登陆注册
1454900000005

第5章 百川汇融(2)

有关学者的研究指出:“清代前期的‘移民填四川’持续时间长达近一个半世纪,涉及十余个省之广,规模之大有一百多万人移民入川。”“来自东西南北的移民,带来了原籍的生产经验和生产技能,并随之推广和产生经济效益。如陕西盐商带来了经商的经验和善于与土著和睦相处的处世之道;江浙、陕西、山西的酿酒工艺和技术,随着移民进入四川,与四川悠久的酿酒工艺相融合,产生出一批著名的川酒;广东的红薯、木棉传入四川;福建的蔗种、熬糖技术、种烟技术交流入川;山东的山蚕传入四川,对农业粮食、经济作物及丝绸业皆有贡献;江西移民商人带来的刻字、印刷技术,对推进四川的印刷图书业,皆起到良好的作用。” 与此同时,川东重镇重庆,得长江、嘉陵江水道之利成为盐运及商贸运输的中枢。两江上舟楫往来,帆樯林立;吞吐百货,热闹非凡。一句话,农业、商业的繁荣,经济的复苏与发展,必然带来文化的复苏与发展。入川的移民不仅带来了各地的生产技术,同时也带来了各地的民间艺术品种,这为四川曲艺的发展繁荣创造了极为有利的条件和坚实的基础。

§§§第二节 “新年杂耍遍蓉城”

在清代,不仅四川,即在全国都还没有用“曲艺”一词作为民间说唱艺术的总称,各地称谓相当复杂。在四川则有“游玩杂耍”、“杂耍”、“杂技”(不是现代意义上的杂技)、“杂艺”等。而这些称谓并不十分明确和严格,即并非专指“说唱艺术”,还包括“测字看相”、“卖打药”等,也便是“杂”的含义,这个意义的称谓从清代一直延续到上个世纪民国末。

例如民国三十年(1941)四月二十三日的《新运日报》即有这样的报道:

“蓉杂艺人员训练班短期内可开学,训练期定一月。

(今日社)行辕市府为改进通俗宣传,定开办成都市杂艺人员短期训练班(清音、什技、看相、花鼓、卖打药)……凡未经训练者,一律不准营业。”

此外“自贡市民众教育馆三十二年(1943)度工作概况”中亦记载:“(六)举办杂技人员训练班。”

“本馆为在市区看相、算命、海湖及金钱板、说评书者,明了抗战意义起见,特于五月二十日举办杂技人员训练班……”当时正值抗日,四川各地都组织了这样的训练班,都称“杂艺人员”或“杂技人员”。

四川曲艺艺术十分丰富,仅曲种的数量即可说明问题。据《中国大百科全书·戏曲曲艺》“中国现代曲艺曲种表”的统计,即有“四川清音”、“四川扬琴”等15个曲种,由于历史的原因,这个统计尚不完全,特别是甘、阿、凉三州的少数民族曲艺曲种未予计入,粗略统计四川应有曲艺曲种25个左右。一个省有如此多的曲种,这在全国也是比较少的,说四川是曲艺大省,那是当之无愧的。

形成此种情况,与四川为全国最大的移民省份之一有着密切的关系。在四川历史上曾经有六次大规模的移民,其中尤以明末清初的一次移民为最。“这次移民是四川历史上规模最大、持续时间最长的移民活动,对四川在政治、经济、文化诸方面产生了深远的良好影响。”作为“文化”的一个部分的四川曲艺当然不会例外。

经过清朝前期(顺、康、雍)的努力,四川经济出现了快速恢复和发展的局面,农村经济的复苏,城市商业的发达,必然带来文化艺术的繁荣。在四川各地城乡各种民间曲艺更见其活跃。

清人吴好山的《笨拓理言》(竹枝词)说成都是“名都真个极繁华,不仅炊烟廿万家。四百余条街整饰,吹弹夜夜乱如麻”。这夜夜吹弹者不一定尽为曲艺,但必然包括民间曲艺在内。此种情形,川东重镇重庆与成都亦不相上下。清人吕燮枢《渝州竹枝词》云:“城中商贾竞繁华,土著居人俗习奢。深巷夜凉风定处,红灯相对拨琵琶。”同时的甘丙昌《渝州竹枝词》亦云:“茶棚酒肆纷弦索,盲女能弹花鼓词。”(见《中华竹枝词》五)

清嘉庆初六对山人及定晋岩樵叟所作“竹枝词”则说得较详:“清唱洋琴赛出名,新年杂耍遍蓉城。淮书一阵莲花落,都爱廖儿《哭五更》(廖贵——原注)。”“说书大半爱吴暹,善拍京腔会打跹。一日唱来闲半日,青蚨一串尚嫌廉。”

这“新年杂耍遍蓉城”、“吹弹夜夜乱如麻”正是民间曲艺活动内容丰富、形式多样的真实写照。上引“竹枝词”说到的曲种有“花鼓词”、“洋琴”、“淮书”、“莲花闹”、“说书”(即评书)、“小调”等。词中的《哭五更》便是“小调”的一支曲牌名,《成都通览》中的“小调及小调丝弦”条所记载的104支曲牌、曲词名,便有《哭五更》一名。

此外,清末傅崇矩的《成都通览》在“成都之游玩杂技”中记载的曲种有“打连三”(有人说“打连三”为“金钱板”的前身,余以为尚待商榷)、“车车灯”、“胖胡琴”、“洋琴”、“说评书”、“相书”、“打花鼓”、“唱书”、“莲花闹”、“唱道情”,在“成都之音乐及曲牌腔调”中记有“小调”等曲艺形式。在四川各地的方志及一些杂记亦多有类似的记载,尚有“善书”、“连厢”等曲种。

如此众多的曲种汇集于四川,使四川曲艺形成内容丰富、形式多样的格局,而这一格局的形成正是移民入川所致。各省入川的移民在四川各地“构成自己的集团,各省人有各省人独特的祀神,独特的会馆”,各省入川之民不仅带来了各地的生产技术,同时也带来了各地的习俗,特别是各地的各种民间艺术,并在四川这块沃土上生根发芽,开出新的花朵。

在四川曲艺中,“四川清音”这个曲种最能体现移民文化给予四川曲艺的深远影响。

首先,在称谓上就显得颇为复杂,现在称做“四川清音”,过去有各种称谓,“唱小调”、“唱月琴”、“唱琵琶”、“海湖”、“调子”等。“清音”系承袭明代的“小唱”、“小曲”,清代称为“清音”。流传各地便出现了各种称呼,而“清音”一名反倒被部分地遗忘了。而各地的不同称呼随着移民的入川传到了四川。

其次,仅从“清音”曲牌的名称就能推断它来自四面八方,如[陕五更][武昌调][汉调][扬州调][下江十杯][贵州调][东北风]等。

清代曲艺人行艺的场所及方式主要有如下三种:一、茶馆;二、出堂会(即到顾主家中演唱);三、沿街卖唱。

川人喜饮茶,且历史悠久,故四川无论城市乡镇茶馆特多。这茶馆正是人们休息、休闲之最佳去处,鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中说:“诗歌起于劳动和宗教。……至于小说,我以为倒是起于休息。人在劳动时,既用歌吟以自娱,借它忘却劳苦了,则到休息时,亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情,就是彼此谈论故事,正就是小说的起源。”就中讲得好的或特别好的,自然就被称为“专门家”,自然就出现了艺人。当讲到动情之处,不免就会讴吟数句,这不正是说唱艺术——曲艺之滥觞么。故窃以为“曲艺”亦是起于休息的。因此茶馆便自然成为曲艺艺人的主要卖艺场所,曲艺自然被称为茶馆艺术。如《成都通览》所说:“成都之茶铺多,名曰茶社。……省城共计四百五十四家。在前之斗雀、评理等事已禁止,惟评书、洋琴二事尚仍旧也。”前引《渝州竹枝词》即有“茶棚酒肆纷弦索”句。

清人丁治棠的日记《晋省记》中详细记叙了成都中莲池街一家茶馆:“十四日,阴,微晴……午后,闻中莲池畔有茶社,临水开窗,荷香沁鼻,为夏月逭暑地。邀吴镜川、任九成偕往。几榻疏朗,明窗四照,荷池数千本,碧叶粘空,花红媚水,晚凉风起,万绿翩翻,如在西湖玩景……中设高座,有说评书者,待久未来,社灯明矣,兴尽归。”

在茶馆卖艺有两种方式:一是较长时间固定在一茶馆行艺,称为“坐馆”。二是临时入茶馆行艺,唱几段,收了钱便离去,称为“打老闯”、“钻黄馆”。

“出堂会”即艺人受邀到顾主家中演唱。一些大户人家遇婚丧节庆、生朝满日,即请艺人(包括魔术等)到家中演唱以增热闹喜庆的气氛,这在当时成为一种时尚。本土著名作家李劼人先生曾抄过其“外家家存的一本旧账簿……乃系一百余年前一桩大丧事的用账”,发表在1945年的《风土什志》上。其下卷记有一笔“堂会”用账,系李劼人先生的外曾祖为其母亲做60大寿所请的“堂会”,时间是清道光二十一年八月(1841,9),此账记有:“十六、十七、十八日福泰班戏钱四十千文……初八、初十、十一日洋琴钱四千文。”这记载实在太过简单,但毕竟告诉了我们一百六十多年前“洋琴”出堂会的些许信息。

前引《晋省记》亦记有在朋友家做客时“茶罢排席,忽有二花至,俱廖姓,长者名么,风致婀娜,弹唱俱佳……俄又一花至,姓牟名红玉……色艺俱妙,弹唱数曲……宾主俱沉酣大醉”。 此是作者记载在合州的事,可见除成都外,四川各地均有此风尚。

“沿街卖唱”,此类多属色艺稍次的一些艺人,即《成都通览》所说:“有瞎子携胡琴者,有女子抱月琴者,有陕人弹太仓弦者,有唱小曲者,每折戏不过费钱四十文。公馆内多喜之,外则贫民沿街聚唱,亦有可听者。”

同类推荐
  • 叛逆的灵魂(纪伯伦全集)

    叛逆的灵魂(纪伯伦全集)

    此书将纪伯伦的小说及话剧作品首次完整集结,并配有纪伯伦为该书特别绘制的插图,十分精美。纪伯伦的小说及话剧作品充满了反叛的精神,正如他所说:是在深渊最深处对自由之神的呼唤。《叛逆的灵魂》呼吁人民打破奴性的桎梏,纪伯伦也因此激怒了当局政府而被驱逐;《草原新娘》歌颂了爱情的纯洁,并控诉舆论与礼教对爱情的摧残;《被折断的翅膀》是作者以自己的一段经历为蓝本而作的凄美的爱情故事,文中的哀恸与绝望扣人心弦。此书没有纪伯伦在《先知》等其他作品中一贯的包容、温柔的模样,而是满满的愤怒与不平,他将他一生中所有的无奈与绝望都借文中主人公的口呐喊出来,震撼人心。
  • 我们的时间都去哪儿了

    我们的时间都去哪儿了

    如果你和父母分隔两地,每年你能回去几次?一次几天?算一算,这辈子你到底还能和父母相处多久?有人说100天,有人说25天,无论多少天,答案都是让人那么心酸。趁父母还健在的时候,去尽自己的一份孝心吧,哪怕是父母累时端上一杯水,寒时送上一件衣,痛时的一句贴心话,也会让我们操劳一生的父母感受到欣慰和幸福。
  • 开着坦克去唐朝

    开着坦克去唐朝

    品质是人的立身之本,是通向成功的第一阶梯。有一些品质尤其重要,直接决定着一个人的人生走向和事业成就的高低。长中的青少年要想在未来获得杰出成就,必先锤炼出优秀的品质! 希望本书能够为青少年塑造优秀品质、成就卓越人生起到积极的推动作用。
  • 马瑞芳趣话王熙凤

    马瑞芳趣话王熙凤

    本书是《马瑞芳趣话红楼梦》的延续,在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述,解析了《红楼梦》中宝黛以外的至关重要的人物——王熙凤身上所潜隐的方方面面,充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。作品通过对王熙凤的全新解读,一方面是从围绕凤姐的故事及人物活动之蛛丝马迹中,探察、体会人物的性格特点和真实想法;还有另一方面是探询、揣摩文本内外曹雪芹的艺术构思和创作意图。本书既是一部对王熙凤全面解密、解读、解析的美文,又是一部带有探索、悬疑意味的开放式文本;既是严谨的红学研究学术著作,同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔;既有学术价值,又具有可读性。
  • 《世说新语》名句

    《世说新语》名句

    《国学名句故事绘:<世说新语>名句》是一本双色图文书。以魏晋南北朝时期非常有名的笔记体小说集《世说新语》为底本,精选了六十六则名句,分为立志修身、交友处世、治家劝学等各篇,逐则释义、析理,再配以暗合名句意蕴的历史典故、逸闻趣事、古画碑帖,供读者阅读、赏析。《世说新语》是中小学生必读名著,是教育部指定中华优秀传统文化教育读物;同时,《世说新语》记述的奇人趣事也最为人们津津乐道,鲁迅就称其为“名士的教科书”。我们以名句+故事+插图的形式出版,帮助中小学生和传统文化爱好者获得“三分钟轻松阅读,一辈子受益无穷”阅读价值。
热门推荐
  • 语言的联盟:中国古代名联

    语言的联盟:中国古代名联

    毛翰生为中国人,我们常常为祖先创造的灿烂文化而骄傲。面对辉煌的古典诗歌遗产,我们又不免羞惭于自己的贫乏。文学艺术的发展不同于科学技术,科……
  • 桥上的新娘

    桥上的新娘

    李东文, 70后。1999年开始学习写作,以小说及情感专栏为主,曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说,作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。
  • 物流企业规范化管理全书

    物流企业规范化管理全书

    本书以管理理论为引入点,重点以管理制度、工作规范、岗位职责与管理表格等实用工具的形式,全面而具体地介绍了物流规范化管理要点。全书分为物流概论、系统与信息、采购、供应链、仓储、配送中心、运输、国际物流、成本与质量控制、内部职能管理等几大板块,全方位展示了物流企业实施规范化管理的各个方面与细节。
  • 妾妖娆

    妾妖娆

    太坑爹了!一觉醒来,她竟然穿越成一名声名狼藉的弃妃!这弃妃的相公和新欢眼睁睁的见着她落湖身亡,不顾她的生死,一旁恩恩爱爱?!末了,还给她添了个罪名,通奸?!丫丫的,既然如此,别怪她这人不优雅大度,既然要玩,必要玩的你求生不得,求死不能!众人只知她是受人唾弃的弃妃,岂知她温柔绝美的面容下是另外一个绝顶腹黑卑鄙的灵魂。又怎知这灵魂的强大,世间无人能出其右!环环相扣的阴谋,隐晦不明的诡计,皆妄想让她入局?笑话!以她为棋子,她必以天下为棋,乱他棋局,她非要在这片浑水之中搅起腥风血雨!女主超级腹黑,回眸妖娆一笑,乱世风云变!欣赏片段一:蓝天白云,好天气。青山绿水,好景色。一男一女,一小包子。“宸王叔叔,为什么捂着天儿的眼睛?”女子没心没肺的看了眼小包子,轻描淡写道:“你的宸王叔叔怕你学坏。”男子修长白皙的手指尖儿轻轻颤抖了一下,“慕容依……”“不就是宸王叔叔想亲娘的嘴嘴么,宸王叔叔不用偷偷摸摸的,娘说偷偷摸摸的是偷情,通奸,不怀好心,心存歹心,心肠歹毒,偷鸡摸狗……”小包子嘟着红嫩嫩嘴奶声奶气道。偷鸡摸狗?男子嘴角猛地一抽,看向正在努力维持风轻云淡,潇洒不羁姿态的女子。片段欣赏二:“你拒绝嫁给本王?”某男隐忍着怒气质问着面前优哉游哉修指甲的女子。女子抽空抬头扫了一眼某男,漫不经心的回道:“你太看得起我了,我真配不上那贵妾之位。”“慕容依,你还在妄想什么?!”女子噗哧笑出声,态度还是气死人不偿命的说道:“想你……滚!”*舒歌新文,绝对女强,相信舒歌内容绝对精彩,更新同样有保证。希望亲们多多支持,收藏。
  • 末日求生:女王大战僵尸

    末日求生:女王大战僵尸

    前一刻充满欢声笑语的学校,下一秒钟立刻变成了沉闷的丧尸乐园,本以为难逃一劫却被英雄系统选定为宿主。一大波丧尸正在来袭,一大波变异兽来袭,一大波美男来袭。瑞萌萌疲于应付。群号414136473群名称清歌夜舞。。。感谢大家的支持哦
  • 权益维护篇(农民十万个怎么做)

    权益维护篇(农民十万个怎么做)

    本书着眼于为农民朋友解决现实生活中经常遇到的政策和法律难题,内容涵盖三个方面:一是解答关于农业生产产前、 产中、 产后的一些政策与法律问题;二是解答关涉农民民主权利的政策与法律问题;三是解答农民民生方面的政策与法律问题。
  • 说话艺术大全集

    说话艺术大全集

    本书通过大量贴近生活的事例和精炼的交流要点,对说话前的准备、说话技巧、说话尺度、说话场合、说话对象、说话语境、说话效果,如何倾听别人说话、如何说好话办好事等方面做了精辟总结,生动而具体地讲述了提高说话水平的方法和技巧。《说话艺术大全集》内容涉及同事间的说话办事,和朋友交往、与领导下属共事、与爱人或恋人相处,批评、赞美或说服别人、求人办事及维护自己的利益等方面,将最实用、最常用、最具操作性的说话技巧倾囊相授。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~&quot;我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 战旗

    战旗

    “九一八”事变,国民党撤出华北,国民党高级军官金戈冒死回到东安城内,想要接走自己的母亲和新婚妻子柳文婷。但日军已然进城,柳文婷被逼自尽,金戈被抓。我党地下工作者救出金戈,希望他能前往根据地,运用自己的军事知识与八路军共同抗日。然而金戈对八路军的作战能力持怀疑态度,他选择独自留在东安城附近杀鬼子。一次偶然的不打不相识,金戈遇到了我敌后抗日游击队队长戴金花,与他们一起击退了鬼子。从最初的互相看不上眼,到一起浴血奋战,金戈从戴金花身上看到了真正的抗日精神。他们成为一支活跃在敌后的抗日武装,极大地牵制了龟井的军事力量。1945年,日军在各个战场上节节败退,龟井想要在东安城实施“死海”计划,全城百姓生命安危悬于一线,金戈与金花带领队员潜入东安城,最终成功制止了“死海”计划,共同迎来了抗日胜利的曙光。
  • 爱我就请结婚吧

    爱我就请结婚吧

    “女人,我这么喜欢你,你喜欢我一下会死啊?”某帅哥嚣张地指责。无奈正主儿不甩他,他撇了撇嘴继续嚷:“别再犹豫了,嫁给我吧。”终于正主甩了他一眼。他很有面子却装着不耐烦地拉着她的手:“走吧,听说现在结婚很便宜,我请你!”^^【PS:浪漫又精彩的言情文。】