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第17章 灵台赋(1)

韦承庆

韦承庆(639—706),字延休,郑州阳武(今河南原阳县)人。弱冠举进士,补雍王府参军,累迁太子司议郎,出为乌程令。武后长寿中,累迁凤阁舍人,兼掌吏部选事。寻坐忤大臣旨,出为沂州刺史。未几诏复旧职,后因病改授太子谕德。历豫、虢等州刺史。长安初,寻拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事,兼修国史。坐附张易之,配流岭表。复起为辰州刺史,入为秘书员外少监,迁黄门侍郎,未拜卒。赠秘书监,卒谥温。韦承庆属文迅捷,辞藻之美,擅于一时。《新唐书·艺文志四》著录文集六十卷,已佚。《全唐文》录文三篇,其中赋二篇。

此赋《文苑英华》归于“讽谕”类。《新唐书·韦承庆传》曰:“仪凤中,诏太子监国,太子稍嗜声色,兴土功。承庆见造作玩好浮广,倡优鼓吹欢哗,户奴小人皆得亲左右、承颜色,恐因是作威福,宜加绳察,乃上疏极陈其端,又进《谕善箴》,太子颇嘉纳。承庆尝谓人所以扰浊浮躁,本之于心,乃著《灵台赋》,讥揣当世,亦自广其志。”

岁已殚[1],夜向阑[2]。风威劲,霜气寒。月斜临于栋首,河半落于檐端[3]。心耿耿而不寐[4],魂茕茕而未安[5]。乃振衣危坐[6],隐几太息[7],绎思于今古之津[8],伫怀于天地之域[9]。

粤若天分地开[10],古往今来,物之播焉成万品[11],人之生也配三才[12]。伊生人之为贵[13],咸赋职于灵台[14]。彼灵台者,含粹而起[15],惟神所止。想四大之枢机[16],执五成之端揆[17]。统精灵之往复[18],括性命之终始[19]。坎凭慧而宣听[20],离假明而畅视[21]。六仪疏而承尊[22],百骸运而为使[23]。若众星之拱璇极[24],犹列国之宗玉扆[25]。

夫其鼓动陶甄[26],范围涵育[27]。质微用广,如土圭之准盈缩[28];精灵器要,譬灰琯之调凉燠[29]。抚二仪之斡运[30],必用此而休复[31]。阅庶类之区分[32],亦俟兹而大畜[33]。奥室资明于洞户[34],飞轩寄转于轻轴[35]。灵筠挺防露之篁[36],孤颖秀梢云之木[37]。其高也,巍乎峻峙,杰尔孤标,上干日月,迥冠云霄;其深也,如海之渟[38],如渊之邃,窅万仞兮沉以清[39],潜九重兮隐而[40]。其平也,周道如砥[41],君子之夷局[42];其险也,蜀门若剑[43],小人之跂躅[44]。弥性场而极览[45],溥情囿而环瞩[46]。鲜开旷而闲凝[47],多郁堙而窘促[48]。萌一绪而千变,兆片机而万触[49]。无半刻而恬想[50],乃终年而汩欲[51]。大木百围而窾窍[52],长河九支而屈曲[53]。怒则烈火扇于冲飙[54],喜则春露融于朝旭。惧惊怀其若坠,忧结念其如束。或漫漫而川浮,或迢迢而山属[55]。繁襟雾合而烟聚[56],单思针悬而缕续。其惊时也,似飞蛾陵乱而投明烛;其趋利也,若饥乌联翩而臻场粟。力方踬而独骋[57],量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶[58],握碔砆而衒荆玉[59]。纤埃不让于山阜[60],巨海见排于井谷。沉浮兮靡定,去就兮多途。乍排下而进上,忽出有而入无。转息而延缘万古,回瞬而周流八区[61]。形寥寥于衽席[62],虑淼淼于燕娱[63]。乃荣乃华[64],如驰如驱。甚飞猱之乔木[65],遇奔兕之逸修衢[66]。虽杼轴而无已[67],吾未知其所图。

[1]殚(dān):尽。

[2]阑(lán):晚。

[3]河:天河。

[4]耿耿:烦燥不安貌。

[5]茕茕:孤独貌。

[6]危坐:端坐。

[7]隐(yìn)几:倚着几案。

[8]绎(yì)思:整理思绪。

[9]伫(zhù)怀:集结心绪。伫,积储。

[10]粤(yuè):语助词,用于句首。

[11]万品:多种类型。

[12]三才:天、地、人,合称三才。

[13]伊:语助词。

[14]赋职:授予职事。灵台:心。《庄子·庚桑楚》:“不可内于灵台。”郭象注:“灵台,心也。”《释文》引郭象云:“心也。案谓心有灵智能任持也。”

[15]粹:精华。

[16]四大:《老子》:“道大,天大,地大,人亦大。”枢机:比喻关键部位。

[17]五成:《礼记·乐记》:“且夫武始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分,周公左,召公右,六成复缀以崇。”郑玄注:“成犹奏也,每奏武,武曲一终为一成。”此疑为五情之讹,即喜、怒、哀、乐、愁。端揆(kuí):本指相位,比喻总领万物变化的关键位置。

[18]精灵:灵魂。颜延之《释达性论》:“若徒有精灵,尚无体状,未知在天当何凭以立。”

[19]括:约束。

[20]坎(kǎn):卦名。《周易·说卦》:“坎为耳。”凭慧:犹言大慧。《列子·汤问》:“帝凭怒。”张湛注:“凭,大也。”

[21]离:卦名。《周易·说卦》:“离为目。”假明:犹大明。《周易·家人》:“王假有家。”陆绩注:“假,大也。”

[22]六仪:祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅、车马等六种仪礼,见《周礼·地官·保氏》。

[23]百骸:人的各种骨骼及全身。

[24]璇(xuán)极:至尊无上。

[25]玉扆(yǐ):饰玉的屏风。

[26]陶甄:犹言陶钧,造就,治理。

[27]范围:限定,规范。涵育:涵养化育。

[28]土圭:测日影、正四时和测度土地的器具。《周礼·地官·大司徒》:“以土圭之法,测土深,正日影,以求地中。”

[29]灰琯:也作灰管,占时令的器具。以葭莩之灰置于律管中,故名。《晋书·律历志上》:“又叶时日于晷度,效地气于灰管,故阴阳和则景至,律气应则灰飞。”燠(yù):热。

[30]二仪:指天地。斡运:旋转运行。

[31]休复:休养恢复。

[32]庶类:众多的物类。

[33]俟(sì):等待。大畜:《周易》卦名。能畜止刚健,故曰大畜。

[34]奥(ào)室:室西南隅曰奥。此指偏室。洞户:敞开的窗户。

[35]轩:有窗槛的长廊或小室。《文选》左思《魏都赋》:“周轩中天,丹墀临猋。”李善注:“轩,长廊之有窗也。”

[36]筠(yún):坚韧的竹皮。引申为竹之别称。篁(huáng):竹林。

[37]梢云:高入云霄。

[38]渟(tíng):水积聚不流。

[39]窅(yǎo):深远。

[40]九重:指天。九重极言天高。(bì):神秘,幽深。

[41]周道:大道。砥:细磨石。比喻平坦。

[42]夷局:太平盛世。

[43]蜀门若剑:《文选》左思《蜀都赋》:“缘以剑阁,阻以石门。”刘逵注:“剑阁,谷名,自蜀通汉中道,一由此。”又谓剑门,两岸峻拔如剑得名。有关,名剑门关,在今四川剑阁县西北,大、小剑山之间。

[44]跂躅:曲折逶迤。

[45]性场:性情脾气形成处。

[46]溥(fū):同“敷”,分布。情囿:情感产生的苑囿。

[47]鲜(xiǎn):少。

[48]郁堙:滞塞,不舒畅。窘促:困迫拘束。

[49]兆:预兆。

[50]恬想:静想。

[51]汩(gǔ)欲:泉涌般生出欲望。汩,泉水涌出的样子。

[52]窾(kuǎn)窍:贯通。窾,空。窍谓孔洞。

[53]长河:黄河。

[54]冲飙:狂风。

[55]属(zhǔ):连接。

[56]繁襟:复杂的心情。

[57]踬(zhì):跌倒。此指衰弱。

[58]吹剑首:剑首,剑环头上的小孔,吹时发出微响,不动听。《庄子·则阳》:“吹剑首者,吷而已矣。”聒(guō):喧扰,声音嘈杂。虞韶:虞舜时的《韶》乐。班固《幽通赋》:“《虞韶》美而仪凤兮,孔忘味于千载。”

[59]碔(wǔ)砆(fū):似玉的美石。《文选》司马相如《子虚赋》:“瑊玏玄厉,碝石碔砆。”李善注:“碔砆,赤地白采,葱茏白黑不分。”衒(xuàn):炫耀。荆玉:相传卞和得璞玉于楚之荆山,故以称美玉。

[60]山阜:山丘。

[61]八区:八方。

[62]衽席:朝堂宴享时所设的席位。

[63]淼(miǎo)淼:水辽阔貌。此谓思虑渺茫。燕娱:宴享欢娱。

[64]乃:副词,相当于“又”。

[65](qiāo):跨过。形容身手轻灵敏捷。

[66]兕(sì):似牛的兽。一说雌犀。逸:奔跑。修衢:长而宽的路。

[67]杼轴:织布的梭和织机的轴,组织经纬成布。此喻思绪的组织。

尔其清浊两资[1],臧否兼司[2],有缦者而密者[3],几附之而益之[4]。勇怯于焉竞爽[5],明晦所以相欺[6]。或外静而中躁[7],或情愠而颜怡[8];或趣暌而迹偶[9],或言信而诚疑。眉睫两连而相对,山河万重而在兹。莫睹其深沉之实抱,徒见其俯偻之虚姿[10]。类阴阳之不测,匹神鬼之难期[11]。不可审之以权量[12],不可卜之以蓍龟[13]。争度长而自我,各守胜而为师。设皇纲而悬帝制[14],张地络而举天维[15]。虽众条之所检辖[16],在斯轫而不能持[17]。征善恶于遥祀,访贤愚于群册。轩昊用之而司契[18],尧舜守之而光宅[19],汤武任之以为王[20],桓文仗之而作伯[21]。弘圣道者谓之周孔[22],肆凶德者摄为桀跖[23],体仁成曾史之行[24],毓智举良平之策[25]。六国起争交之端[26],三方构鼎峙之迹[27]。政焚书而聘暴[28],巨诵典而崇僻[29],嚭谗胥而获诛[30],靳谮原而受斥[31],轲发匣而挥匕[32],如睨楹而抗璧[33]。萧朱始谐而末衅[34],馀耳初好而终隙[35],宠包诈而昵躬[36],牢蕴邪而附石[37]。究回穴于今古[38],郁缤纷于载籍[39]。匪外物之所婴[40],谅乃心之攸敌[41]。

若乃无损无益,不盈不冲[42]。湛虚明其若镜[43],坦宏量其如空[44]。静凝神而合道,动应物而修功。得至无于象外[45],垂妙有于寰中[46]。既吻合而悬解[47],且兼忘而大同[48]。象罔之珠易索[49],槖籥之用无穷[50]。入窅冥而超宇宙[51],翔寥廓而矫樊笼[52]。斯上圣之神理[53],邈先几而感通[54]。谅凡情之靡得[55],徒仰止于余衷[56]。至于宅义依仁[57],栖贞履顺[58],崇礼让之扃闼[59],耸温恭之墙仞[60]。赴壑而全忠[61],处龙乡而执信[62]。情居损而能酌,时处遁而无愠[63]。游书圃而摭芳[64],挹文河而澡润[65]。循雅度而成则[66],服嘉言而遣吝[67]。乃懿士之清规[68],实吾人之所徇[69]。持弱操而知勉[70],饰微躬而底慎[71]。思不忮而不求[72],绝相靡而相刃[73]。慨投笔而长想,聊缀音于末韵[74]。

(《文苑英华》卷六○,中华书局影印本)

[1]资:积蓄。

[2]臧否(pǐ):褒贬。

[3]缦(màn):无纹饰者。

[4]几:表疑问,问数量。

[5]勇怯:勇敢与懦弱。竞爽:争为表现,以显于世。《左传·昭公三年》:“晏子曰:‘二惠竞爽犹可。’”杜预注:“竞,强也。爽,明也。”

[6]相欺:互相哄骗。

[7]躁:急。

[8]愠(yùn):怒。颜怡:面部露出喜色。

[9]暌(kuí):隔开,分离。

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