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第33章 秋怀赋

刘攽

刘攽(1022-1088),字贡父,临江新喻(今江西新余市)人。刘敞之弟,与刘敞同登庆历六年(1046)进士第。仕州县二十年,始为国子监直讲。贻书王安石,论新法不便,被斥通判泰州。以集贤校理判登闻检院、户部判官、知曹州。治尚宽平,盗亦衰息。为开封府判官,复出为京东转运使,徙知兖、亳二州。哲宗初,起知襄州,入为秘书少监。以疾求去,加直龙图阁、知蔡州,召拜中书舍人。攽博记能文章,政事侔古循吏。身兼数器,守道不回。为人疏隽,不修威仪。喜谐谑,数招怨悔,终不能改。攽所著书百卷,尤邃史学,作《汉书刊误》,为人所称颂。司马光修《资治通鉴》,使攽专职《汉史》。据《宋史·艺文志》载,著述有《内传国语》十卷,《汉书刊误》四卷,《五代春秋》一部,《芍药谱》一卷,《三异论》一卷,《刘攽集》(又名《公非集》《彭城集》)六十卷,《经史新义》一部,《中山诗话》一卷,与刘敞、刘奉世合著《三刘汉书标注》六卷等。现存赋二卷,十五篇。

《宋史·刘敞传》附《刘攽传》云:“仕州县二十年,始为国子监直讲。”按:刘攽庆历六年举进士,时年二十五。赋中云:“昔既冠而从仕兮,冀陈力而帅职。何日月之不淹兮,亹亹至乎不惑。”这篇赋写于仕州县二十年后,抒发了怀才不遇、屡遭困滞的愤懑。由于有坚实的生活感受,绝非顾影自怜、无病呻吟的作品。

世量力以为智兮,孰不自师其成心[1]。不强短以彼修兮,亦各济其所任[2]。盖周任之明清兮,予尝服于德音[3]。性专直其似愚兮,遂底滞而废沉[4]。惟古人有不遇兮,亦奚慨于斯今[5]。昔既冠而从仕兮,冀陈力而帅职[6]。何日月之不淹兮,亹亹至乎不惑[7]。世与我其异衷兮,增余怀之默默[8]。数废日而倍参兮,愿自竭而安得[9]。将奔而及事兮,愧初心而变色[10]。譬游者之无术兮,念愈躁而逾没[11]。荷众贤之并容兮,曾介善之不遗[12]。辱兴廉之未举兮,遂以造夫攸司[13]。君之门不可以径入兮,既待诏而历时[14]。唯褊心之狷狭兮,乐绳墨其自持[15]。诚诡遇其有获兮,虽得兽而耻之[16]。信天命之有在兮,非智勇其孰勿疑。时既秋而凉风兮,草木落而变衰。日月丽于西厢兮,蟋蟀迅而鸣悲[17]。阅四序之代谢兮,既逝者之如斯[18]。悼我心之弗获兮,起惆怅而称诗[19]。

(《彭城集》卷一,《丛书集成》初编本)[1]量力以为智:把才力当成评价的标准。《管子·君臣上》:“若量能而授官,上以此畜下,下以此事上。上下交期于正,则百姓男女皆与治焉。”自师其成心:把自己的偏见当作公理。《庄子·齐物论》:“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?”成玄英疏:“夫心之足以制一身之用者,谓之成心。人自师其成心,则人各自有师矣。人各自有师,故付之而自当。”

[2]强:固执己见。短:缺点。修:长处,优点。济:完成。《尚书·君陈》:“必有忍,其乃有济。”

[3]周任:古代史官,孔子曾引用他的名言。明清:清静光明。《礼记·孔子闲居》:“清明在躬,气志如神。”服:仰慕、钦佩。德音:善言。《诗经·邶风·日月》:“德音无良。”毛传:“音,声。良,善也。”郑玄笺云:“无善恩意之声语于我也。”

[4]性:人的天性。《论语·阳货》:“性相近也,习相远也。”专直:单一正直。柳宗元《吊乐毅》:“燕复为齐兮东海洋洋,嗟夫子之专直兮不虑后而为防。”底滞:闭塞。韩愈《送穷文》:“子无底滞之尤,我有资送之恩。”废沉,弃置不用,沉沦下僚。李之仪《姑溪居士前集》卷一八:“罪废沉溺,无复举头之望;邂逅旧游,仍值提案之始。”

[5]不遇:不与时合,没有施展才能的机遇。王弼《周易注疏》卷三:“夫群党相比,而不以元永贞,则凶邪之道也。若不遇其主,则虽永贞,而犹未足免于咎也。”

[6]既冠:男子二十加冠,以示成人。《说苑·修文》:“君子始冠,必祝成礼。加冠,以厉其心。”从仕:做官。胡炳文《孟子通》卷四:“诸侯土地人民受之天子,传之先君,私以与人,则与者受者皆有罪也。仕,为官也。士即从仕之人也。”陈力而帅职:《论语·季氏》:“周任有言曰:‘陈列就力,不能者止。”何晏注:“马融曰:周任,古之良史也。言当陈其力度己所任,以就其位,不能则当止也。”

[7]淹:滞留。屈原《离骚》:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”亹(wěi)亹:行进状。宋玉《九辩》:“时亹亹而过中兮”,注:“年已过半,日进往也。亹亹,进貌也。”不惑:四十岁。《论语·为政》:“子曰:’吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。‘”

[8]异衷:异趣。默默:失意状。《史记·魏其武安侯列传》:“魏其日默默不得志。”

[9]倍:加倍。参:反省。竭:竭尽。

[10]奔:奔走。及事:等到具体做事的时候。初心:本心。张九成《孟子传》卷二七:“惟其初心之不正此,所以既得人爵而天爵亡矣。”变色:改变神色,表示态度很恭敬。蔡节《论语集说》卷五:“有盛馔必变色而作,言敬主人之礼,非以其馔也。”

[11]无术:游水的人没有掌握游泳的方法。念:想头,想法。愈躁而逾没:想法越强烈,而越加沉没。

[12]荷:承蒙、承受。并容:兼容。介善:一点细小的好处。田锡《咸平集》卷四:“矧至有薄才如稊米之微,介善比涓流之细,亦思赴沧溟而委润。”不遗:不遗弃,不遗漏。

[13]兴廉:提倡清明的政治。攸司:有关部门。《尚书·周官》:“呜呼,凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行。”

[14]君:皇帝。径入:直入。待诏:汉时以才能征召而没有授官者,使之待诏,如待诏公车、待诏金马门等。

[15]褊(biǎn)心:私心。狷(juàn)狭:气量狭隘。《晋书·卞壸传》:“壸天性狷狭,不能和俗。退以情事,欲毕志家门。”绳墨:规矩,法度。《楚辞·离骚》:“举贤才而授能兮,修绳墨而不颇。”王逸章句:“颇,倾也。言三王选士,不遗幽陋。举贤用能,不顾左右。修用先圣法度,无有倾失,故能绥万国,安天下。”自持:作为自己持身的根本。《史记·伏生列传》:“(兒)宽为人温良有廉智,自持而善著书。”

[16]诡遇:打猎时不守规矩,四处横击野兽,后比喻用不正当手段谋取非法利益。《孟子·滕文公上》:“吾为之范我,驰驱终日,不获一。为之诡遇,一朝而获十。”朱子集传:“诡遇,不正而与禽遇也。”

[17]丽:附着。《周易·离》:“日月丽于天,百谷草木丽乎土。”

[18]阅四序之代谢句:看四季的变化,一切失去的东西都是这样。四序:四季。代谢:新旧更替。

[19]悼:伤感。惆怅:悲伤。称诗:作诗。

评这是一篇抒情赋。作者认为,君子处于浊世,其时“量力为智”、“自师其心”、“强短以彼修”,作者秉性端直,不善逢迎,故不为世俗所容,“遂底滞而废沉”、“亹亹至乎不惑”。尽管他不甘沉沦,却又无可奈何。“数废日而倍参兮”,奔走于势利之门,通过一些不正当的途径,得到仕途的顺利,这固然不失为一种改变目前困顿处境的手段,但作者却不愿意为之,“愧初心而变色”。即使“诚诡遇其有获兮”,但是“虽得兽而耻之”。这种情感,不是长期穷愁失意者,实难道出。这里有作者的苦闷、无奈、彷徨,还有君子固穷、守道不回的高贵品格。

君子仕宦,本为实现一种理想。仕途不济,确实是一桩悲事。可贵的是始终如一保持一种精神,即有所为亦有所不为,在艰难困苦面前体现出刚正不阿的情操。这与屈原上天入地、执著忠诚的精神是一致的,虽然稍逊苏轼的豁然放达、处变不惊,但是穷且益坚、不变初衷的意志,足以令人刮目。赋文直抒胸臆,不加雕饰,明晰畅达,体现了宋人文赋的特点。

(郭锋)

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