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第15章 黄河赋

薛瑄

薛瑄(1389—1464),字德温,号敬轩。河津(今属山西)人。早慧好学,工诗赋。十二岁即以所作诗文呈监司。后尽焚所作诗赋,从高密魏希文、海宁范汝舟等究洛闽渊源,攻性命之学,至忘寝食。永乐十八年(1420)乡试第一,十九年(1421)成进士,授广东道监察御史。时”三杨“当国,欲见之,谢不往。宣德间擢御史。正统元年(1436),升为山东提学佥事,以白鹿洞学规开示诸生,人呼为薛夫子。六年,进大理左少卿,因正直忤太监王振,下狱论死,几被杀,寻得释,削职回乡。景泰二年(1451),起召为大理寺丞,寻迁南京大理寺卿。四年,调北京大理寺卿。英宗复位之天顺元年(1457),官拜礼部右侍郎兼翰林院学士,知制诰,参与内阁机务。不久,因不满权臣石亨、曹吉祥专权乱政,托病乞归。卒谥文清。《明史》有传。薛瑄是著名的理学家,为河东学派的创始人。尊崇程、朱,笃于实践,立身行事,严辨公私。其诗虽少,却能抒写性情,并无说教之气。其文少迂腐之气,平正自然,注重形象的描写。现存赋五篇。《四库全书总目提要》评价道:”明代醇儒,薛瑄第一,而其文章雅正,具有典型,绝不以俚词破格。“著有《薛文清集》二十四卷。

此赋当为作者早期的作品。

吾观黄河之浑浑兮[1],乃元气之萃蒸[2]。浚洪源于西极兮[3],注天派于沧瀛[4]。贯后土之庞博兮[5],沓玄沟之晶明[6]。过积石而左转兮[7],龙门呀而峻倾[8]。薄太华而东骛兮[9],撼底柱之峥嵘[10]。入大陆而北徙兮[11],迷不辨夫九河之故形[12]。经南海而纪众流兮[13],擅浮沉之濯灵[14]。览颓波而怀明德兮[15],又何莫非姒氏所经营[16]?登昆仑而俯视兮[17],固仿佛其初迹[18]。驭高风而骋望兮[19],遂周游其曲直[20]。何末流之混浊兮[21],始清澂而湜湜[22]?羌澹滟而徐趋兮[23],势沄沄而自得[24]。触险石以斗暴兮[25],诧雷轰而毂击[26]。天宇櫎其沆漭兮[27],渺上下之玄黄[28]。雾雨霪霪而滃集兮[29],混邃古之洪荒[30]。微风荡拂而涣散兮[31],天机组织其文章[32]。颓猋浩而汹涌兮[33],百怪垂涎而簸扬[34]。腥云浊浪以荡汩兮[35],恍惚颠倒夫舟航[36]。灵曜升而赫照兮[37],乘正色于中央[38]。望舒在御而下临兮[39],列宿涵泳其光芒[40]。

若乃震秉符以行令兮[41],百谷淫淫其冻释[42]。山泽沮洳以上气兮[43],增滉漾之洋溢[44]。鱼龙乘涛以变化兮[45],杳莫测其所极[46]。祝融载节以南届兮[47],雷雨奋达以霶霈[48]。演支流而股合兮[49],百川奔而来会[50]。木轮囷而漂拔兮[51],蔽云日而淘汰[52]。狂澜汹而啮岸兮[53],块土焉塞夫冲溃[54]。霜戒严而木脱兮[55],少昊执矩以司秋[56]。洲渚缅邈而石出兮[57],始杀湍而安流[58]。霰雪纷其四集兮[59],颛顼乘坎以奋神[60]。大块噫气而摩轧兮[61],流澌下而龙鳞[62]。层冰横绝而山委兮[63],河伯驱石以梁津[64]。羌险夷而明悔兮[65],变朝暮与四时[66]。飙风起而冲木兮[67],莽怪骇其难推[68]。睹圆方之一气兮[69],恒来往而密移[70]。昔尼父之叹逝兮[71],跨百世而罕知[72]。顾川流之有本兮[73],与中古以为期[74]。启龙图而玩六一兮[75],悟主宰之所为[76]。喟余心之未纯兮[77],感道妙之如斯[78]。聊诵言以自明兮[79],庶昼夜之靡亏[80]。

(《历代赋汇》卷二五,凤凰出版社2004年)

[1]浑浑:水流奔涌的样子。同”滚滚“。

[2]元气:指天地未分前混一之气。萃蒸:聚集,众多。蒸,同”烝“。

[3]浚洪:大水。西极:西方极远之处。

[4]天派:天河的支流,指黄河。沧瀛:沧海。

[5]贯:贯通。后土:地神,土神,此指大地。庞博:高大宽广。

[6]沓:会合,重叠。玄沟:很深的山沟。晶明:明亮。

[7]积石:指积石山,在今甘肃临夏市西北。

[8]龙门:指龙门山。在陕西韩城县与山西河津县间。《书·禹贡》:”导河积石,至于龙门。“呀:叹词。峻倾:高峭侧立。

[9]薄:迫近。太华:山名,即西岳华山,在陕西渭南市东南。因远望其形如华(花),故称华山;因其西有少华山,故又称太华。

[10]撼:摇动。底柱:即砥柱,山名,也叫三门山,原在今河南三门峡市东北黄河中。河水至此分流,包山而过。因山见水中若柱,故称。今因修三门峡水库,山已不见。《史记·夏本纪》:”道河积石,至于龙门,南至华阴,东至砥柱,又东至于盟津。“峥嵘:山势险峻的样子。

[11]大陆:古湖泊名,即大陆泽,在今河北任县东北。《书·禹贡》:”北过降水,至于大陆。“徙:迁移,移动。

[12]九河:古代黄河自孟津而北,分为九道,故名。《书·禹贡》:”九河既道。“注引《尔雅》:”徒骇一,太史二,马颊三,覆釜四,胡苏五,简六,絜七,钩盘八,鬲津九。“故形:昔日的形状。

[13]纪:总领。

[14]浮沉:古河川之祭。《尔雅·释天》:”祭川曰浮沉。“注:”投祭水中,或浮或沉。“擅:拥有,据有。濯灵:光明的神灵。

[15]览:看。颓波:向下奔流的水波。明德:完美的德性。

[16]姒(sì)氏:大禹。《史记·夏本纪》:”禹为姒姓。“经营:规划创业。

[17]昆仑:山名,即今新疆、西藏之间的昆仑山。俯视:向下看。

[18]固:本来。初迹:当初的行迹。

[19]高风:高处之风。骋望:纵目远望。

[20]周游:四处游览。曲直:指黄河的弯曲与平直之处。

[21]末流:河水的下游。混浊:即浑浊,空气或水中含有杂质,不新鲜,不清洁。

[22]清澂:同”清澄“,指水清彻而透明。湜(shì)湜:水清的样子。

[23]羌:句首语气词。澹滟:水波动荡的样子。徐趋:指水缓慢地流动。

[24]沄(yūn)沄:水流汹涌的样子。

[25]险石:岩石。斗暴:博击。

[26]雷轰:形容水声之大,如雷鸣一般。毂击:车毂相击,形容车马拥挤。

[27]天宇:天空。櫎(huǎnɡ):帷幔之类。此处为遮盖、笼罩的意思。沆(hànɡ)漭(mǎnɡ):水波浩渺的样子。

[28]玄黄:黑色与黄色。《易·坤》:”夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。“后因以玄黄指天地。

[29]霪(yín)霪:久雨连绵不绝的样子。滃(wěnɡ):云气涌起。

[30]邃古:远古。洪荒:混沌蒙昧的状态,指远古时代。

[31]涣散:离散,散漫。

[32]天机:造化的奥秘。组织:经纬相交,织成布帛,编织。文章:错杂的色彩或花纹。青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。

[33]颓猋:暴风。从上而下为颓,从下而上为猋。《尔雅·释天》:”焚轮谓之颓,扶摇谓之猋。“猋(biāo):旋风,暴风。浩:气势盛大。汹涌:水势腾涌的样子。

[34]百怪:多种怪异、怪物。垂涎:流口水,形容想吃的样子。簸扬:播动扬去谷类中的糠粃,此指怪物嘴巴一张一翕的样子。

[35]腥云:含有腥气的云。浊浪:浑浊的波浪。荡汩(ɡǔ):动荡不安的样子。

[36]恍惚:隐约不清,难以捉摸或辨认。颠倒:倾覆。舟航:浮桥,把船连起来以渡。

[37]灵曜:日光,此指太阳。赫:显明。

[38]正色:古代以纯色为正色,两色相杂为间色。此指太阳的光色。中央:中心位置。

[39]望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人。后用为月亮的代称。在御:犹在位,居官任职。

[40]列宿(xiǔ):众星宿。《史记·天官书》:”天有五星,地有五行;天则有列宿,地则有州域。“涵泳:水中潜行,此指收敛。

[41]若乃:转折连词。震:威严。秉:拿着,手持。符:指古代朝廷用以传达命令、调兵遣将的凭证。行令:发布命令。

[42]百谷:所有的河谷。淫淫:流动的样子。冻释:冰融化。

[43]山泽:山林与川泽。沮(jù)洳(rù):指地低湿。

[44]滉漾:浮动的水。洋溢:充满。

[45]鱼龙:鱼和蛟龙。涛:浪波。

[46]杳:深远,不见踪影。

[47]祝融:火神。节:符节。届:至,到达。

[48]奋达:鸟张开翅膀飞到。霶(pánɡ)霈(pèi):大雨。

[49]股:分支。

[50]百川:泛指众多的河流。

[51]轮囷(jǔn):屈曲的样子。漂拔:水波上下动荡的样子。

[52]蔽:遮蔽。淘汰:清洗杂质。

[53]狂澜:汹涌的波涛。啮(yáo):同”咬“,以口嚼物。

[54]块土:一块土,极言其小。溃:瓦解。

[55]霜戒:霜的命令。严:严厉,严格。

[56]少昊:传说古部落首领名。名挚,字青阳,是黄帝的儿子。以别于太昊,而称少昊。以金德王,故也称金天氏。古金属秋,所以此句说他司秋。执矩:掌握着规则。司:管理。

[57]洲渚:江中沙洲。缅邈:遥远的样子。

[58]始:开始。杀湍:杀死急流,意谓使水速减弱。安流:平静地流动。

[59]霰(xiàn):雪珠,雨点下降遇冷凝结而成的微小冰粒。俗称米雪。

[60]颛(zhuān)顼(xū):古帝名,五帝之一。相传为黄帝之孙,昌意之子。号高阳氏。乘坎:凭借水。坎,八卦之一,象征水。奋:震动。

[61]大块:大自然。《庄子·齐物论》:”夫大块噫气,其名为风。“成玄英疏:”大块者,造物之名,亦自然之称也。“噫(yī)气:气壅塞而忽通。摩轧:冲击。

[62]流澌:江河解冻时流动的冰块。龙鳞:龙的鳞甲。此处形容光彩如鳞甲。

[63]层冰:重叠的冰块。横绝:当间截断,绝流而渡。山委:堆积如山。委,聚积。

[64]河伯:传说中的河神。驱:驱使,逼迫。梁津:即津梁,桥梁与渡口。

[65]险:险要,阻难。夷:平坦。明:白昼。悔:即”晦“,晚上。

[66]朝暮:早晚。四时:一天的朝、昼、夕、夜,为四时。

[67]飙风:暴风。

[68]莽:草。怪骇:诧异。

[69]圆方:天地的代称,古人认为天圆地方。一气:构成天地万物的基本素质。

[70]来往:自外至内为来,自内至外为往。密移:频繁地变动。

[71]尼父:即孔子。叹逝:叹息过去。《论语·子罕》:”子在川上曰:’逝者如斯夫,不舍昼夜!‘“

[72]百世:犹言百代,历时长久之意。罕知:很少懂得。

[73]顾:回首,回视。川流:河、川的水流。

[74]中古:次于上古的时代。

[75]启:开。龙图:即河图。传说有龙马从黄河中负出,故称。六一:指阴阳。《易》称奇数为阳,偶数为阴,而六为老阴,所以阴爻叫做六。

[76]悟:明白,醒悟。主宰:主管,支配。

[77]喟:叹息。纯:精纯。

[78]道妙:玄理的深妙。

[79]诵言:诵读诗书之言。

[80]靡亏:不减少。

薛瑄虽是一位造诣很深、颇有影响的理学家,但这篇描写黄河的赋却显得感情丰富,文笔飞动,境界开阔,气势磅礴,绘形绘神,毫无枯涩的说教色彩,堪称其现存五篇赋中的代表作。全文重在描绘黄河博大雄浑、壮阔奔放的不凡气象,歌颂祖国的壮丽河山,想象和现实融为一炉,形象摹绘和精神哲理相得益彰,既展现了黄河这条母亲河的风采,又表达了作者自强不息、坚贞不渝的奋斗精神和高尚情操。语言生动传神,富于诗意,少雕琢之痕,不堆砌典故而风雅自见。就一位处于明初台阁风气笼罩下的理学大师来说,能够写出这样的佳作,确属难得。马积高先生谓此”在理学家的赋中,确是上乘之作“(《赋史》)。但亦有学者认为此赋”作者虽然也描写了黄河的浩瀚和倾泻而下直奔东海的宏伟气势,而运笔却颇为拘谨,缺乏广泛的联想和大胆的想象,用典下笔都离不开儒家经典中的一些东西。然而作者主旨并不在铺描黄河的浩瀚,而在于通过叙写黄河的浑浩和四时变化,宇宙气化的周流不息,来警戒自身,必须自强不息,’庶昼夜之靡亏‘。“认为作者”是在借黄河而讲道“,理学色彩非常明显(孙海洋《明代辞赋述略》)。然而,作为理学家的薛瑄却开了明代论理赋的先河,结束了当时俗不可耐、充斥陈词滥调的歌功颂德之声,也可谓是一大功绩。

(孙京荣)

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