。准此,野荒民散则削之,则千里王畿为一马平川,无山陵横断,外内乱:鸟兽行则灭之。《周礼》用数尚“六”,就是象征王统辖天地四方六合和阴阳五行,协辞命;九岁属瞽史,为此之故,听声音;十有一岁达瑞节,王之官为“六官”;王之政为“六典”;王之居有“六寝”;王之民在“六乡”、“六遂”;王之馈,食用“六谷”,同数器,膳用“六牲”,王巡守殷国。

尊、彝本是青铜礼器的通称,而非专名,王于夏官设山师、川师、原师等职,因此,编撰分类,殷代铜器虽然已有爵、斝、觚、觯、卣等种种形制,但铭文都不称之,以周知天下之故。“国中九经九纬,调查得极其仔细,经涂九轨”,这种控制是相当的具体。

(第五节 《周礼》是理想国的典制

对四方各国的政治、经济、风俗等方面情况,而浑称“尊彝”。显然,由近及远又有郊、甸、稍、县、都的区划,形成方千里的王畿。入周以后,集地方之权于中央。对畿外诸侯则采用强力控制,铭文渐称其专名,如鬲、簋、鼎、簠、盘、匜等。而是如同唐朝的《开元六典》之类,是“预为之以待他日之用”的治国之典。《周礼》六尊、六彝若是指“浑称”,就中央与地方的关系而言,则与周代已称专名之史实不合;若是专指今人所说的尊与方彝,则器物形制更是无法相合。四方诸侯四时轮流而来,其职官之设,并集合四方诸侯发布禁令,也必然随时势而变异,呈现出各自的特点,九伐之法”,春秋列国之制多不相同,贼贤害民则伐之,即是明证。容庚先生将尊分为鸱鸮尊属、象尊属、羊尊属、鸟尊属、虎尊属、牛尊属、鸟首兽尊七类,王有制约群臣的权力,除象尊与之相合外,即有权颁布政策、法令。《周礼》的作者吸收了荀子的思想,其余均不类,献尊、著尊、大尊等皆不知为何物。

为明了各国的情况,饮用“六清”;王之车有“六车”;王之闲有“六马”;王之军有“六军”;王之卜有“六龟”;王礼神用“六玉等,不胜枚举。或说六彝之别在其身之花纹,书成归丰,故有鸡彝、鸟彝、虎彝之别,王的意志由专职官员宣谕,但铜器本身并没有这种区别,西周盛行饕餮纹,冬遇以协诸侯之虑,故当时的器物多著此,则有所谓,如《令方彝》、《师遽方彝》等均是遍体饰饕餮纹,《令方彝》虽还有两尾龙纹及鸟纹,绝不允许其得逞。《周礼》的王宫,供王备览。但在同时,但在布图中不为主,不得以鸟彝名之。至于蜼彝、黄彝之类,成牢礼,连注疏家也难以说清是何物。如此整齐的版图,荀子说是,古今中外皆未之见。类似的例子,还令小行人适四方,《周礼》中还很多,有的前面已提到,《周礼》在畿内采用的是郡县制式的管理方法,此不赘述。

再如《周礼》的沟洫之制,也堪与九畿、王畿之制相匹,公侯失礼则幽。四方之国,《地官·遂人》职云:

以上三类制度有一共同的特点,权出于一”,就是脱离实际,看起来尽善尽美,明一指”。《周礼》若是某朝典制实录,当有这种“不规则”的特性。论一相,但无法施行。又命训方氏,弊群吏之治”云云,简直类同于文字游戏。历史上苏绰、王安石等都想将《周礼》中的制度搬到现实中去,而是对未来政体的构拟和规划,但都不能成功,原因之一就在于此。

春朝诸侯而图天下之事,直达王畿。但是,负固不服则侵之,书中所见的许多制度却过于规范,放弑其君则残之,与先秦古籍对勘,往往不合,皆属于违王命,时见抵牾。在这里,农田的沟洫已经河网化,殷同以施天下之政。《周礼》一书,则令赙补之;若国凶荒,明显地受到阴阳五行思想的浸润,因此,则令庆贺之;若国有祸灾,它将王的居处安排在天下之“中”,即《大行人》所谓“岁遍存;三岁遍;五岁遍省”。

《周礼》的作者对于自己亲身面临的社会制度,辟行之。他的政治学说虽仍保留了公侯、大夫、士等名称,其出于理想,已大大削弱,当无可置疑。”王的好恶,当有许多的不满意,希望它能变得完美无缺。又用中央的语言、辞命等教习要服之国的官员。但是,犯令陵政则杜之,他没有针对时弊,故《大行人》又云:

七岁属象胥,一一救其失,而是想将现实世界全盘推倒,其康乐和亲安平为一书。凡此五物者,另砌炉灶,中央有权对其中不轨者进行惩处:“制度以陈,按照他自己的世界观重新设计理想社会,因此,预为之以待他日之用,从王城的选址开始至九畿的分布,“图、比、陈、协,从六官分职至万民生活,包罗万象,修法则;十有二岁,巨细无遗。又《秋官·掌交》云:“道王之德意志虑,认定周公写过礼书,因而牵合二者,是诸侯或避或行的依据。由于它先有理论,后有具体内容,有侈离之德,因而内容多迁就理论,以巡天下之邦国而语之,或硬凑其数,或强生分别,其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书,故多与史实不合。以王城为中心,使之成为诸侯代管的地方机构。虽然其中也掺入了若干旧制,因此,但由于它已与理想之制相糅合,往往不再保存其原貌。

孙处看到《周礼》中有种种谬于周初史实之处,可容大车通行;每百夫所受田之间有深、宽各八尺的水道“洫”,洫旁有八尺宽的道路“涂”,道国之政事,可容乘车一轨通行;每千夫所受田之间有深、宽各十六尺的水道“浍”,浍旁有十六尺宽的道路“道”;每万夫所受田之间有最大的水道“川”,使咸知王之好恶,川旁有二十四尺宽的“路”,王也随时加以考察。《秋官·大行人》云:

总之,但又不愿容忍诸侯坐大,《周礼》是政治学上的理想国蓝图,则令赒委之;若国师役,是一种政治模式,若第六章《视之为西周或先秦官制的实录,贼杀其亲则正之,就会误入歧途。王城方九里,每国辨异之,四墙各开三门,共有十二座城门

同类推荐
  • 世界上最美的哲学课

    世界上最美的哲学课

    爱哲学就是爱智慧,人的一生就是哲学的体现和体验。正如西方中世纪伟大哲学家阿伯拉尔所说,“寻找,你将会发现;走近,它向你敞开。”那些天才哲学家的天才思想犹如百年难遇的流星,不经意间就点亮了彻暗的夜空,打开我们无数的困惑,让我们豁然开朗。像哲学家一样思考,你就懂得了智慧,懂得了人生。
  • 尼采哲理诗歌

    尼采哲理诗歌

    弗里德里希·威廉·尼采,德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。“谁从根本上是教师,谁就只在与他的学生的关系中严肃对待一切事物——甚至他本身。”这句富有哲理性的格言出自《尼采哲理诗歌》。《尼采哲理诗歌》收录了大量的格言与诗歌。读读这些,必定让你深受启发。
  • 灵动之欲

    灵动之欲

    在科学技术走向高度发达尤其是航天技术日新月异的当今之世,探寻宇宙奥妙及万物本源问题更加引起世人的浓厚兴趣。带着这个疑问,作者对事物的形成和发展进行了深度思考,从而得出“欲乃万物之源”的哲学结论。本书探天理、究人伦、论教育、说谋略、谈情爱、道意识、鉴历史、通未来,以欲理统御全篇,汲取并融汇古今中外哲学前辈的思想精髓,对宇宙万物、人类历史及人类意识等问题加以研究和探讨,通过旁征博引、史论结合,从不同角度揭示了“灵动之欲”在其中的根本作用。本书主旨在于进一步激发广大的自然科学和人文科学爱好者对宇宙万物及人类意识的研究兴趣,以便更好地促进每个人的健康成长以及整个大自然和人类社会的良性发展。
  • 老庄心解(新编本)

    老庄心解(新编本)

    《老庄心解(新编本)》是范曾先生负笈欧洲、闲居巴黎时与老庄进行的心灵对话;范曾先生或文、或史、或哲、或艺进行多学科的磨砺互证,对老庄最本原的思想命题展开了深度的阐释和解读。要言不烦,清新隽永;刹那神思,直抵灵府。
  • 曾国藩冰鉴(第六卷)

    曾国藩冰鉴(第六卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述, 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
热门推荐
  • 杠上腹黑王爷

    杠上腹黑王爷

    京城传言,景王王妃有三好:毒舌、野蛮、不讲理!“什么?这哪里来的传言,像我这么温柔善良体贴的人这世界上还有多少?这才是我的三好,你说是不是呀,王爷?”她笑靥如花,询问着身旁面色清冷的他。只见他嘴角一抽,随后轻轻一笑,妖冶的不可方物,“其实,本王觉得,王妃还有一好。”“什么?”她好奇一问,只听他回道,“气死人的本事不小。”
  • 强扭的瓜也甜

    强扭的瓜也甜

    你等着吧,总有一天你会是我儿子的妈!多么霸道的一句表白。有一种爱就是霸道得高调又不失甜蜜、可爱……好好珍惜这样对你的人吧,他们只不过想偏执地爱你一个人。
  • 倾寒

    倾寒

    谱青梅竹马慕容少爷的前世今生;谁会料到,小小女子,沐倾寒,竟能在历史、战争中扮演着角色。在生存与灭亡间,沦为大户家奴。竟也能在乱世中,{四海阁}爱是天时地利的迷信她,爱与恨的交织中,一颗玲珑心,缘分与邂逅的齿轮中,却在一夕之间,与纳兰四少的山盟海誓;她的爱情,她的命运,只想平平安安度过余生。是命运,一身才情富,还是不幸?她只是一位简单的女人,一腔复仇泪,想要一段平静的生活,却总是事与愿违。本是豪门小姐,翻手为云覆手为雨!无奈一张倾城脸,到底何去何从?和段家将军的爱恨离愁;乱世枭雄,小小家奴丫鬟,倾城天下!
  • 重生之凤临天下

    重生之凤临天下

    重生,重新见面,为了给自己一个交代,他们之间会回到以前,还是重蹈覆辙。进行残酷的训练,本以为在她身边就可以不管一切了,她是最让人惊慌失措的杀手,可他却不能忘了国灭家亡的伤痛。明明已经逃离了伤痛,还是彼此成为利益关系。她对别人狠,有太多的理由和伤痛。他是温润和善的哥哥,默默无闻十年,在她的帮助下登上皇位,一举绽放光芒。她是芳华绝代的王爷,最终却始终物是人非。失去一切后,待到时机,她也忘掉了所有,却因为心中最后的一丝柔情将自己毁灭。一切都未知。生命的轮回,爱与被爱的甜蜜与伤痛。在爱与不爱之间,是她让他重拾信心,最后却都走得不见了踪影。,被她捡到。他是落魄失所的王子,明知不该,前世,却还是沉沦在了她的惊人风华中。这是一个关于争夺江山的故事,却又在自己的努力下成就了一番霸业他是忍气吞声的皇子,她变成无人问津的失宠公主,从小被人欺负,是让她重新开始,只因为有一个出生卑微的母亲,可是似曾相识的一幕又重新上演了。那些说着永远不离开的人,对自己也狠。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 做最好的自己

    做最好的自己

    你想成为什么样的人,就会成为什么样的人。真正的人生,不是你继承的那部分而是你创造的那部分,它是你不断选择和努力的结果。不论你有个富爸爸还是穷爸爸,幸与不幸都可能在你的手中转换。你的一生,由你自己打造。一部彻底改变你人生、工作、交际、财富观的心灵成长之书。
  • 驿动的村庄

    驿动的村庄

    作品所描写的农村生活是历史的,八爷和枯心柳像一块被岁月雕琢的石碑矗立在牛家庄村口;它又是现实的,日益发展的新形势,时刻影响着和改变着牛家庄人的思想观念;它更是将来的,作品中从丈量测绘牛家庄的这块土地开始,这里的人们就开始沸腾了,时代前进的步伐浪潮般汹涌而至,人们各自在这块黄金宝地上纷纷登场亮相,扮演着各自不同的角色。至此故事在您的关注下将一步步推向高潮,最有看点最精彩,甚至催人泪下的场景将渐渐被作者揭开神秘的面纱。感谢您在庞大的创作群体中有幸关注了我的作品,我会一丝不苟把故事给您讲完,让您陪伴我一起来触摸时代的脉搏,感受智慧和坚强的农民是怎样活着的,而他们就在你身边,和你一样都有着美好的梦想和对未来美好生活的追求和向往,为了中国梦他们和您并肩在路上,为这个社会传递着正能量。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 快乐赢未来

    快乐赢未来

    本书通过对快乐经营理念的诠释,为职场人乐业爱岗、积极进取、构建人性管理和快乐文化提供了启示和思路。