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第39章 孤雁赋有序

薛蕙

薛蕙(1489—1541),字君采,号西原,晚号大宁居士。亳州(今属安徽)人。明正德九年(1514)进士,授刑部主事,当年因病返里。十一年(1516)返京,改吏部主事,历员外郎、郎中,十五年(1520)八月再次请疾归。嘉靖三年(1524)四月,撰《为人后解》《为人后辨》等,入京奏上,下狱,寻释出,复职给事中,又补外,受亳州知州颜木一案牵连,罢职归。以后屡荐不出,卒于家中。《明史》卷一九一本传说他“貌臞气清,持己峻洁。于书无所不读,学者重其学行,称为西原先生”。薛蕙十二岁即以诗闻,为诗长于五言,风格清远,颇具老庄恬退之旨。《四库全书总目提要》评曰:“正、嘉之际,文体初新,北地、信阳声华方盛。蕙诗独以清削婉约,介乎其间。古体上挹晋、宋,近体旁涉钱、郎,核其遗编,虽亦议拟多而变化少,然当其自得,觉笔墨之外别有微情,非’生吞汉魏、活剥盛唐‘者比。其《戏成》五绝句,取何景明之俊逸,而病李梦阳之粗豪,所尚略可见矣。又蕙与湛若水俱为严嵩同年,嵩权极盛之时,若水年已垂耄,不免为嵩作《钤山堂集序》,反复推颂,颇为盛德之累。蕙初亦爱嵩文采,颇相酬答。迨其柄国以后,即薄其为人,不相闻问。凡旧时倡和亦悉削其稿,故全集十卷无一字与嵩相关。人品之高迥出流辈。其诗格蔚然孤秀,实有自来。是其所树立,又不在区区文字间也。”有《考功集》十卷、《西原遗书》《约言》等。《明史》有传。

此赋当作于薛蕙晚年罢职归里乡居期间。

孤雁感物也[1]。涡水上有孤雁[2],随人家畜鹅鹜辈以取食[3]。人或逐之,辄飞去。入左右洲渚间[4],然终不远也。予游城西,有野人指示[5],予心恻然伤焉[6]。因作赋云:

遵长河之峻阪[7],出城隅以西徂[8]。望鸿雁于河涘[9],伫彷徨而独居[10]。容貌憯以愁□NFEB5□[11],音凄怆而号呼[12]。伊斯鸟之嘉淑[13],产异质于幽荒[14]。体贞信之至性[15],动静一其有常[16]。固羽族之殊特[17],众鸟孰可与比伉[18]?故其行不失时,止必择所,候暖北逝,先寒南下。既冒险而涉危[19],曾不恤夫勤苦[20]。惟众鸟之多智,曰庇生之得宜[21]。弗一遘于艰难[22],羡暇豫之无期[23]。或巢山巅,或游海涯,奋首虹霓[24],濯翼天池[25]。托户牖之巍巍[26],下民莫得以或窥[27]。足无虚跖[28],翼不勤飞,资饮啄于寻丈[29],迁徙弗逾乎旬时[30]。何斯鸟之劬劳[31],增荼毒其曷已[32]!将材质之不伦[33],固天命之难俟[34]。瞻北都与南国[35],念室家之靡止[36]。道路敻以辽远[37],间一岁而万里。复有群侣中迷[38],雄雌死别,目骇魂惊[39],飞沉隔绝[40]。始回遑而不进[41],终踌躇而永诀[42]。尔乃背云路[43],下绪风[44],依沮洳[45],潜蒙茸[46]。捐燕越之故思[47],甘愁苦而终穷。虽六翮之尚在[48],欲北归其焉从?

于是沦形晦迹[49],亡精失志,牢落远迁[50],踯躅无寄[51]。痛众雏之一隔,慕同类之难值[52]。伺晨凫而朝征[53],逐驾鹅以宵寐[54]。岂卑湫之敢辞[55],耻众目之猜忌[56]。声未鸣而先绝,翅将举而复坠。呻吟幽僻[57],周旋林坰[58]。践旷野之严霜[59],食潢污之流萍[60]。延性命以苟存,非初心之所营[61]。遭志意之摧毁[62],中无故而或惊。况畏悸之丛至[63],迫末路之惸惸[64]。避矰缴而往来[65],困鹰隼之纵横[66]。思逸乐之无遗[67],忧慄纷其相婴[68]。

若乃阳律毕谢[69],阴气时作,天清日迥[70],草枯木落。明月出兮皎皎[71],野露皓以漠漠[72]。恋南游于朱厓[73],怀北栖乎玄朔[74]。魂魄竦而怵惕[75],顾形影之寂寞[76]。吐哀响之嘹唳[77],志激昂而将跃[78]。动幽谷之虚籁[79],停高门之晓柝[80]。闻之者怊怅而自怜[81],见之者歔欷而不乐[82]。

嗟斯禽之可哀,像羁旅而无朋[83]。因昆虫之同感,末若斯人之有情。泛游观而历兹[84],忽容与而不行[85]。咏鸿雁于周诗[86],泣涕下而沾缨[87]。览万物之参错[88],悟大化之合并[89]。相吉凶与忧喜[90],终同归于杳冥[91]。齐百虑于一致[92],孰云天道之不平[93]。

(《历代赋汇》卷一二九,凤凰出版社2004年)

[1]孤雁:离群孤单的大雁。感物:感应万物。《易·咸》:“天地感而万物化生。”

[2]涡水:即涡河,淮河支流。源出河南开封县西,东南流至安徽怀远入淮河。

[3]鹜(wù):鸭。取食:捕取食物。

[4]洲渚:江中沙洲。洲,水中的陆地。渚,水中小块陆地。

[5]野人:乡野之人,农夫。

[6]恻然:忧伤、悲痛的样子。

[7]长河:大河。峻阪:陡坡。峻,高峭。

[8]城隅:城楼。徂:往。

[9]鸿雁:鸟名。《诗·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。”毛传:“大曰鸿,小曰雁。”孔疏:“鸿雁俱是水鸟,故连言之。其形,鸿大而雁小。”河涘(sì):河边,河岸。涘,河边,水边。

[10]彷徨:徘徊不定。

[11]憯(cǎn):痛,悲痛。愁□NFEB5□(cuì):忧愁憔悴。□NFEB5□,劳累。通“悴”。

[12]凄怆:凄凉悲怆。号呼:大声哭叫。

[13]伊:句首助词。嘉淑:美好善良。

[14]异质:不同的品质。幽荒:边远地方。

[15]体:包含,容纳。贞信:正直信义。至性:纯厚的性情。

[16]动静:行动与止息。一:统一,一致。

[17]羽族:鸟类。殊特:犹言特殊。

[18]比伉:犹比偶,谓同游。

[19]冒险:经受危险。涉危:面临危险。

[20]恤:体恤,怜悯。勤苦:勤劳艰苦。

[21]庇生:保护生灵。得宜:合适,得其所宜。

[22]遘(ɡòu):遭遇。艰难:艰苦困难。

[23]暇豫:悠闲逸乐。

[24]奋:鸟张开翅膀。虹霓:相传虹有雌雄之别,色鲜艳者为雄,色暗淡者为雌;雄曰虹,雌曰霓。

[25]濯:洗。天池:寓言中所说的海。《庄子·逍遥游》:“南冥者,天池也。”

[26]户牖(yǒu):门窗。巍巍:高大的样子。

[27]下民:指世间的人民。

[28]跖(zhí):脚掌。此为践踏之意。

[29]资:供给。饮啄:鸟类之饮水啄食。寻丈:古代指八尺至一丈左右的长度。《管子·明法》:“有寻丈之数者,不可差以长短。”

[30]迁徙:迁移。旬:指十天。

[31]劬(qú)劳:辛勤,劳苦。《诗·小雅·鸿雁》:“之子于征,劬劳于野。”

[32]荼毒:残害。《诗·小雅·桑柔》:“民之贪乱,宁为荼毒。”孔疏:“荼,苦叶;毒者,螫虫。荼、毒,皆恶物。”曷:何,什么。已:停止。

[33]材质:才能资质。不伦:不凡,不平常。《魏书·桓玄传》:“玄志气不伦,欲以雄豪自许。”

[34]天命:古代把天当做神,称天神的意旨为天命。《论语·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”俟(sì):等待。

[35]北都:指北京。南国:泛指南方。

[36]室家:家庭,夫妇。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”引申为家中的人。

[37]敻(xiònɡ):远。辽远:遥远。

[38]群侣:鸟群。

[39]骇:马受惊。引申为害怕,吃惊。

[40]飞沉:指鸟飞往目不可及的地方。隔绝:指互不见面。

[41]回遑:惘然。犹彷徨。

[42]踌躇:徘徊不前,犹豫。永诀:永别,长别。

[43]云路:青云之路。

[44]绪风:馀风。

[45]沮洳(rù):指地低湿。《诗·魏风·汾沮洳》:“彼汾沮洳,言采其莫。”

[46]蒙茸:即蒙戎,犹蓬松。《诗·邶风·旄丘》:“狐裘蒙戎,匪车不东。”

[47]燕越:指燕国与越国,此处用燕昭王和越王勾践之典。据《史记·燕召公世家》载,燕被齐国打败后,燕昭王卑身厚币以招贤者,后终战胜了齐。《史记·越王勾践世家》载,春秋时,越王句践为吴王夫差所败,返国后,他苦身焦思,卧薪尝胆,不忘国耻,后终于灭了吴国。

[48]六翮:健羽。

[49]沦形晦迹:使形象沉没,隐居匿迹。

[50]牢落:孤寂,无所寄托。

[51]踯躅:住足,踏步不前。

[52]慕:思念。值:碰上……的时候。

[53]伺:等候。晨凫:野鸭。《文选·左太冲〈蜀都赋〉》:“晨凫旦至,候雁衔芦。”注:“晨凫,常以晨飞也。”

[54]驾(jiā)鹅:野鹅。寐:睡。

[55]卑湫(qiū):低洼的水潭。

[56]众目:在家的眼睛。猜忌:猜疑妒忌。

[57]呻吟:因痛苦而发出的声音。幽僻:指边远荒僻之地。

[58]周旋:应酬,打交道。林坰(jiōnɡ):林野。坰,郊野。

[59]践:踏。旷野:空阔的原野。严霜:霜杀百草,故称严霜。

[60]食:吃。潢(huánɡ)污:低洼积水处。《左传·隐公三年》:“苟有明信……潢污行潦之水,可荐于鬼神。”正义引服虔:“畜小水谓之潢,水不流谓之污。”

[61]初心:起初的心愿。营:谋求。

[62]志意:即意志,指理想,志向。摧毁:损害,破坏。

[63]畏悸:害怕,恐惧。丛至:聚集而至。

[64]末路:犹晚年。惸(qiónɡ)惸:愁思的样子。

[65]矰(zēnɡ)缴(zhuó):系有丝绳用以射鸟的短箭。矰,古代系生丝以射鸟雀的箭。缴,射鸟时系在箭上的生丝绳。往来:来去。

[66]鹰隼(sǔn):泛指鹰鸟。隼,即鹗,一种凶猛善飞的鸟。

[67]逸乐:安闲快乐的生活。

[68]忧慄:忧愁害怕。纷:众多的样子。婴:围绕,缠绕。

[69]阳律:阳气。谢:凋零。

[70]迥:远。

[71]皎皎:洁白光明的样子。

[72]漠漠:密布、广布的样子。

[73]朱厓:即珠崖,郡名,相当今海南岛东北部地。汉元鼎六年(前111)置,因崖边出真珠而得名。

[74]玄朔:极北之地。

[75]魂魄:人的精灵。古代谓精神能离形体而存在者为魂,依形体而存在着为魄。竦:通“悚”,恐惧。怵惕:戒惧,惊惧。

[76]形影:即“形影相吊”之意,形容只身孤立。寂寞:孤单冷清。

[77]哀响:悲伤的声音。嘹唳(lì):响亮凄清的声音,此处形容声音的响亮曼长。

[78]激昂:振奋昂扬。跃:跳。

[79]幽谷:深谷。虚籁:空寂无声。

[80]高门:高大之门,谓富贵人家。晓柝:天亮时的打更声。柝,巡夜打更用的梆子。

[81]怊(chāo)恨:犹惆怅,失意感伤的样子。

[82]歔(xū)欷(xī):哀叹抽泣的声音。

[83]羁旅:寄居他乡作客。

[84]游观:游览。兹:指示代词,此,这里。

[85]容与:迟疑不决的样子,犹豫。

[86]周诗:指《诗经》。《诗经·小雅》有《鸿雁》篇,其序云:“《鸿雁》,美宣王也;万民离散,不安其居,而能劳来还定安集之,至于矜寡,无不得其所焉。”

[87]泣涕:眼泪和鼻涕,形容哭得极为厉害。沾缨:沾湿了帽带。缨,系在脖子上的帽带。

[88]参错:参差交错。

[89]大化:人生的重要变化。《列子·天瑞》:“人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。”因也以大化代称生命。

[90]相:仔细看,审察。吉凶:吉祥与不幸。《逸周书·武顺》:“礼义顺祥曰吉。”

[91]杳冥:高远不能见的地方,指苍天。

[92]百虑:种种思虑。《易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”一致:相同。

[93]天道:自然的规律。《荀子·天论》:“天有常道矣,地有常数也。”

薛蕙一进入仕途,接触到的便是令他失望的社会现实,因此他在政治上积极参与的热情不高,而是洁身自好,不嗜名利,不与黑暗势力同流合污。其文学创作也多展示复杂的内心世界,咏叹世路的不平与受挫折后的苦闷,抒发自身力图摆脱这种境遇的愿望。《孤雁赋》就是这种人格品节的自我写照。作者以孤雁自喻,既表达了自己高洁的情操,又流露出在当时社会现实中不得不混迹尘俗、无所作为的忧伤。在进退两难的仕途心态中,展现着作者不为世所容的忧愤和被迫同流合污的哀伤。赋的内容虽属传统题材,但在情感表达和艺术风格上,却能自出机杼,独具个性。尤其是对孤雁心理的描写和它不得不与鹜鹅同群状况的描述,更是显得真切感伤,凄婉悱恻。总之,这是一篇颇有艺术审美价值和认识价值的咏雁之作。

(孙京荣)

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