登陆注册
1454700000014

第14章 《朱子語類》俗語詞研究(7)

按:“白屋”,本指生活条件艰辛,以白茅覆屋,进而代指“匹夫”、“寒士”。《孔子家語》卷三《賢君》:“昔者周公居冢宰之尊,制天下之政,而猶下白屋之士。”“白屋”,魏王肅注:“草屋也。”《漢書》卷六四《吾丘壽王傳》:“今陛下昭明德,建太平,舉俊材,興學官,三公有司或由窮巷,起白屋,裂地而封。”師古曰:“白屋,以白茅覆屋也。”《漢書》卷七八《蕭望之傳》:“今士見者皆先露索挾持,恐非周公相成王躬吐握之禮,致白屋之意。”師古曰:“白屋,謂白蓋之屋,以茅覆之,賤人所居。”《漢書》卷九九《王莽傳》:“開門延士,下及白屋。”師古曰:“白屋,謂庶人以白茅覆屋者也。”《後漢書》卷八〇下《文苑傳下·高彪》:“昔周公旦父文兄武,九命作伯,以尹華夏,猶揮沐吐餐,垂接白屋,故周道以隆,天下歸德。”李賢注:“白屋,匹夫也。”“起家”,猶“出身”,如漢劉歆《西京雜記》卷二:“公孫弘起家徒步為丞相,故人髙賀從之。弘食以脱粟飯,覆以布被。”“白屋起家”組合成詞,謂一個人出身貧寒,為宋時俗語。

【操切】

嚴厲,苛刻。4見:

“弄精神”,是操切做作也,所以說:“知此,則入堯舜氣象。”方。(卷63,頁1536)

曹曰:“亦只是事上看,如漢初待群臣不專執其權,略堂陛之嚴,不恁地操切;如財散於天下之類。”曰:“這也自是事勢到這里,見得秦時君臣之勢如此間隔,故漢初待宰相如此。然而蕭何是多少功勞!幾年宰相,一旦系獄,這喚做操切不操切?”賀孫。(卷123,頁2962)

另如宋陳大猷《書集傳或問》卷下《君奭》:“堯不以四凶之害而遂用操切之政,舜不以有苗之逆命用擣其巢穴之師,聖人寛緩和柔之政,養天下於海涵春育之中。”又宋真德秀《西山文集》卷三《直前奏事劄子》:“厥今州郡監司,莫非材選,然平易中和之政少,而操切擊斷之意多。以理財自詭,則征利密於秋毫;以行令自媒,則用刑深於刺骨矣。”其中,“平易中和”與“操切擊斷”詞義相對。又明于慎行《穀山筆麈》卷一六《瑣言》:“天下之事,平時患在操切,臨難患在牽制。操切太過,則變以刻成,牽制太過,則機以懦失。此禍亂之所由興也。”其中,“操切”與“牽制”相對而言,“操切”謂苛刻,“牽制”則謂拘泥。

按:以上文例中“操切”為形容詞,謂過於嚴厲,苛刻。《漢語大詞典》釋“操切”為“脅迫;劫持。……引申為苛刻,嚴厲”,將“操切”動詞義與形容詞義設為一個義項,未妥;以清李漁《比目魚·入班》為該引申義的首例,例證偏晚。

【插生】

生疏的,不熟悉的。1見:

曰:“然。如何要一切知得!然知至只是到脫然貫通處,雖未能事事知得,然理會得已極多。萬一有插生一件差異底事來,也都識得他破。只是貫通,便不知底亦通將去。”僩。(卷18,頁396)

按:該文例中“插生”一詞,從上下文語境可見,是說在理會事理的過程中,會遇到一些讓人覺得生疏、不熟悉的事情,對於達到“知至”境界的人,亦能貫通理會。“插生”一詞除《朱子語類》外,偶見於宋詩文中,如宋劉攽《彭城集》卷一八《遊環溪》詩:“漾漾溪流碧照天,荇絲荷葉小如錢。容易白魚時掛網,插生幽鷺肯回船。”詩中“插生”一詞為形容詞,與上句“容易”一詞相對。“容易白魚時掛網”,是說疏忽的白魚時常被掛在漁網上;“插生幽鷺肯回船”,是說與人生疏的、認生的幽鷺不斷叼魚回船。說“幽鷺”與人生疏,是它的習性使然,唐詩中多見,如唐鄭谷《水》詩:“竹院松廊分數派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處,幽鷺獨來無限時。”唐李中《賦得江邊草》詩:“向暮江蘺雨,初晴杜若煙。靜宜幽鷺立,遠稱碧波連。”又,“插生”一詞今還保留在四川方言中,如成都、南充、達州等地,《四川方言詞典》等未收。

【粗魯】

粗糙,粗疏。1見:

以此臨事,卒至於敗而已。要做大功名底人,越要謹密,未聞粗魯闊略而能有成者。僩。(卷135,頁3230)

除《朱子語類》外,此詞此義在宋文獻中屢見,如宋陳思《書苑菁華》卷六《書斷》:“今疑不然,創制之始,其閑者鮮,且此書之約略,既是蒼黃之世,何粗魯而能識之?”又宋樓鑰《攻媿集》卷六九《恭題宇文紹節所藏徽宗御書修禊序》:“薛稷得其清而失於窘拘,顔真卿得其筋而失於粗魯,柳公權得其骨而失於生獷。”其中,“粗魯”謂粗糙,粗疏。又宋禇伯秀《南華真經義海纂微》卷九七《雜篇説劍》:“鬳齋云:‘垂冠不髙,其冠如世所謂烈士巾;曼胡粗魯,短後不襜也。”例中的“曼胡”,是一種長而無刃的兵器名,“曼胡粗魯”,是說製作工藝粗糙。“鹵”通“魯”,“粗魯”亦寫作“粗鹵”,如《朱子語類》卷一〇謨錄:“若用工粗鹵,不務精思,只道無可疑處。非無可疑,理會未到,不知有疑爾。”又宋朱長文《墨池編》卷三《草書》:“余疑不然,創制之始,其閱者鮮。蓋此書之約略,既是倉皇之勢,何粗鹵而能識之?”

按:“粗魯”此詞此義宋前已見,如唐張懷瓘《書斷》卷上《草書》:“余疑不然,創制之始,其阅者鮮,且此書之約略,既是蒼黃之世,何粗魯而能識之?”又唐釋道世《法苑珠林》卷一一八《淨口部》:“僧祇律云:‘比丘晨起應淨洗手,不得麤。洗五指,復不得齊至腋,當齊手腕以前令淨。不得粗魯,洗不得揩。’”文例中“粗魯”一詞,皆應講作“粗糙,粗疏”。

又,隨着詞義的發展,“粗魯”、“粗鹵”由“粗糙,粗疏”義轉指“性格、行為等方面粗野、魯莽”,宋文獻中已有用例,如宋莊綽《雞肋編》卷上:“衢州開化山僻,人極粗魯,而製茶籠、鐵鎖亦佳。”宋後,詞義逐漸固定下來,如元王惲《秋澗集》卷九二《彈保定路總管侯守忠狀》:“今體察得保定路總管侯守忠,粗魯無識,凶暴有名,恣意亂行,略無忌憚。”又明項穆《書法雅言》:“獨其自敍一帖,粗魯詭異,且過鬰濁酷,非平日意態。”該詞該義在現代漢語中廣泛使用,例不贅。《漢語大詞典》釋“粗魯”為“性格、行為等粗野魯莽”,未及“粗糙,粗疏”義;以元尚仲賢《單鞭奪槊》為首例,稍晚。《近代漢語大詞典》收錄“粗魯”一詞,未及此義。《宋元語言詞典》收列“粗鹵”、“粗魯”詞條,釋義稍欠完整,例證稍晚。《宋元語言詞典》“粗鹵”:(二)粗疏、疏略。《朱子語類輯略》卷二:“讀書須是子細,逐句逐字,要見著落。若用功~,不務精思,……”亦作“粗魯”。《朱子語類輯略》卷八:“要做大功名底人,越要謹密,未聞粗魯闊略而能有成者。”見第855頁。

【粗拙】

形容人粗疏鈍拙或事物粗疏拙劣。2見:

學者須是大著心胸,方看得。譬如天地生物,有生得極細巧者,又自有突兀粗拙者。方子。(卷67,頁1655)

淵錄云:“《易》中取象,似天地生物。有生得極細巧底,有生得粗拙突兀底。”(卷67,頁1655)

按:“粗”,《說文·米部》:“粗,疏也。”段玉裁注:“凡物不精者皆謂之粗。”《正字通·米部》:“粗,疏也。”《廣韻·姥韻》:“粗,略也。”又,《說文·手部》:“拙,不巧也。”《朱子語類》文例中“粗拙”一詞,謂事物粗疏拙劣。另如宋洪適《隸釋》卷二〇《曹騰碑》:“夾碑東西,列對兩石馬,髙八尺五寸,石作粗拙。”“粗拙”一詞,除表示事物粗疏拙劣外,還可用以形容人粗疏鈍拙,如朱熹《晦庵集》卷一三《辛丑延和奏劄一·貼黃》:“臣禀性粗拙,字畫不精,衰病目昏,尤艱寫繕。”又宋劉清之《戒子通錄》卷三《李恕》:“諸葛戒子尚憂粗拙,汝軰鐘、張真草之跡,念並留心。”《漢語大詞典》釋“粗拙”為“粗疏拙劣,不精美”,釋義欠完整。

【煩絮】

繁瑣,不簡潔。1見:

人多說杜子美夔州詩好,此不可曉。夔州詩却說得鄭重煩絮,不如他中前有一節詩好。魯直一時固自有所見。今人只見魯直說好,便却說好,如矮人看戲耳!雉。(卷140,頁3326)

按:“煩絮”乃同義複合,皆有“繁瑣”義。《釋名·釋言語》:“煩,繁也。”《字彙·火部》:“煩,不簡也。”《商君書·農戰》:“煩言飾辭,而無實用。”其中,“煩言”謂繁瑣無用的話。“絮”,清翟灝《通俗編·言笑》:“今又以言語繁瑣為絮,所謂絮叨叨是也。”《朱子語類》卷八九僩錄:“數日見公說喪禮太繁絮。禮不如此看,說得人都心悶。”可見,文例中說“煩絮”,是說言語繁瑣,不簡潔。另如元李行甫《包待制智賺灰欄記》第三折:“(正旦云)哥哥,不嫌煩絮,聽我說咱。”《漢語大詞典》、《近代漢語大詞典》所收義項皆以明凌蒙初《初刻拍案驚奇》為首例,稍晚。

【妨嫌】

妨礙。1見:

王庶《乞免簽書和議文字劄·貼黃》云:“契勘臣前項所上章奏,及與王論議,實有妨嫌。今若不自陳稟,則又如趙鼎劉大中輩首鼠兩端,於陛下國事何益!”儒用。(卷131,頁3141)

另如宋李燾《續資治通鑑長編》卷三五四:“軍頭司應於後殿引見事,如呈試武藝人,申樞密院令承旨司官與軍馬司同共校試有妨嫌者,即與不干礙軍馬司同試,如並係干礙,即與軍頭司同試,皆具狀以聞。”又宋李心傳《建炎以來繫年要錄》卷四〇:“今道宗之兄企宗,總禁旅之屯,以事征討於外。其弟永宗,總神武之衆,以制中軍於內,而使道宗出入機庭,親承密旨,豈無妨嫌?”又宋陳次升《讜論集》卷一《上哲宗論選舉》:“祖宗以來,選任臺諫官,宰執不得干預,若有妨嫌,必須回避,所以存大公之道,立太平之基矣。”

按:“妨嫌”乃同義複合,皆有“妨礙”義。《廣韻·濛韻》:“妨,妨礙。”如唐白居易《會昌二年春題池西小樓》詩:“雖貧眼下無妨樂,縱病心中不與愁。”其中,“無妨”就是不會妨礙。“嫌”是一個多義詞,亦可講作“妨礙”,與“妨”義同,如北魏賈思勰《齊民要術·種穀》:“春鋤起地,夏為除草,故春鋤不用觸濕。六月以後,雖濕亦無嫌。”其中,“無嫌”也就是沒有妨礙。又,“妨嫌”此義早見於唐五代文,如後周柴榮《命薦舉令錄詔》:“其中有已曾任令錄,亦許稱舉,並當抉用。不抱選限資敘,雖姻族近親,亦無妨嫌,只須舉狀內具言。”

【忿狠】

忿怒,凶惡。1見:

蓋有殘忍底心,便沒了仁之根;有頑鈍底心,便沒了義之根;有忿狠底心,便沒了禮之根;有黑暗底心,便沒了智之根,都各有一重隔了。燾。(卷60,頁1444)

按:《說文·心部》:“忿,悁也。”《玉篇·心部》:“忿,恨也,怒也。”“狠”,有“凶惡”義,如《北史》卷六三《蘇綽傳》:“然其性狠戾,不切世要,求名太甚,從己則悅,違之必怒,此其大病耳。”該文例中“忿狠底心”,是指忿怒、凶暴的心。另如宋洪咨夔《春秋説》卷六《莊公》:“公於是乘宋不整而敗之,齊師乃還。忿狠以逞威,遲疑以喪功。”又宋陸九淵《象山集》卷一《與胡季隨》:“以顏子之賢,雖其知之未至,善之未明,亦必不至有聲色貨利之累,忿狠縱肆之失。”又明嚴從簡《異域周咨錄》:“言詞皆涉於罵詈,忿狠真同於市井。”

又,亦作“忿很”。“很”同“狠”。《廣韻·很韻》:“很,很戾也。俗作狠。”《篇海類編·鳥獸類·犬部》:“狠,與很同,惡也。”此詞宋前已見,如唐韓愈《赴江陵塗中寄三翰林》詩:“吏民似猨猴,生獰多忿很。”

【敷腴】

即“膚腴”。本指肌膚豐滿,亦引申指行文用語等膚淺豔美。1見:

歐公文字敷腴溫潤。曾南豐文字又更峻潔,雖議論有淺近處,然却平正好。到得東坡,便傷於巧,議論有不正當處。廣。(卷139,頁3309)

按:“敷”通“膚”,義即膚淺,淺近。《正字通·肉部》:“膚,文辭卑薄曰膚,喻在皮膚不深也。”南朝陳顾野王《上〈玉篇〉表》:“至於精課源妙,求其本始,末學敷淺,誠所未詳。”其中“敷淺”即“膚淺”。“腴”謂“豐滿”,如宋陆游《夜读兵書》詩:“嘆息鏡中面,安得長膚腴。”其中“膚腴”謂“肌膚豐滿”。《朱子語類》文例中“敷腴”是用以形容歐陽修詩文用語膚淺豔美,與後文“曾南豐文字又更峻潔,雖議論有淺近處,然却平正好”相對而言。其中,“峻潔”與“敷腴”詞義相對,“峻潔”指詩文刚劲凝练。關於歐陽修詩文風格,朱熹及門弟子多有討論,說法不一。同書卷一三〇義剛錄:“又問:‘歐公如何?’曰:‘淺。’久之,又曰:‘大概皆以文人自立。平時讀書,只把做考究古今治亂興衰底事,要做文章,都不曾向身上做工夫,平日只是以吟詩飲酒戲謔度日。’”文例中說歐公“平日只是以吟詩飲酒戲謔度日”,故說“歐公文字膚淺豔美”似在情理之中。又卷一三九拱壽錄:“歐公文字鋒刃利,文字好,議論亦好。嘗有詩云:‘玉顏自古為身累,肉食何人為國謀!’以詩言之,是第一等好詩!以議論言之,是第一等議論!”此錄展現的則是歐陽修詩文的另一種用語風格。

除“歐公文字膚淺豔美”外,“陸放翁之敷腴”亦是宋壇一說。宋趙與虤《娛書堂詩話》:“楊誠齋序《千岩摘藁》云:‘余嘗論近世之詩人,若范石湖之清新,尤梁溪之平淡,陸放翁之敷腴,蕭千岩之工緻,皆余之所畏者。’”“陸放翁之敷腴”具體表現在哪些地方,宋魏慶之《魏慶之詞話·陸放翁》:“楊誠齋嘗稱陸放翁之詩敷腴,尤梁溪復稱其詩後逸,余觀放翁之詞,尤其敷腴後逸者也。如水龍吟云:‘韶光妍媚,海棠如醉,桃花欲暖。挑菜初閑,禁煙將近,一城絲管。’如夜遊宮云:‘璧月何妨夜夜滿。擁芳柔,恨今年、寒尚淺。’……皆思致精妙,超出近世樂府。至於月照梨花一詞云:‘霽景風軟。煙江春漲。小閣無人,繡簾半上。花外姊妹相呼約樗蒲。修蛾忘了當時樣。尋思一晌,感事添惆悵。胸酥臂玉消減、擬覓雙魚。倩傳書。’此篇雜之唐人花間集中,雖具眼未知烏之雌雄也。”可見,為說明“陸放翁之敷腴”,魏慶之竟以“此篇雜之唐人花間集中,雖具眼未知烏之雌雄也”進行評論,於此可見一斑。

“敷腴”一詞指“肌膚豐滿”義在宋文獻中亦多見,如宋呂勝己《江城子·盆中梅》詞:“年年臘後見冰姑。玉肌膚。點瓊酥。不老花容,經歲轉敷腴。”又宋百蘭《滿庭芳·賀晚生子》詞:“有分非難,是緣終合,采來還換須臾。少年培植,春意已敷腴。畢竟花多駐果,堅牢是、蚌老生珠。”《漢語大詞典》釋“敷腴”為“喜悅貌”;《辭海》釋“敷愉”為“和悅貌。……亦作‘敷腴’”修訂版《辭源》釋“敷腴”為“神采煥發貌”,未及此義。

【剛悻】

剛直,固執。1見:

申棖也不是箇榻翣底人,是箇剛悻做事聒噪人底人。燾。(卷28,頁723)

按:“悻”有剛直,固執義,如《新唐書》卷一一八《李渤傳》:“渤孤操自將,不苟合於世,人咸謂之沽激。屢以言斥,而悻直不少衰,守節者尚之。”其中,“悻直”謂剛直。申棖為孔子弟子,《論語·公冶長》:“子曰:‘吾未見剛者。’或對曰:‘申棖。’子曰:‘棖也慾,焉得剛?’”可見,孔子對申棖評價並不高,宋邢昺疏:“夫子謂或人言剛者,質直寡慾,今棖也,多情慾。情慾既多,或私佞媚,安得剛乎?”而《朱子語類》文例中言申棖“剛悻”,即說申棖是一個剛直的人。

參《朱子語類》卷二八義剛錄:“如那撑眉弩眼,便是慾。申棖便是恁地,想見他做得箇人也大故勞攘。”又同卷南升錄:“或者以申棖為剛,必是外面悻悻自好。聖人觀人,直從裏面看出。見得它中無所主,只是色荘,要人道好,便是欲,安得為剛!”又同卷時舉錄:“申棖想只是箇悻悻自好底人,故當時以為剛。然不知悻悻自好,只是客氣如此,便有以意氣加人之意,只此便是慾也。”其中,“大故勞攘”、“剛”、“悻悻自好”等語,皆是對申棖的評論,不同弟子所錄,說法似有所不同。不過,總的說來,這些說法主要承襲了孔子對申棖的評價。文例中呂燾所錄之語,將“榻翣”與“剛悻”、“做事聒噪人”相對而言,從而體現出申棖性格中剛直,固執的特點。

“剛悻”此義宋文獻中有見,如宋戴溪《兩漢論·蕭望之》:“哀哉!望之之死也。剛悻不屈志,非不善也,而卒為小人所中,此可謂攻其所惡,犯其所忌者矣。”其中,“剛悻”謂剛直。《漢語大詞典》釋為“剛愎”,詞義感情色彩上欠妥;以明胡震亨《唐音癸籤·談叢一》為首例,偏晚。

【隔一膜】

共3見,有兩個義項:

①猶言差一截。謂人或事物間存在一定的差别或距離。2見:

曰:“顏子去聖人不爭多,止隔一膜,所謂‘於吾言無所不說’。其所以不及聖人者,只是須待聖人之言觸其機,乃能通曉爾。”廣。(卷24,頁569)

問:“‘驕氣盈,吝氣歉。’氣之盈歉如何?”曰:“驕與吝是一般病,只隔一膜。驕是放出底吝,吝是不放出底驕。”寓。(卷35,頁939)

按:“膜”,《說文·肉部》:“膜,肉間胲膜也。”《廣韻·鐸韻》:“膜,肉膜。”可見,“膜”本指生物體內具有保護作用的薄皮形組織,引申指事物間的距離或差别。文例中“隔一膜”指的是事物間存在一定的差别,保持有一定的距離。另如清紀昀《閱微草堂筆記》卷一《灤陽消夏錄一》:“尝語狐女曰:‘眠花藉柳,实惬人心。惜是幻化,意中终隔一膜耳。’”

同类推荐
  • 忧郁的科尔沁草原

    忧郁的科尔沁草原

    本书分为10部分:国都、飞向宇宙、生命高原、怀念大海、草原、东北这片土地、关中、丝路访古、仰望雪峰、塞纳河上的夜宴。内容包括:卢瓦尔河谷的城堡、在法国的田野上、塞纳河上的夜宴、海边的谈话、贝多芬雕像、帕塔亚景观等。
  • 相逢如初见 回首是一生

    相逢如初见 回首是一生

    追思家乡的亲人挚友、灵山秀水、民俗风情和童年趣事,以唯美的语言寄托浓浓的乡愁,既有对回不去的年少时光的感叹,又有对自然纯朴乡风生活的向往与追求。小院竹篱,春水秋月,一切还是初时模样。外婆于花荫里闲穿茉莉,外公于厅堂独自饮酒,母亲在菜圃打理她的蔬菜瓜果,父亲则背着药箱,去了邻村问诊。而我,坐于雕花窗下,看檐角那场绵长得没有尽头的春雨。原以为星移物换的岁月,只老去那么一点点沧桑。
  • 此岸彼岸

    此岸彼岸

    本书汇集作者近年创作的散文、诗作32篇,分为此岸、彼岸两大部分。作者以独有的“工程纪实”手法,讴歌了改革开放30年来生活在中国和美国两岸的精彩,自然流畅地展现了中国的富强、朋友的风采、我们的生活、儿孙的成长、美国见闻以及往事回忆等等。此书系作者71岁时为纪念敦堉(老伴)辞世十周年而撰写,魅力独具。重庆南开中学校友级刊《53南开人》曾刊载过本书的部分文章。
  • 东溪乡

    东溪乡

    书中分《青春寄语》《诗歌习作》《灯下漫笔》《夜读辑录》四部分。
  • 三字经·千字文·幼学琼林(中华文化书系)

    三字经·千字文·幼学琼林(中华文化书系)

    本书主要包括:三字经、千字文、幼学琼林。人之初,性本善。性相近,习相远。人的本性都是好的,善良的,只是由于后天的环境影响,使得性情、习惯上产生了差异。
热门推荐
  • 丫鬟不出墙

    丫鬟不出墙

    本文已加入半价活动---------------------------------------------------------------------------------------本文女主非无所不能,非小白文,不喜慎入!将爱咬在我嘴边就当爱你都需要勇气若有天哭到对望都不相见留赠你一段情做留念兜转的结局若只得牵挂还是说天意难违吧淡然如她,封心锁情却控制不住一刹那的悸动冷酷霸道如他,早有所恋,却一点点沉沦在她的如风淡笑妖魅温柔如他,肆心猎爱没有攻破她的城池,却已经失地千里她一心远避尘祸,却屡屡被卷进漩涡被人仇,被人害,失心失身,更失命初明心意他却牵着别的女子走向婚礼只剩下不爱的他,在她耳边呢喃承诺:一生一世,不离不弃好吧好吧,既然兜转的结局,只剩下留念那她,就听从命运的安排吧她终于愿意为他戴上凤冠,穿上霞帔却为何,再次将他送到她面前?假若爱早有天意,上天的旨意到底是他,是他,抑或是他?----------------------------------------------------------------------------颜的作品:《亦妆》《王妃离家出走》《穿越青蝶传说》隆重推出【潇湘十二少】大作:蓝大少:【傻儿相公】颜二少:【情人十八岁】女三少:【红楼之禛玉良缘】云四少:【妖精女佣】诺五少:【“抢孕”妈咪】丫六少:【狐狸老公好闷骚】乐七少:【吃你吃上瘾】彤八少:【王爷,我休了你】然九少:【小妾好撩人】吧十少:【圈养绝色相公】银十一少:【无福消受美男恩】妖十二少:【娃娃小娘亲】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&颜的圈子,亲们可以去捧捧场:http://m.pgsk.com/
  • 造就精英管理者的11条杰克·韦尔奇经验

    造就精英管理者的11条杰克·韦尔奇经验

    杰克·韦尔奇在任期间,通朋电气的收益从25亿美元增加到1005亿美元,净利润从15亿美远上升为93亿美元,该公司的股价也从最初的大约94美分上升到40美元。凭此惊人的业绩和他创立的崭新的经营理念与不凡的人格魅力,他被誉为“全美头号经理”、“全球第一CEO”。每位年轻人都有着无尽的潜力,如果你希望有朝一日如书尔奇一样杰出傲人,那么从现在开始仔细阅读本书中杰克·韦尔奇给你的11条准则,并学以致用。这样,每天进步。一点点,你就会慢慢地接近他,直至超越。
  • 经理人必备会计与财税知识

    经理人必备会计与财税知识

    企业经营管理的每一项成就都是经理人员的成就,每一项失败也都是经理人员的失败。中外企业的无数案例都证明了一个结论:经理人员的学习能力、知识视野、理想、献身精神和人格决定着企业的经营管理是否成功。《经理人必备会计与财税知识》是经理人必备系统丛书之一,阐述了企业会计的基本知识、财务报表与经营分析、非财务人员的财务管理以及税务知识与税务筹划等内容,是一本管理者智慧的枕边书。
  • 做事不能“太本分”

    做事不能“太本分”

    世界在变化,因为变化而精彩。“在路上总比停在旅店里要好”,认真体会这句话,你会发现,它告诉了我们成功的道理,即我们只有不断地努力,进而搜寻最直接、最有效的方法去做事,结果会让你感到惊奇和满足。做事老实死板,执旧不变,缺乏技巧,结果往往难如人愿,即便是目的达到了,沉重的脚步总是落后于人。这怎能称得上是一种成功?两者之间,过程一样,步骤相同,确有云泥之别。
  • 太子嫁到

    太子嫁到

    夕阳偏西,彩云落幕,天边还残存着一丝红色。一道人影快速地穿梭在原始森林中,高大的树木完全将她瘦弱的身体遮掩了起来,但是沉重的呼吸,身上的多处伤痕却将她的身体所在方向暴露了。在她的不远处,几道人影在森林中忽隐忽现,在看到女子的身影后,脸上露出了狰狞的微笑,那笑仿若来自地狱般。一道剑光闪过,女子的身上再度添加了一道伤口,那移动的速度也滞缓了不少,不过,却没有停下,因……
  • 相府嫡女重生记

    相府嫡女重生记

    ,普通的中医院大夫李丽,临时想给男友一个惊喜,却有惊无喜,发现男友劈腿后精神恍惚遭遇车祸,灵魂穿越到了类似于大唐的时空,丞相府已出嫁皇室三王爷的嫡王妃高芙蓉,李丽穿来接收的却是在被陷害因善妒王爷侧妃顾思宁肚里的孩子使之流产,面临的是王爷几次要无情的休离芙蓉,高芙蓉本身胆小怕事,让人冤枉致死,李丽接收了高芙蓉的所有记忆与委屈,作为现代女性真是忍无可忍,既然上天让她代高芙蓉活下去,那她就有仇报,有冤伸冤。精彩生活随之而来
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 乱世佳人:若水无伤

    乱世佳人:若水无伤

    一缕幽魂错转异世,演绎一段乱世佳人的悲欢离合,婉言低诉这红尘有爱,奈何苍天无情,想爱的人阴阳相隔,恨之入骨的仇人却又苦苦纠缠。前世今生,舞一曲红颜缭乱,上善若水,祈愿无殇!前世的她被老公的外遇刺激而死,今生的她被皇帝老爹遗弃在外,命运对她,总是无情而冷酷。三个性格迥异,位高权重的男人,几段可歌可泣假假真真的情感纠葛,是他,是他……还是他,最终能夺得美人归?
  • 将尊

    将尊

    这是一个玄幻的世界,又是一个麻将的修真世界;这里筒子炼妖,万字成魔,条子修道;这里有热血澎湃荡气回肠的故事;麻将世界,麻将修真!看张旭如何运用麻将牌技一步一步踏上巅峰之路!
  • 一日一禅(超值金版)

    一日一禅(超值金版)

    “禅”是一面镜子,可以照彻人的心性;“禅”是一盏明灯,可以照亮人的心路。禅的思想是空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流;禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式;禅的理念是教人首先学着放下自欺、自怨、自慢和自我枷锁,然后才能海阔天空地任意翱翔;禅的方法是教人首先练习认识自我、肯定自我,然后再粉碎自我。《一日一禅(超值金版)》所撷取的佛学故事,篇篇隽永,字字珠玑,每个故事就是一道顿悟的光芒,一汪沁心的泉水,一把理解现实人生的钥匙。以禅养性,以禅修身。旨在帮助你借助禅这面镜子,照亮自己的心境,借助禅这盏明灯,清净自己的心灵,明心见性,去掉自心的污染,以此和谐性情,舒适身心,从而达到修身的目的。